今天，我又讀了《俗世奇人》。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇人叫“好嘴楊巴”知道他為什么叫“好嘴楊巴”嗎?讓我來告訴你吧。
“好嘴楊巴”一看肯定覺得覺得他的嘴非常厲害。是的，他的嘴特別厲害。他還有一個(gè)兄弟叫楊七，他們合伙開了一家在民間很有名的茶湯。有一次，李鴻章來天津，地方的府縣道臺費(fèi)盡心思，終于想到了“楊家茶湯”。
下午，李中堂聽過本地小曲后要嘗嘗茶湯。茶湯來了，李中堂手端起茶“啪”的一聲把茶湯打碎了，楊七楊巴慌忙跪下。楊巴想清楚了，因?yàn)槔钪刑脹]喝過茶湯，以為碎芝麻是臟東西，然而楊巴想了一個(gè)好主意，說了一句：“大人息怒!小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。”
李中堂知道了，也順著坡下了說：“不知者無罪!雖然我不喜歡吃碎芝麻，但你的茶湯名滿津門，也該嘉獎!
好一個(gè)“好嘴楊巴”，其實(shí)他原來叫楊八，因?yàn)樗淖旌茫园选鞍恕睋Q成了“巴”。這就是奇人楊八。
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
小說主要描寫了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝π腋５淖非螅膼矍槭羌儩嵏呱械?，她對羅契斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
簡·愛是個(gè)不甘忍受社會壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情 色彩豐富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)局使我的內(nèi)心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。
阿長是魯迅年幼時(shí)的保姆，長得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個(gè)不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開始魯迅筆下的阿長。一個(gè)沒有留下姓名的人就以這種形象走進(jìn)了我的視線。
但劇情卻從一本《阿長與山海經(jīng)》的出現(xiàn)而發(fā)生改變，阿長的善良樸實(shí)，富有愛心，漸漸從文字中滲透出來，慢慢地阿長的形象在我的腦海中更加完整。她是那個(gè)時(shí)代許多下層女性的縮影，沒有文化，滿肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個(gè)人物——衍太太?？砂㈤L與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動的一個(gè)細(xì)節(jié)是是阿長笨拙的把《阿長與山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這是魯迅對她無聲的贊揚(yáng)。這樣一位女性，身處動 亂、封建麻木的社會，卻依舊能堅(jiān)守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無不打心里提起對她敬佩。
從對阿長的厭煩、埋怨到尊重、愛戴，魯迅用白紙黑字，將這個(gè)人物展現(xiàn)的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學(xué)積淀之深，同時(shí)也是因?yàn)榘㈤L的個(gè)人道德光環(huán)，才造就了這段別開生面的描寫。
阿長打動了魯迅，也同樣打動了我。一份熾熱的真心在寒冷的冬夜悄然出現(xiàn)，劃破暗夜，它就像一杯暖茶，用溫暖將我包圍。也讓我知曉在這個(gè)世界上，總會有一個(gè)人掛念我們，會因?yàn)槲覀兊目是蠖幢M全力，奮不顧身。也正是因?yàn)樗麄?，我們在成長的路上才不會孤獨(dú)，才會走的更遠(yuǎn)。
魯迅先生的記憶里，藤野先生長得有些黑瘦，八字胡須戴著眼鏡，手里總夾著一疊大大小小的書籍，說話聲音抑揚(yáng)頓挫，十分嚴(yán)肅而平實(shí)。
在魯迅到日本學(xué)醫(yī)的幾年里，藤野先生對他可是關(guān)心有佳，雖然藤野自己穿衣總忘帶領(lǐng)結(jié)，而且很樸實(shí)，不拘小節(jié)但對魯迅先生這個(gè)中國來的學(xué)生，他卻總是給予自己無微不至的關(guān)注與關(guān)懷。他每周都會給魯迅先生檢查筆記，幫魯迅先生改正錯(cuò)誤，其中還包括文法的錯(cuò)誤，也都幫魯迅先生一一訂正，這對一個(gè)大學(xué)教授來說又需要怎樣的耐心?藤野先生對學(xué)生的民族信仰也極為尊重，他對學(xué)生又是怎樣的關(guān)懷呢?雖然后來，因?yàn)榉N族因素，國家因素，魯迅激憤離開日本，棄醫(yī)從文，但這不代表他對藤野先生不抱有赤誠的尊敬，在一個(gè)敵對國，有一位能理解自己的師長又是怎樣的溫暖與輕松?
