讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話，給我們知識，教給我們道理。下面小編為大家收集整理了“《呼蘭河傳》心得體會1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》?！耙黄獢⑹略姡环嗖实娘L俗畫，一串凄婉的歌謠?！薄逗籼m河傳》是蕭紅最具代表性的作品，是一段美麗而憂傷的記憶。
這部小說是蕭紅在香港創(chuàng)作的，這個時候正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期，遠在異鄉(xiāng)的蕭紅的生活也陷入了困境。生活上極度困難，心靈上屢遭挫折和變故，這種情形下，蕭紅更加懷念自己的童年和家鄉(xiāng)，在這種情緒的支配下，她以自己的童年和家鄉(xiāng)為題材，創(chuàng)作了這部小說。
信手翻來《呼蘭河傳》，就仿佛是在欣賞一幅清明上河圖式的畫卷。全書共分為七章，通過第一人稱來表現(xiàn)蕭紅記憶中的那座小城，小城里的人和事;小胡同里的人來人往;呼蘭河的特產—跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會;祖父的后園;小團圓媳婦的慘死;馮歪嘴子一家的艱苦生活........小城的一切無不透露著寂寞、荒涼和悲傷。這是小城的悲傷，也是蕭紅的悲傷。
文章的開篇，作者細膩地描寫了呼蘭河，一個破敗的村莊，到處都是暗淡的，暗淡的村落、骯臟的街道、麻木的人們......整個村子就仿佛如同烏云，沒有一點色彩，甚至連當時的社會都是這般暗淡、無色的。就在這一片暗淡中，小主人公出現(xiàn)了—幼年的作者，一個生長在呼蘭河小鎮(zhèn)里天真爛漫的小姑娘。在她的童年中，她是快樂的，因為她有一個慈祥的祖父，還有如同美麗的花園一般絢爛的后院，在后院里，小姑娘和祖父一起干活、一起玩耍、一起度過每一天。蕭紅的文筆非常優(yōu)美，駱賓基曾這樣說過：《呼蘭河傳》文筆優(yōu)美、情感的頓挫抑揚猶如小提琴名手演奏的小夜曲。
雖然這部作品是小說，是一部回憶性、自傳體小說，但在寫作上卻采用了散文守法，沒有大段大段的敘事，猶如風景畫一般的記憶在流淌。
當我讀到小團圓媳婦是，覺得他非?？蓱z，她比作者大幾歲，還是個孩子，才12歲。這本該是一個盡情成長、無憂無慮的年齡，而她八歲就被老胡家用八兩銀子買來做媳婦，12歲接近胡家，也開始了了悲慘而屈辱的短暫一生，她本是一個臉膛黑黑，愛說愛笑的孩子。在胡家一段時間，變得臉黃黃的。天天從他們家里傳來凄慘的哭聲。這下婆婆找到一個撒氣同了，自己把碗打碎了。抓過小團圓媳婦就一頓毒打：自己卡摔了，把小媳婦也要打一頓。是不是把媳婦掉在房梁上打，沒有啥過錯，用她的話就是，給她一個下馬威。以后好聽話，孩子的練越來越瘦，不吃不喝，鬧起來病。在東北都流行跳神，跳過無數次的神，吃過很多的偏方，都不見效。最后最慘的是，把孩子當眾扒的一絲不掛，放在開水里洗澡。孩子痛苦的昏了過去，醒了之后，在繼續(xù)按在裝滿開水的大崗里洗澡。這哪里是洗澡，分明就和地獄的下油鍋差不多。孩子在那個夜晚死了，找張鋪蓋卷雇幾個人挖個坑就埋了。女性的凄苦在作者的筆下描繪的令人心碎。
讀這本書，有快樂也有沉痛，在別人的生活里體會不一樣的人生，不僅開闊了視野。還贈長了見識，別有一番滋味!
