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中元節(jié)節(jié)日禁忌有哪些

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對于中國人來說,對于七月半肯定特別熟悉,它的另外一個名稱是中元節(jié),也就是我們國家非常傳統(tǒng)的鬼節(jié)。那么中元節(jié)節(jié)日禁忌有哪些呢?下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于中元節(jié)節(jié)日禁忌有哪些,希望大家喜歡!

中元節(jié)節(jié)日禁忌有哪些

中元節(jié)節(jié)日禁忌有哪些

1:這一天盡量不要討論鬼怪。據(jù)說鬼魂們會傾巢而出,尤其是寺廟和普渡法會的地方,往往是鬼魂最多的,而且中元節(jié)也不要亂說話,說不定鬼魂正從你的身邊經(jīng)過呢~

2:不要走夜路。晚上11點之前就不要上街哦,這天百鬼夜行,陰氣最重,所以這天不應該在外逗留,夜不歸家是大忌。

3:避免帶鈴鐺、風鈴等招鬼物,更不要玩碟仙。風鈴和鈴鐺聲能夠在陰陽兩界傳遞溝通,很容易招來不好的事物。

4:勿撿路邊的錢!這些錢買路錢是用來買通牛頭馬面的,勿偷吃祭品!這些是屬于鬼的食物,未經(jīng)過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運。

5:避免晚上拍照。鏡子或手機這種東西,很容易撲捉到不干凈的東西,若是在晚上拍照,說不定就把不干凈的東西給拍進去了,那就等于沾染了晦氣的東西,運勢也會下滑的。

6:不亂踩冥紙。這天,路邊往往有燒紙的人,散落的冥紙不要亂踩,那是燒給鬼魂的錢財,往往會有鬼魂在撿拾,如果你踩到他們的東西,他們不高興那你就要倒霉了!

7:不要亂拍人肩膀。從靈學的角度來說,人的身上有三把火,分別在頭及兩個肩膀上,所以鬼節(jié)的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩,以免熄掉他身上的火,讓好兄弟有機可乘。

8:不要下水游泳。這地府的鬼全部放出來到陽間,水里是十分不安全的,若你還執(zhí)意去游泳,很容易成為水鬼的替身,所以,這天一定要禁忌下水。

中元節(jié)是什么節(jié)日

中元節(jié),俗稱鬼節(jié),七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié)。

正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀念賢人。

中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。

傳說該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,系中國民間最大的祭祀節(jié)日之一。

中元節(jié)要燒紙嗎

不需要,中元節(jié)是新老亡人回家的日子,去墓地上墳的話,可能就錯過了,逝去的人也收不到你的心意。因此更多的人選擇中元節(jié)在路上燒紙錢,這樣逝去的親人回家的時候,也有指引,也能感受到家人的心意。

燒紙的時候,最好用石灰在將燒紙的部分圈起來,并且悼念死去的人名字,告知其來拿錢財,圈起來是為了怕給野鬼搶了去。

中元節(jié)要燒紙買貢品嗎

1、中元節(jié)燒紙需要貢品。先在列祖列宗的墳堆上,擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品,然后在墳堆前上三柱香。

2、給看墳的土地神擺好供品后,再燒一份黃紙,此俗叫做“拜土地神”,亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護墳地,保護列祖列宗平安無事。

3、香燒至半柱時,在列祖列宗的墳堆上,燒掉事先準備好的紙錢和衣物。并留少許錢物,分別在其他墳堆上燒掉,唯恐別的鬼魂在上墳人走后,到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。

4、三柱香燒盡時,撤掉供品,并將供品向墳地四周拋撒,此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠親近鄰拋撒吃的,不讓他們在上墳人走后,到列祖列宗的墳堆上搶吃的。

中元節(jié)的節(jié)日意義

從有關(guān)中元節(jié)的傳說,以及中元節(jié)的文化中,可以體會到中元節(jié)的意義,在于闡述懷念祖先的孝道,令人們慎終追遠,傳揚正確的孝道。中元節(jié)是一個異彩紛呈,有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛教的宗教信仰,還有著我國道教的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體,它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰,同時還有我國文化的精髓——孝道文化。

按照佛教的說法,中元節(jié)的來源是目連救母的故事,目連不忍母親在地獄受苦,廣施十方僧人,替母親贖罪,最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣,故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn),它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。

此外,中元節(jié)的習俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻記載,《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌,它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外,祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中,和后來儒家所倡導的孝道文化融為一體,密不可分。


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