藤野先生對魯迅先生不僅僅在于學(xué)術(shù)，更重要的是精神，他讓魯迅先生更加嚴(yán)謹(jǐn)，尊重科學(xué)與人權(quán)，這為魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作也有許多幫助，這也難怪魯迅先生對他始終滿懷崇敬與感激。
其實(shí)，每個(gè)人的一生中，總有一位像藤野先生這樣影響自己的師長，長輩。他們或許是你的父母，老師;亦或許是你的同學(xué)，朋友;更有可能的，他就是一個(gè)陌生人。但，無論是誰，他們都給你的人生軌跡做出深遠(yuǎn)影響!
我印象中，似乎是9歲或10歲的樣子，我去北京游玩，途中巧逢一位學(xué)識淵博的長者，他向我講述了許多有趣的歷史典故與常識。一時(shí)間，我被他身上那種博覽古今的氣質(zhì)吸引住了。我決心立志成為他那樣的人，我開始閱讀各種書籍，在古今世界里遨游，并深深體會到了文史的樂趣?？梢哉f，是這位不知名的老者，使我走進(jìn)了書的殿堂。雖然不知道的他是誰，但或許我永遠(yuǎn)也忘不了他。
一位長者影響一個(gè)人的一生，每一位成功者的背后，又怎會少了那一個(gè)學(xué)識淵博，才華出眾的師者呢?
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳 世佳作。它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)名著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，在自然科學(xué)史與文學(xué)都有重要的地位，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。讀過全書，給我印象最深的是“白蝎自 殺之謎”這一節(jié)。這節(jié)大意是這樣的：有人說蝎子遇到危險(xiǎn)就會自 殺。于是，作者就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著把自己身上的鉤子一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把白蝎夾到一塊涼沙土上，過了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般地活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒有蝎子自 殺這種事情，無非是人們亂猜測而已!
讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自己結(jié)束生命。其實(shí)不管遇到什么情況，自 殺都是一種怯懦的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們寶貴的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報(bào)他人!由此，我還聯(lián)想到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，就拿我說吧，我經(jīng)常會因一道數(shù)學(xué)題不會做就生氣、苦惱，有時(shí)候甚至干脆不做，去問同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!
啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。讀這本《昆蟲記》遠(yuǎn)比讀好幾本童話書和小說還要強(qiáng)。以后，我要多讀一些科普、歷史類的叢書，不能討厭它們。
同學(xué)們，書籍是人類的老師，所以我們要多看課外書，這樣不僅能豐富我們的知識，給予我們快樂和感悟，還可以提高寫作能力呢!
