【教師聽微型課題講座心得體會】
7月10日，我有幸聽了楊華老師帶來的《微型課題的研究》講座，聽后，讓我耳目一新。借鑒蘇霍姆林斯基一段話，他說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！焙茱@然，這句話的意思就是說：如果教師堅持做教育教學研究的話，那么，教師的勞動就會成為一種樂趣，天天上課就不會成為一種單調乏味的義務，教師就會很幸福!有時我們的生活中也許就恰恰少了一點“研究”和“琢磨”的過程吧!雖然也參與研究了幾次課題，而我對于課題研究也是很迷惑，可以說是在摸索中前進，通過此次講座我了解到進行小課題研究一般有以下五個步驟:
第一，發(fā)現(xiàn)問題。教師要有問題意識，這是進行研究的前提。不能跟風，選擇的課題應該越小越好更重要的是要是自己熟悉的內容，還有就需要課題一定要有價值。實際上教師教育教學中遇到的問題是很多的，如一個問題的講解、后進生的轉化、某節(jié)內容的課堂教學結構設計、學生上課不專心、作業(yè)安排等等。課題的價值有賴于有效的反思。
第二，尋找解決問題的辦法。進行小課題研究尋找方法其實也就是一個借鑒的過程，就是要在充分收集資料的基礎上提出解決問題的方法，這是一個尋找方法的過程，也是一個學習的過程。這是小課題研究非常重要的一步。資料收集包括閱讀書籍、查閱歷史文獻等收集書面資料，還包括通過實地調研，訪談獲得直接研究材料，還可以通過體驗取得有關材料，并對材料進行整理歸納分析，為下一步研究做準備。
第三，解決問題。教師要先明確解決問題的主要方式和途徑，可采用案例法、觀察法、行動研究法等。應特別強調，小課題研究的核心是行動，行動是研究方案付諸于實踐的過程，是一個尋找問題解決、創(chuàng)造教育實踐新形態(tài)的過程，研究過程要充實、切實。要注意原始資料的收集與整理，做過的事情，教師要隨時記錄、反思和總結。在研究的過程中如果發(fā)現(xiàn)方法不能實施奏效，應該再回到第二步尋找更好的方法。要特別重視教育教學過程中一些有意義的細節(jié)，注意對細節(jié)的反思與改善。
第四，解決過程總結出來。這是從實踐上升到理論的過程。一定要努力把它寫出來。這曾是我最匱乏的部分，而聽了講座后才發(fā)現(xiàn)其實沒有那么難，總結的方式方法多種多樣，可以是“教育日志”、“教育敘事”、“教育案例”更可以是“教育教學反思”。
第五，把總結出來的方法應用與教育教學。就是把總結出來的方法運用到自己的教育教學實際，這是小課題研究的根本目的。這是第二次從理論到實踐。在這一過程中自己的教育教學技能有了提高，教育教學效果顯著改進。
經過講座系統(tǒng)的歸納回頭看看自己，身為一線的教師，其實每時每刻都在進行一些小課題的研究工作，只是我們缺少一些搜集、整理、總結概括的過程，沒有形成一些科學的體系而已。今后的工作中，我們要提高自己的科研意識，在解決教育教學中的一個一個小問題、實際問題的同時，讓自己成長為專業(yè)化、科研型的教師。
【聽教師禮儀講座之后的心得體會】
通過聽金教授的講座之后，我更深一步地感受到教師的高尚人格它們不僅應當反映在內在的精神境界上，而且更加應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。
教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。
具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內容：
一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,我?guī)缀鯊牟慌⒅?，一貫梳成馬尾辮，簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗;另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調得體。
二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。
三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質。
四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量。
【聽陶繼新教授講座體會】
有幸聆聽了陶繼新老師的報告后，我對教師的職業(yè)幸福感有了更明確的感受，對教師的崗位責任有了更嚴格的要求。做一個幸福的教師，首先要有良知，因為你培養(yǎng)的是一個個要感知生活幸福的有思想的建設者;做一個幸福的教師，還要一心向善，因為“人之初，性本善”，因為“茍不教，性乃遷”;做一個幸福的教師，還要心存感恩，因為你的幸福來自于學生的欣賞，來自于同事的幫助，來自于領導的認可，來自于社會的肯定;做一個幸福的教師，還要充滿愛心，只有愛心才能夠敲醒沉睡的心靈，才能夠讓心與心走得更近，才能夠讓世界充滿愛;做一個幸福的教師，還要不斷讀書更新知識，只有有了高質量的思想文化品味，才能成為真正的教師，才能被我們的學生認可，才能拓寬你生命的維度!
