我無法用語言來形容我讀完這部書后的感想，涌到心頭中的是對德國猶太人以及安妮?弗蘭克一家的悲慘遭遇的同情，但更多的是對德國法西斯用殘酷手段謀害猶太人行為的憤怒，不解。
這本日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日，記敘了安妮?弗蘭克一家以及四名猶太人為了逃避生離死別的命運，他們便佯裝失蹤，躲進一座樓房后部，即所謂后屋“，他們必須保持絕對安靜，因為樓下的辦公室和庫房白天都有人工作。他們在這種名副其實暗無天日的境況下生活了兩年多。安妮把他們在”后屋的生活情況，也包括自己憂愁，不安、歡樂、愛情全都傾訴在這本日記中。
我覺得，通過記錄在日記上發(fā)生的許多事情，可以發(fā)現，安妮是一個聰明、善良、純潔，敏感和熱情的一個少女，對一切事物都有自己獨特的見解，她的愛好和興趣十分廣泛，涉及的范圍遍及許多方面。即使在那前途渺茫，生命時刻都有危險的絕望處境中，她也從未對生活失去信心。她對生活的觀察已經遠遠超越了”后屋“那個彈丸之地，也超越了她所處的戰(zhàn)爭年代。她通過觀察周圍這群人，寫下了她對成年人的看法以及對各種問題的思考。不難理解，安妮正是通過對父母、子女之間的矛盾，對”后屋避難者“之間的種種糾紛的描寫，從側面反映了在法西斯的統治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其難能可貴的是，在這方面，安妮能對自己一分為二，無情的剖析自己，糾正自己的缺點，此外，日記里還記下了她與彼得之間的愛戀和她對待愛情的嚴肅態(tài)度。
這本日記中側面反映最多的便是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國占領了荷蘭，在政治制度上，德國法西斯給猶太人制訂了一大堆不成文的規(guī)定，可以這么說，在人格上，法西斯認為猶太人永遠比他們低一等，這也反映納粹德國的殘忍。日記的最后，十分，具體形象地描繪出二戰(zhàn)后，德國法西斯瘋狂地抓捕并殺害猶太人，許多人甚至官兵也開始在黑市賣食物、藥品給猶太人，以此來盈利的表現。
這一本看似普通的日記，卻真實地反映了二戰(zhàn)后德國法西斯瘋狂殺害猶太人，反法西斯的熱潮一浪高過一浪。
在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識，完成了中國第一部，也是最為的紀傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響，其首創(chuàng)的紀傳體通史方法為歷代正史“開創(chuàng)先河。其豐富的藝術價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學之絕唱，無韻之離騷的高度評價中就可看出它對后世的影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流浪在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
公元前494年，吳國進攻越國，越國的軍隊幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國?；貒?，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳!“
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些少年不識愁滋味的后人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條!
困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風雨抗擊的海燕吧!只有這樣，才能見到雨后的晴天!
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!