今年暑假我看了很多書，其中印象最深刻的就是《中國古代寓言故事》中的“愚公移山”這則寓言。
《愚公移山》這則寓言主要講述了愚公家門前有兩座大山，它們擋住了大家出行的路，于是愚公下決心要把這兩座山挖走，他的一舉一動都被鄰居看見了，便問：“你要多長時(shí)間才能把這兩座山挖走呢?”“我挖不動了有兒子，兒子挖不動了有孫子，子子孫孫無窮無盡，總有一天可以挖完的?！庇薰卮鹫f。山神被愚公的精神感動了，于是移走了這兩座山。
愚公的精神也感動了我，他面對困難堅(jiān)持不懈、鍥而不舍，通過自己的努力和恒心最終獲得了成功。與其說是山神移走了這兩座大山，不如說是“愚公精神”移走了大山。從愚公精神里我學(xué)會了堅(jiān)持，他面對困難時(shí)毫無退縮、迎難而上，愚公堅(jiān)信通過子子孫孫堅(jiān)持不懈的努力一定可以移走大山。這讓我想到練字也是一樣的道理，如果我每天堅(jiān)持練字，那么終有一天我一定能把字寫得很漂亮，當(dāng)一名出色的書法家。從愚公精神里我學(xué)會了努力，學(xué)習(xí)中我們要勤奮好學(xué)，刻苦努力，堅(jiān)信付出總有回報(bào)，努力了就一定能取得成功。從愚公精神里我學(xué)會了奉獻(xiàn)，愚公移走大山并不是為了自己，而是為了所有人的出行方便，這種奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，做任何事情只要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈、持之以恒，就一定能取得成功，這就是愚公精神!
從兒時(shí)就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不舍的精神所感動。這個(gè)故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵著一代代的炎黃子孫奮發(fā)向上?，F(xiàn)在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時(shí)不同的感觸。
愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不舍，還有他對事情周密的安排謀劃和眾人集思廣益的協(xié)商。
首先，看下移山前的謀劃。他為了移山提出了“指通豫南、達(dá)于漢陰”的總體目標(biāo)，做為項(xiàng)目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經(jīng)過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題。可見他對集體意識的重視。
其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個(gè)指揮。
再者，看移山的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”，其實(shí)是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子背走這兩座山。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結(jié)果。認(rèn)識到這點(diǎn)，對我們的工作也是大有好處的。
現(xiàn)在有些人取得了一點(diǎn)成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實(shí)這種想法是非常錯(cuò)誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個(gè)人努力，但無論如何也不能離開眾人的齊心協(xié)力。正如歌里所唱的“一支竹篙耶，難渡汪洋海;眾人劃槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風(fēng)雨;百里森林喲，并肩耐歲寒。”
再想下我們進(jìn)行社會主義建設(shè)，只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)錢學(xué)森是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)鐘南山也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在褒揚(yáng)愚公精神的同時(shí)，不要忽視了集體的智慧和力量，應(yīng)兩者并舉，攜手共進(jìn)。要所有中華兒女共同努力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
品讀了《愚公移山》之后，我覺得文章中的兩個(gè)主要人物讓我印象深刻。
愚公他堅(jiān)持不懈，不輕言放棄，不半途而廢，最后終于得到了成功。智叟卻鼠目寸光，只會去嘲笑他人，諷刺他人。所以如果讓我用一句話來形容愚公和智叟的話，那就是愚公不愚，智叟不智。
其實(shí)在歷有很多像愚公這樣的人。詹天佑是我國一名偉大的工程師，從北京到張家口這段鐵路就是在他的主持下修筑的。當(dāng)時(shí)清政府條件非常的貧困，技術(shù)也很落后，可是就是在這樣艱苦的條件下，詹天佑并沒有放棄，而是克服重重困難，自己親自帶著學(xué)生和標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀親手設(shè)計(jì)了一張的圖紙。途中需要經(jīng)過居庸關(guān)和八達(dá)嶺這兩條隧道，開鑿隧道時(shí)山洞里弄得滿身泥漿和水，但工地上沒有抽水機(jī)，詹天佑就帶頭去提著水桶去抽水。而且鐵路途中要經(jīng)過一個(gè)十分危險(xiǎn)的陡坡。于是詹天佑設(shè)計(jì)了一條“人”字形路線，這樣火車就很安全的過去了，解決了地勢陡峭的問題。
其實(shí)當(dāng)清政府提出要用中國的工程師來修筑京張鐵路時(shí)，外國人發(fā)出的只是一片嘲笑、譏諷，甚至還有一家國外報(bào)紙說能從南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢!那些外國人只看到了我們中國的技術(shù)落后，但他們沒有看見我們中國人有一種愚公精神，堅(jiān)持不放棄的精神，這些鼠目寸光的外國人就是智叟。
我們不能像智叟一樣鼠目寸光，只會嘲諷，我們要學(xué)習(xí)愚公，堅(jiān)持、不輕言放棄的精神。
愚公移山這篇文章告訴我們，有目標(biāo)、有決心、有行動、能堅(jiān)持、就能成功。
愚公在這篇文章提現(xiàn)出來堅(jiān)持不懈的努力，永不言棄，只要有恒心鐵棒磨成針，滴水石穿，世上無難事，只要肯攀登!