有職業(yè)幸福感的老師淡泊名利，追求精神上的富有。當我們從事了教師這一項工作，就注定我們在物質上的清貧，也注定我們在精神上的富有。一位因為教學成績特別突出的老師，當被破格提拔為區(qū)教育局的副局長時，她竟沒加思索地做出一個常人看來不可思議的決定，婉言謝絕副局長的位置，而仍然做著她最平凡的教學工作，有人說她傻，也有人說她高尚。而著名的教育改革家李鎮(zhèn)西則對她說，你既不高尚，也不傻，你是做著你最喜歡的工作，此刻，你就是最幸福的。這是對幸福的大徹大悟，更是對人生的大徹大悟?！案梢恍?，愛一行，專一行”，當我們在教書育人的過程中有了對幸福感的深刻理解和體驗，那我們的工作即使平淡但決不會平凡，我們的工作也會在生命中煥發(fā)激情的光彩!
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@是時代的要求，也是教師的職業(yè)原則。一個人無論取得了怎樣的成績，都應該清醒地看到：個人的力量和作用是有限的，沒有集體的后盾和他人的幫助是不會成功的。中科院院士馬__教授，主持了無數個重大科研課題。他帶頭實驗，努力探索，取得成果時，總是把自己的名字署在最后面，他說：“事業(yè)最重要，我的名字又算什么呢!”當代大學者錢鐘書的小說《圍城》發(fā)表以后，引起了國內外的轟動，面對執(zhí)意要求見面的一位外國女士，錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必一定要認識那只下蛋的母雞呢?”
淡泊名利是一種心態(tài)，更是一種境界。陶老師告誡我們教師不要過于注重一些外在的東西，為名利所累，應該有博大的胸懷，積極健康的生活情緒。要做到：內在和諧，寬宏大量，淡泊名利，優(yōu)化情緒，有舍有得，知足常樂。不要因為取得了點滴的成績就覺得了不起而沾沾自喜，更不能為了蠅頭小利而踐踏他人的權益而喪失自尊!
“一支粉筆，兩袖清風”是對教師清貧形象的高度概括，物質的貧乏阻擋不了我們追求幸福的腳步。“知足者常樂”，良好的心態(tài)不僅能讓我們愉快而高效的工作，還能使我們的生活更幸福、美滿!不知足的可怕之處，在于喪失你的自尊，你的原則，乃至你的光彩人生!
有職業(yè)幸福感的老師充滿愛心，著眼于學生的成才和人生感悟?！秾W習的革命》一書中有這樣一段話：如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。那么我們給孩子樹立一個什么樣的榜樣呢?李鎮(zhèn)西老師用愛心鑄就了教育永不言敗的最后一道防線，陶繼新老師同樣用愛心譜寫了一曲曲教育之歌。
子曰：“可與言，而不與言，失人。”正是因為學生們有這樣或那樣的不足，正是因為他們的不成熟不完美，才需要我們心平氣和地分析不足之處，讓孩子們心悅誠服地認識到錯誤，高高興興的改正錯誤。老一輩教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
聆聽陶老師報告后，我發(fā)現(xiàn)自己做得還很不夠。身為一名歷史老師，我很少主動和學生交流、談心，所以學生對我也并不是特別親近和了解。其實我是很愛他們的，我由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，可能太過于追求在學生面前的威嚴而總是不茍言笑。陶繼新老師的報告讓我認識到，對學生的愛，不是居高臨下的‘平易近人’，而應是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。我校王芳老師給學生寫信讓我感觸良多，平易近人不僅僅是態(tài)度，更是一種行動。我還需要不斷地努力!