《簡愛》是英國文學的一部經典之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性的生活。
傅雷家書是一本教育子女的佳作，同時它也是讓作為子女的我們了解父母的一本好書。在書中我們不難看出，傅雷在他的兒子傅聰和傅敏身上灌注了太多的心血，在他們身上寄托了相當高的期望，這是為人父的職責，也是為人父對兒子的愛。
傅雷的教導與關心對傅聰和傅敏的一生影響是十分巨大的，這為他們以后走向未來的路做下了鋪墊，也讓他們能有一個良好的心態(tài)去面對人生的大風大浪。
傅雷寄給兒子們的家書，更像是一節(jié)節(jié)生動有趣的課，教他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，讓他們用積極樂觀的`心態(tài)去面向未來，這是一場以愛為前提的無上享受。
傅雷家書的文字優(yōu)美，讀來感人至深，且富有哲理，耐人尋味。而在這字里行間折射出的，是傅雷高尚的靈魂和他們父子之間的深厚感情。
“如父如友”，傅雷在他兒子的成長歷程中扮演的就是這樣一個角色。傅雷清楚，要讓他的孩子們在向未來踏步之前，首先要讓他們認清世界的殘酷，認清現實，充分了解到自己的能力底線在哪里后，才能更好地邁向世界。
人生就像車站月臺，人來人往，你誰也拽不住。傅雷正是清楚他不可能陪在自己的孩子身邊一輩子，因此他才在孩子不在自己身邊的時候用書信的方式教育孩子，為的就是能讓孩子多學一點東西。
父母的心永遠是向著孩子的，即使他們表達愛意的方式不同。
傅雷家書雖是一封家信編纂而成的書，但其中傅雷的拳拳愛子之意溢于言表，傅敏和傅聰是幸運的，擁有一個這樣品格高尚，靈魂偉大的父親。
一本好書，是一位好友，更是一位良師，而它最重要的作用便是可以教會我們一些道理。
“勝不驕，敗不餒”，心若向陽，無所畏懼。傅雷在字里行間向我們傳達的這些正能量的哲理，足以讓我們受益一生。
一本好書，若反復品讀，是足夠讓我們凈化，甚至是升華靈魂的。而傅雷家書，恰好就是這樣的一本好書。
在寒假中，我到書店購買了幾本書，其中我最喜歡的就是《寶葫蘆的秘密》這本書了。讀了這本書，令我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這部書講述了這樣一個故事：一個叫王葆的男孩，他非常喜歡聽奶奶講寶葫蘆的故事，并夢想自己也有一個寶葫蘆，可以幫助自己做許多事情。一天，王葆去河邊釣魚，果真的釣上了一個青里透黃的寶葫蘆。他欣喜若狂，從此便要什么有什么了?？墒呛镁安婚L，不久，煩惱也隨之而來：先是一本《科學畫報》鉆到了王葆的書包里，讓王葆好一通掩飾;在一次象棋比賽上又讓王葆“吃掉”了那個馬，令王葆十分難堪;自己屋子里憑空多出的花花草草也讓王葆解釋不清;更使王葆覺得羞恥的是寶葫蘆給他在楊栓兒面前的表現，這使王葆覺得惱怒萬分……終于，王葆再也忍不住了，他把寶葫蘆的秘密告訴了大家，寶葫蘆也就失去了魔力，變成了一個普通的葫蘆……可王葆忽然在自己床上睜開了眼睛，原來這一切不過是南柯一夢。
就拿這個寶葫蘆來說吧，寶葫蘆知道王葆的心思，在鄰居和同學面前把王葆想要的東西偷來放在他手上，這不是讓他在鄰居和同學面前難堪嗎?所以，我們做什么事都不能貪圖小利，只有靠自己的能力賺來的東西用起來才心安理得。當你覺得你要什么有什么的時候，你會覺得自己很開心、很快活，可是當你發(fā)現這些東西是偷來的時候，你心里又會怎么想、怎么做?不勞而獲的東西在你的面前你會吃、會用嗎?