我曾經(jīng)是一個(gè)胖子，一個(gè)八十二公斤，一個(gè)每天宅在家里的胖子，有一天我突發(fā)奇想下定決心要減肥，身邊的朋友都質(zhì)疑我不能堅(jiān)持下去，因?yàn)槲易鍪轮挥腥譄岫?，曾?jīng)打過高爾夫，堅(jiān)持一個(gè)月不打了。質(zhì)疑我的嘲笑我的，我會向他們證明，“世上無難事，只怕有心人?！蔽覝p了四個(gè)月，減了八公斤，八十二公斤到七十四公斤的轉(zhuǎn)變背后，是從一開始的敷衍到熱愛。是每一次揮灑汗水，是每一次進(jìn)食，是每一次運(yùn)動，是每一次身體變化。是酣暢淋漓的痛快，是汗水與血肉交替，是累與痛的輪換，哪一個(gè)不是證明我離目標(biāo)又接近了!在這其中我的心態(tài)發(fā)生了變化，我把壓在我心里上那座山“挖開了”，我看到了山后面的景象。那是一片新生的土地，意喻著新生的我。
我用自己來證明，愚公移山這篇文章想要告訴我們的中心思想：有目標(biāo)、有決心、有行動、能堅(jiān)持、就能成功。
今天，在老師的推薦下讀了《列子》，我讀了《列子》中的湯問篇，湯問篇中《愚公移山》《大禹治水》《夸父追日》《兩小兒辯日》等。我最喜歡里面的寓言故事——《愚公移山》，因?yàn)?，故事給我很大的啟示：不管做什么都要堅(jiān)持，也要竭盡全力，努力才有收獲的道理。
《列子》中愚公移山主要講述愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
文章中：在太行、王屋兩座大山，而年近九十歲的愚公面對大山，因?yàn)榈缆范氯?，進(jìn)出都要繞許多的彎路，為了子孫后代，愚公想法設(shè)法削平阻擾，鑿山開路，堅(jiān)持不懈的為移山大業(yè)作出努力，感動了上天，使玉帝派夸娥氏的兩個(gè)兒子下凡去把王屋、太行兩個(gè)大山移動到現(xiàn)在的位置。
這個(gè)《愚公移山》寓言故事是我們很熟悉的文章，里面的愚公精神是一種很值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，現(xiàn)在這一篇文章中，卻發(fā)現(xiàn)提倡人們最值得擁有一種精神的原因，那就是：提倡“愚公精神”的原因。
這則故事，主要是歌頌?zāi)切﹫?jiān)持不懈、鍥而不舍、努力奮斗的人們，為了他人的生活所付出汗水和努力。
而我們現(xiàn)在的優(yōu)越生活，都是先輩們依靠自己的拼搏精神一點(diǎn)點(diǎn)為我們打造出來的，我們應(yīng)該感到自豪。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，在沒有先進(jìn)設(shè)備，利用雙手和勤勞的智慧消除阻擾。而現(xiàn)在是初中生的我，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)愚公堅(jiān)持不懈奮斗努力的精神，講究學(xué)習(xí)方式，勤于補(bǔ)拙。所以說：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公精神，并支持愚公精神。
在《列子》中的寓言故事還有很多個(gè)，比如學(xué)過的《兩小兒辯日》《夸夫追日》等。那就讓我們一起去品讀和賞析國學(xué)的魅力吧!