在我的印象里，那是一塊神奇的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十攝氏度，但它也借助得天獨厚的黑土地養(yǎng)育了生活在那兒的祖祖輩輩。那里是呼蘭河，是蕭紅的故鄉(xiāng)，也是蕭紅最眷戀的熱土。
《呼蘭河傳》是蕭紅以童年經歷為線索而寫成的自傳，這本書幾乎是以一個孩童的視角來進行敘述，語言質樸生動，讀起來也是妙趣橫生。
全書共有七個章節(jié)，主要講述呼蘭河城里的概況、人們日常的祭祀活動、“我”無憂無慮的童年生活、團圓媳婦的悲劇故事、有二伯和馮歪嘴子的經歷。每個章節(jié)都各有特色。然而，令我印象最為深刻地還是描寫團圓媳婦和馮歪嘴子的部分。
團圓媳婦是隔院老胡家為小兒子相中的“童養(yǎng)媳”。本來只有十二歲的團圓媳婦因為個子高，怕被別人說嫌，故對外謊稱自己已經十四了，可見當時女性的地位多么低下。本應該是自由自在、追逐夢想的豆蔻年華，團圓媳婦卻因為過于開朗，她的婆家人竟堅定不移地認為她“有病”。她是“鬼神附了身”，否則怎么會笑得如此燦爛，嗓門如此大?像老胡家這樣被封建禮教束縛了多年的“頑固派”怎么會知道這才應該是一個十二歲女孩該有的樣子?他們打她，說“不打出不了規(guī)矩人”;他們用燒紅的烙鐵烙她的腳心，說是讓她不再有逃跑的念頭;他們用滾燙的熱開水從她頭上往下澆，說是讓她“靈魂歸位”。多可笑!多悲哀!這一幕幕都反映出當時社會背景下的人們的愚昧與無知，二三十年代的中國人被封建禮教、習俗捆綁得太久太久了，但是他們絲毫沒有意識到這一點，反而變本加厲。團圓媳婦最后死了，死在了吃人的封建禮教下，她的婆婆為此哭紅了雙眼。她當然要哭，她怎能不哭?她是哭她在團圓媳婦身上花掉的五千多吊錢竟沒能給她一個“恪守婦道”的兒媳婦。人性的冷漠，世態(tài)的炎涼，無不在蕭紅的筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。
蕭紅的作品之所以能成功，是因為她善于用最平靜的語言，講述最驚心動魄的故事，揭露最駭人聽聞的真相。她寫呼蘭河的人安于現(xiàn)狀，只顧眼前利益：“生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然地長去，長不大也就算了?！彼龑懹H戚們相互之間的虛偽：“祖母一死，家里陸續(xù)著來了許多親戚，有的拿著香、紙，到靈堂哭了一陣就回去了?！笔捈t被稱為“女魯迅”，但是我覺得，她不魯迅，因為她的文筆不如魯迅的那般尖銳;同時，我又覺得她就是魯迅的影子，因為他們都把筆尖當作武器，直擊“敵人”要害。我想，這一點在《呼蘭河傳》的最后一章是一個很好的體現(xiàn)。
最后一章的主人公是馮歪嘴子。馮歪嘴子是一個磨房里的窮拉磨人，與一頭驢相伴為生。后來，他與鄰院的王姑娘好上了，還有了孩子。在此之前，王姑娘是人見人夸，有人說她個子高大，是“興家立業(yè)的好手”。有人說她的大眼睛很好看，帶著福相。還有更甚者，說要是有了兒子就一定娶她。然而這些贊不絕口的人在王姑娘與馮歪嘴子結婚后卻開始冷眼旁觀。她們認為一個好端端的姑娘嫁給一個窮磨倌，那姑娘的德行也不會好到哪兒去。有人說沒見過哪個姑娘長得跟扛工的似的，有人說王姑娘不是個好東西，說王姑娘的眼睛長得不好。這些人無中生有，為王姑娘“創(chuàng)造”了許多不堪入耳的個人“傳記”，“我”家的廚子王大叔還一心盼望著王姑娘的孩子早些死掉。他們天天扒著馮歪嘴子的窗戶上演一出《竊聽風云》，一有個風吹草動就立即召喚各家各戶前來觀看熱鬧。多可怕的世俗觀念，如果王姑娘嫁的是個有頭有臉的如意郎君，那鄰里的態(tài)度又會截然不同了吧，所以總是會有人見不得別人的好。