一開始看的時候，我覺得有一個寶葫蘆是一件無所不能的好寶貝?？墒堑搅撕髞恚覞u漸改變了看法，因為寶葫蘆只能幫助王葆做一些損人不利己的事情，而不愿做一些有利于集體的好事。再者說寶葫蘆變出來的東西都是偷來的，這使我對寶葫蘆十分反感。不勞而獲的果實無論怎么掩飾都不是自己的。但是我們只要努力地去奮斗，屬于自己的種子就能開花結果。
作為21世紀小主人，我們要發(fā)憤圖強，知錯就改，還要善于動腦，細心觀察，明確目標，這樣才有可能成為國家的棟梁。
在《一生的資本》一書中，我找到了一種資本，人要始終持有樂觀的態(tài)度?！澳阆嘈乓磺忻篮玫氖虑槎紩l(fā)生在你身上，相信你的將來會充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來自你樂觀的態(tài)度，而這種樂觀的態(tài)度將是你生活中最美好的資本”，這種人身處逆境去能含笑面對，而另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會是成功者，因為他們處逆境而樂觀，具有成功的潛質。而更多的人像后者，一遇逆境便沮喪，失望停止奮斗，這種人就很難走向成功。
當我們看到一個憂愁郁悶的人時，往往會心生厭惡，因為人的天性喜歡快樂與陽光，而厭惡郁悶與陰沉。一個人不應被情緒控制，做情緒的奴隸，而應該去控制情緒，做自己的主人。無論身處怎樣惡劣的環(huán)境，我們都應該去正視它，改變它，救自己于黑暗之中，當一個人從黑暗中走出來，踏上了光明大道，就會信心百倍，勇往直前。但有些人在身處逆境時，恐懼、懷疑、失望的思想便會摧毀自己的意志，使多年的努力功虧一簣。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。
其實，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對自己要有信心，要堅信所有的事情都不會向壞的方向發(fā)展，堅信一切都會好起來，勝利將最終來臨。如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態(tài)度，那將會事半功倍。這種樂觀態(tài)度對我們很有幫助，它可以使我們擺脫悲觀與無助的煩惱，并賦予幸福的動力。
每個人都應為自己營造快樂的氣氛，努力忘卻悲傷的事情，讓心靈走進有陽光。每個人尋求幸福的方式不一樣，有些人在家庭中尋找快樂，與孩子們玩耍;有些人則在音樂中、談話中、閱讀中尋找樂趣。假如現實的壓力，成功前的驕傲讓你痛苦，你不妨離開喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會讓你放松。盡量的讓自己的內心向著更高更好的方向，一步步走向卓越不凡的境界。
自己遇到工作、生活上的困難和壓力時，浮躁的心控制思維，縮畏困難的心理一直蔓延，成為實現目標的巨大絆腳石?，F在，我在《一生的資本》這本書中找到了的答案：困難并不可怕，可怕的是提早說放棄，對自己失去信心。恐懼時種種消極的心理狀態(tài)，需要不斷嘗試一些自己不敢做的事情，只要我們能夠對那些更美好的狀態(tài)不斷保持希望，并為之努力奮斗，我們就會取得進步。從害怕到不怕，從不會到會，只要我們一直保持一個樂觀的心態(tài)，勇敢的正視問題，堅定意志，努力嘗試，成功近在咫尺。
鐘不敲不響，人不學不靈。而人生不是日歷，翻過去還能再翻回來。所以我們應該更加感謝那些困難，是它們讓我們擁有了磨練自己的機會。
卡西莫多是一個怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛。
卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會是坎坷的，他的線路一定曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經風霜的一艘船，傷口證明了一切。
我曾經是個愛認輸的人，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對鐘聲的描寫時，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰(zhàn)勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動。
卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達最終還是以絞刑被處死，但他當初的行動依然令人震撼。
我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他的發(fā)泄，那時的鐘聲是傷心欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。
讀鐘聲，感鐘聲中的一切，聽鐘聲，一切盡在其中。
命運更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌?；蛟S，他一開始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗!這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時，我發(fā)現外貌似乎不那么重要了!
費比斯與富洛婁這兩個人根本是不值一提!他們是兩個小人!為了自己的利益，居然去害一個無辜的姑娘!富洛婁已經被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費比斯一定會受到良心的譴責!
總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美!我們可以讓生命更加充實，更加有意義!
當然，任何人都有缺陷，不過，我們可以用優(yōu)點來彌補自身的缺點!這也是大家經常說的“揚長補短”其實，別人比較容易看到你的優(yōu)點，并不是缺點!我們要有決心將自己的一面展現給大家，即使有那么一點小問題也沒有關系!
相信自己，一定是最棒的!
