書，是我生命的一部分，他會帶給我夢想。我要插上書的翅膀，飛翔在知識的海洋上;我要插上書的翅膀，飛向更高的成長階梯;我要插上書的翅膀，讓他帶著知識，伴我飛向未來的夢想。下面是由小編帶來的有關(guān)黨員讀書心得體會5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
一、作為一名教師，要保持共產(chǎn)黨人的先進性，必須站在時代高度，應(yīng)該解放思想、更新觀念、與時俱進。所以作為教師必須樂于學(xué)、勤于教、善于思，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，有新的科學(xué)的創(chuàng)造，找到新的教學(xué)方法，從而進一步提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)工作是一項富有創(chuàng)造性的工作，要提高教學(xué)質(zhì)量，必須勇于探索，具有改革創(chuàng)新精神。作為一名教師只有不斷改革創(chuàng)新，才能真正做到與時俱進，才能真正立足講臺。教師既要把學(xué)生當(dāng)做學(xué)生，還要把學(xué)生當(dāng)做朋友，當(dāng)做一個與教師有平等關(guān)系的公民。教師要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維，而不能要求學(xué)生全盤照搬教師的思維。更新教育觀念，另一個重要方面是樹立正確的人才觀，受教育者是有血有肉有生命的人，由于他們的遺傳因素、社會生活條件和生活經(jīng)歷不同，他們的氣質(zhì)、興趣愛好、性格、智能也各不相同，這就要求教師的勞動具有很強的創(chuàng)造性，必須因人、因時、因勢利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。多年的畢業(yè)班教學(xué)與班主任工作，碰到的是形形色色的學(xué)生，只有不斷地改變自己，才能適應(yīng)他們。
二、作為一名教師黨員，維護人民利益主要體現(xiàn)在全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為家庭與社會服務(wù)，以優(yōu)質(zhì)的教育造就更優(yōu)秀的人才和合格的勞動者，滿足先進生產(chǎn)力、先進文化發(fā)展和最廣大人民根本利益的需要。為此黨員教師應(yīng)該：
⒈強化服務(wù)意識，在工作中努力為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會服務(wù)，實踐教育要為人民服務(wù)的教育方針;強化以人為本的意識，教育教學(xué)改革及方法、模式的選擇要以學(xué)生的發(fā)展為本;注意團結(jié)普通群眾，帶動身邊的人一起進步。
⒉要有奉獻精神，黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但是當(dāng)個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時，作為黨員應(yīng)該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益;在工作中有自己的追求和目標(biāo)，維護自己的正當(dāng)?shù)臋?quán)利，但不過分計較個人的得失。
⒊事業(yè)心強，以事業(yè)為重，能為學(xué)校的發(fā)展作出自己的貢獻。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進行業(yè)績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關(guān)系時，按照公平、公正、公開的原則去考慮;在遇到矛盾的時候，秉著對公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。 其次要真誠待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人;堅持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。
本書主要從“最好的黨員怎樣想、最好的黨員怎樣做、最好的黨員怎樣說、最好的黨員怎樣學(xué)”四個方面進行了詳細(xì)的闡述，教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€最好的黨員。
其中“最好的黨員怎樣做”無疑是讀者最為關(guān)心的，作者也在這方面下了很大的功夫，作者在文中從頭到尾都在告訴你面對工作中經(jīng)常遇到的問題究竟該如何解決，到底要“怎么辦”。比如每個人在工作中都難免會遇到?jīng)_突和矛盾，那么該如何更好地化解矛盾和沖突?書中提出了化解矛盾的四步曲：第一步：積極詢問;第二步：認(rèn)同感受;第三步：請求，征得允許;第四步：解釋和提出盡可能多的選擇方案。
再比如，書中提到，對最好的黨員而言“一個黨員就是一面旗幟”，只要是共產(chǎn)黨員的工作崗位，必然是最能閃光的崗位?？捎秩绾蚊鎸ζ椒捕趾茈y出閃光點的崗位呢?書中是這樣詮釋的，在最好的黨員眼里，工作沒有貴賤之分。最好的黨員能將平凡的工作做到不平凡，能在人人厭倦的地方不厭倦，而且能夠“干一行、愛一行、精一行”。
在讀這本書的過程中，給我的另一個收獲那就是對“工作創(chuàng)新”的詮釋。自己一直認(rèn)為只有技術(shù)改革、科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造才能體現(xiàn)創(chuàng)新?？戳诉@本書后，才知道這是自己思想的一個誤區(qū)。創(chuàng)新是每一個人都可以做到的事情，對于從事一般行業(yè)的人來說，創(chuàng)新就是從改善工作方法開始的。我們在工作的過程中會遇到這樣或那樣的問題，影響我們的工作效率，我們通過不斷努力，找到解決問題的方法，提高了工作效率，這其實就是最好的創(chuàng)新。
總之自己讀完全書后感覺獲益匪淺。以前不曾想到的問題，這里想到了;以前困惑的問題，這里給出了答案。最重要的是以直白淺顯的道理講述了該如何去做。我感覺自己因此進步了，雖然僅僅是一點點，但我相信它一定會在我日后的工作中提供不少的幫助。