在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)擁有一顆愛心，孩子們也同樣對你真心喜歡。我們組的劉愛英老師對學生回答的問題總是給予適當的肯定，微笑的語言讓學生感受到了母愛的溫柔和慈祥，所以她的課堂總是充滿激情，其樂融融。因為有了愛心，才能讓孩子努力爭取進步;因為尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，也不吝嗇贊美，這種無名的愛融入彼此，也教育他們更努力的爭取優(yōu)異成績。這樣的教育更容易讓人接受，也更有意義!
有職業(yè)幸福感的老師要學會讀書，學會在閱讀中自省，逐漸進步。陶老師告訴我們教師的幸福感來源于長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本。陶老師提出“我們要通過讀書，特別是讀一些經典書籍，來提高我們的思想文化品味。有了高質量的思想文化品味，才能成為真正的教師，才能被我們的學生認可。所以，在某種意義上說，讀書是教師的一種生存必需。”
閱讀，讓我們浮躁的心歸于平靜;思考，讓我們穿過歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。作為教師，既要成為學生心目中的文化代言人和傳播者，又應是道德的完善者，而要做到此點，多讀書、讀好書無疑是教師存在和發(fā)展的必須?！耙虢o學生一杯水，我們自己得有一桶水?！痹谒刭|教育不斷行進的形勢下，作為新世紀的教師，要想被學生認可，被家長認可，被社會認可，我想僅有一桶水已遠遠不夠，我們要有源源不斷的“活水”，這“活水”從哪兒來?讀——“取法乎上”地閱讀經典叢書。
陶老師認為大量的經典誦讀，實則是另一種存款，稱之為文化存款。而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲蓄。讀書有三個層次：第一個是堅持，第二個層次是形成習慣，第三個層次是孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
一個不讀書的教師，窮其終身，也只能是一個教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。這為老師的專業(yè)成長指出了一條光明大道!通過經典的誦讀，我們可以在這些智慧光芒的照耀下，擺正自己的心態(tài)，使我們的生命在那種古典的精神力量下不斷成長，讓自己的短暫一生活得更有價值!
聆聽陶老師的報告，我們汲取的是一種精神的營養(yǎng)，感受到的是對幸福的最好詮釋。當我們把自己從事的教師工作當作一生的追求，把閱讀經典作為提升自己精神品位的途徑時，你會在美好的文字里流連不已，幸福竟如和風細雨一樣滋潤著我們的心田，給我們的精神以最徹底的洗禮。當我們將教師工作視為“雞肋”，站在教師的位置上左顧右盼的時候，當我們的眼光停留在一些淺層的所謂的“幸福”上，抱怨工作環(huán)境不好，工資待遇不高，甚至會為一些蠅頭小利而去斤斤計較時，我們又怎么會幸福?我們又怎么會以最佳的狀態(tài)投入到我們的工作中?這樣的心態(tài)，何來愉悅?何來幸福?
在報告的最后，陶老師又談到了孔子的精神境界?？鬃右簧⒉豁樌?，經歷了許許多多的坎坷。但他的精神生命卻一直在飛速地發(fā)展著?？鬃诱f過一句很經典的話語：“吾十有五而志于學，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可以說孔子每十年的生命都是一層層往上走的，孔子的生命是流動的，更是不斷飛躍的。
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！本妥屛覀儼殡S著大師的經典的智慧，在不斷改進和完善中去體驗心靈的快樂和精神的高貴，學著去做一個有幸福感的教師吧。