這個故事發(fā)生于美麗的巴黎。
1482年，巴黎，愚人節(jié)。巴黎圣母院里居住著外表和內心迥異的主仆二人——道貌岸然的副主教克洛德和畸形敲鐘人卡西莫多。外表正經而內心兇惡的克洛德對在街頭賣藝的吉普賽姑娘艾絲美拉達動了邪念，打發(fā)伽西莫多夜間劫持愛斯梅拉達，卻被英俊年輕的衛(wèi)隊長弗比斯救出。姑娘愛上了弗比斯，但是，他們兩個人幽會時，克洛德趁機刺傷弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達，她被判了死刑。就在她臨刑的時候，一直在暗中愛慕著她的伽西莫多挺身而出把她救出來，并把她安頓在圣母院里避難。狠毒的克洛德卻唆使教會把愛斯梅拉達當成女巫，法院決定逮捕愛斯梅拉達。那些與愛斯梅拉達肝膽相照的底層社會的朋友們來營救她。后來，克洛德把愛斯梅拉達劫持出去，把她交給了官兵，觀看她被絞死的情景。親眼目睹了克洛德惡行的伽西莫多義憤填膺，一把將這個撫養(yǎng)他長大成人的副主教推下樓去摔死，然后獨自一人去公墓尋找愛斯梅拉達的尸體，死在了她的身邊。過了幾年，有人在公墓里的一處發(fā)現了一男一女兩個人的骨骼，那正是緊緊抱在一起的伽西莫多和愛斯梅拉達。
本書以藝術的形式再現了15世紀路易十一統治時期的歷史事實。宮廷教會狼狽為_，人民群眾英勇斗爭。以1482年的法國為背景，通過對于三個主要人物，艾絲美拉達、卡西莫多、克洛德的關系為主線，贊美吉普賽姑娘和敲鐘人善良、高貴的品格，批判了像克洛德一樣虛偽、陰暗的人們。雨果的妙筆生花，成就了一部世界文學經典的誕生，《巴黎圣母院》標志著浪漫主義文學一座偉大的里程碑。
這部經典敘述愛與渴望的故事，無名藝術家們，運用意象和詩韻，試著賦予它生命，獻給各位及未來的世紀。大教堂撐起了這信仰的時代，世界也進入了一個新的紀元，人類企圖攀及星星的高度，鏤刻下自己的事跡，在彩色玻璃和石塊上面。一磚一石，日復一日，一世紀接著一世紀。詩人歌頌神圣的圣母院，許諾要帶給所有人類，一個更好的明天!
如今，“信仰的時代”已成云煙，取而代之的是一個嶄新的世界，從《巴黎圣母院》中我讀出了：破壞者終究阻止不了預言了的西元兩千年的今日的到來!
今天我讀了一本名叫《巴黎圣母院》的書，你讀了這本書想要說什么!現在先聽聽我的感受吧!
這本書讓我印象最深刻的就是作者雨果對那象征著權力與奢華的教堂，讓人們都假借著神圣的宗教來展現建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
故事就從這個教堂發(fā)展下去的：在1482年的“愚人節(jié)”，流浪的吉卜薩姑娘愛斯美拉達在巴黎圣母院前的廣場上表演唱歌跳舞，副主教克洛德看到她如此美麗的舞姿，于是就瘋狂地愛上了她，便指使自己的養(yǎng)子(也就是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多)把愛斯美拉達搶來。后來有一天，法國國王的弓箭隊長弗波斯將愛斯美拉達救出，并把卡西莫多抓到廣場上進行鞭打。善良的愛斯美拉達不記前仇，反而還給卡西莫多送水?？ㄎ髂嚯m然長相丑陋，但是為人善良，在感激之余，他也愛上了美麗善良愛斯美拉達。但愛斯美拉達對薄情的弗波斯一見鐘情，兩人約會時克洛德悄悄跟隨，將弗波斯刺傷，并把此事嫁禍給愛斯美拉達，無辜的愛斯美拉達因遭受陷害被國王絞死了。
在這個故事里我最討厭克洛德，最喜歡愛斯美拉達和弗波斯。因為愛斯美拉達和弗波斯一樣，都很正義、都很善良，沒有像克洛德那樣兇惡、那樣歹毒。