本書是由偉大的共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)，是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。宣言本身系統(tǒng)論述了科學(xué)社會主義理論，指出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。在馬克思主義誕生之前，一切與反對資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級有關(guān)的進步思想或工人運動幾乎沒能取得成功：無論是美好的烏托邦式國度，還是歐文的空想社會主義，抑或是巴黎公社運動……這些都缺乏有效的理論指導(dǎo)和具體的理論體系支撐，在以資產(chǎn)階級為代表的資本主義的不斷進攻之下，受之不易的革命果實迅速被竊取和搶奪。而馬克斯和恩格斯在歷史唯物主義的觀點下，系統(tǒng)總結(jié)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命，也讓本書成為了工人階級斗爭實踐的一個重要指導(dǎo)思想。
從宣言的內(nèi)容上看，馬克思和恩格斯從人類漫長的發(fā)展歷史和哲學(xué)思想角度，對資本主義和社會主義之間的關(guān)系進行了深刻的剖析，分別從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，社會主義和共產(chǎn)主義以及共產(chǎn)黨對其他反對聲音的態(tài)度。反映了馬克思主義思想的精神內(nèi)核，提出了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，論述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。創(chuàng)造性地指出：人類歷史就是一部階級斗爭的歷史，包括了一系列的發(fā)展階段，在漫長的發(fā)展過程中，人類命運最終來到了這一刻，那就是無產(chǎn)階級只有使整個社會同時擺脫任何形式上的剝削、壓迫以及階級斗爭，才能使自身從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》主要系統(tǒng)闡述了兩大理論體系，一是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的馬克思主義哲學(xué)，二是科學(xué)的社會主義。從指導(dǎo)思維上來看，通過辯證唯物主義及歷史唯物主義分析了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，分析階級存在的形式及階級間的不斷斗爭，指明了無產(chǎn)階級在歷史發(fā)展過程中的關(guān)鍵歷史作用，點明了無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的核心力量的必然性和歷史性。書中首先并沒有一概否決資產(chǎn)階級，客觀地指出了“資產(chǎn)階級在歷曾經(jīng)起到過非常革命性的作用?！痹诜治觥⒄撌龆咧g關(guān)系時能夠理性客觀地分析雙方存在的歷史性必然和未來的發(fā)展趨勢，辯證唯物主義是這個分析過程的核心思想。其次是書中提出的科社會主義，提出了無產(chǎn)階級在歷史中不可替代的關(guān)鍵作用。這些振聾發(fā)聵的思想和理論，無疑成為了全世界無產(chǎn)階級革命運動的理論基礎(chǔ)和核心，從此人類歷史開始了新的發(fā)展篇章!
忠誠，心在正中，沒有邪念;言而能成，沒有虛假。"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的于謙，牧羊北海的蘇武，精忠報國的岳飛，都是大家公認(rèn)的對忠誠的詮釋。那么在教育崗位上忠誠是怎樣的?我以為，全心全意愛學(xué)生，專心攻克教育教學(xué)難題，耐得住教師的清貧與寂寞就是忠誠!
當(dāng)人們翻開黨章，一定會對其中的"先鋒"二字產(chǎn)生敬意。中國共產(chǎn)黨的先鋒作用，即使自身要求，也是歷史鑄就。狼牙山五壯士、黃繼光、董存瑞、王進喜、焦裕祿......先鋒從來不缺。在這和平而又日新月異的時代，先鋒就是危機時刻的挺身而出的殷雪梅老師，先鋒就是三十八年始終如一，受傷后靠半側(cè)健全肢體堅守教學(xué)崗位，履行了一名人民教師的神圣職責(zé)的山村教師卜延榮，還有千千萬萬在教師崗位上辛勤耕耘的人民教師們!
一座不垮的大廈，必定有堅固的支柱;一個不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。風(fēng)生水起知猛虎蛟龍，滄海橫流顯英雄本色。這就是擔(dān)當(dāng)。作為一名教師，擔(dān)當(dāng)就意味著責(zé)任，意味著勇氣，意味著智慧，更意味著毅力。教育學(xué)生的責(zé)任，敢于直面教育教學(xué)困難的膽量，有效利用教育藝術(shù)和教學(xué)方法的明智，對學(xué)生那顆始終如一的愛心和毫不懈怠的堅持。教師的擔(dān)當(dāng)是對全民族的擔(dān)當(dāng)，教師的擔(dān)當(dāng)擔(dān)起的是中華民族的明天。人類社會之所以能夠不斷進步和發(fā)展，就在于每個個體對社會的貢獻，因此奉獻一直被視為社會的美德，人生基本價值的體現(xiàn)，促進了社會的健康發(fā)展。每個共產(chǎn)黨員在入黨時都宣誓："隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。
"作為教師，作為黨員，就是以樂于奉獻為榮。奉獻精神既是一種人格修養(yǎng)，更是一種崇高職責(zé)。它是從事教育事業(yè)的前提，更是廣大教師隊伍的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要樹立樂于奉獻的意識，爭做樂于奉獻的典范。教師的勞動功在他人，功在社會。教育教學(xué)工作需要實心實意地去投入，實打?qū)嵏傻厝プ?。一口吃成胖子太不現(xiàn)實，拔苗助長會事與愿違，恨鐵不成鋼也無濟與事。教師的勞動注定不會轟轟烈烈、也不會一蹴而就，總是在一點一滴中進行，這是一種平凡的勞動，是一種踏踏實實的勞動，是一種日積月累的勞動。
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