人們總是喜歡以金錢、地位衡量一個人品德的高低，同時，人們對一些“不好”的事總是格外地關注，并且盼望著它早些發(fā)生，好讓無所事事的人們有些飯后的談資。在心里，從道德層面上，我們必然對這類行為充滿不屑與鄙視。但有的時候我們又不免成為“湊熱鬧”人群中的一員。當我們見到比我們優(yōu)秀的人，我們也可能會像鄰里們對馮歪嘴子說閑話一樣，對他人說三道四，甚至以別人的弱點當作自我安慰劑。甚至有時候，我們也會像嫉妒馮歪嘴子有妻有兒幸福生活的人們一樣，希望別人的快樂早些破滅，悲劇早些發(fā)生。我們多多少少會有這些自私的想法，但很多人是不會付諸行動，這也是缺點中唯一的“優(yōu)點”了。其實我們周圍都在上演著《呼蘭河傳》，生活就是一部《呼蘭河傳》。
讀完一本書，我從中獲得了什么?我在問自己。我看到了上世紀二十年代人們的生活圖景，同時我也知道，愚昧、無知是社會前進的一大阻礙。喜歡“湊熱鬧”是中國人的“傳統(tǒng)”;我們身上或多或少都會存在著一些“非正統(tǒng)觀念”，但無論如何，我們今天的生活環(huán)境不再是一百年前的樣子，我們現(xiàn)在所接受的教育固然不提倡那些吃人的禮教和習俗。所以，我們是不是可以想想，我，可以為這個社會做些什么才不至于一百年前團圓媳婦的悲劇再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我們該不該扶?這是個社會熱點問題。要我說，該扶，當然要扶，救死扶傷是每一個人都應盡的責任。不管結果如何，我們都應該先把這份善事做下去，因為我們心中有善，有責任，我們不是馮歪嘴子的鄰居，我們是二十一世紀活生生的“人”，我們有屬于我們自己的價值觀。
讀完《呼蘭河傳》，我想，我應該對自己的心態(tài)加以調整，提高自己的道德素質，不能像過去的人們一樣因為被封建觀念束縛得太久了，沒有了自己的主觀意識，我們必須要有正確的價值觀。同時，我也從書中看到了一些純潔、美好的東西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父與“我”之間濃濃的祖孫情也讓我為之感動。我們應該明白，童年是美好的，但不只有童年時美好的，任何時期的我們都可以綻放出自己的美麗，我們要珍惜所經歷的每一分每一秒。
蕭紅先生，民國四大才女之一，一生充滿傳奇，不向命運低頭，在苦難中不斷抗爭。最近，我有幸拜讀了先生的《呼蘭河傳》，這本書寫于戰(zhàn)火紛飛的1940年。1942年，日軍攻陷香港，因病住于香港醫(yī)院的先生也寂寞地離開了人世，這本書成為了先生最后的著作。
這本書，是一篇優(yōu)美的敘事詩、更是一串凄婉的歌謠!作者以細膩的手筆為我們講述了一個個真實、無奈的故事。通過一個不諳世事的兒童眼中的世界，向我們展示了作者童年的難忘經歷。其中，有快樂的、有悲傷的，更多的是對那個丑陋封建社會的批判、揭露。
在這個封建社會的大舞臺上，生活著一個個悠然自樂、自怨自艾的可憐蟲，有二伯、老廚子、老胡一家子、周圍的閑人們…..
書中最慈祥的人非祖父莫屬了，祖父是作者唯一的伴侶。無憂無慮的后花園中，與祖父盡情玩耍，纏著祖父講唐詩、故事…..祖父是和藹的，他的眼睛笑盈盈的，充滿童趣，像個孩子;祖父是通情達理的，在大家紛紛議論小團圓媳婦的不是時，他說小媳婦是個好孩子…..祖父雖默默無聞，卻不斷激勵著作者積極的一生。
小團圓媳婦太凄慘了!她是一個“笑呵呵”、健康活潑的小女孩。可她太小了，才12歲的孩子，就離開了自己的父母，成了婆婆的兒媳婦。天真、大方、率性的她，無意識地違背了封建傳統(tǒng)習慣而思索而生活。在周圍人們的閑言碎語下，愚昧的婆婆為了“規(guī)矩出一個好人來”，從她一進家門就開始，打了她一個月。婆婆親口對別人講，一天打八頓、罵三場;有時，吊梁上，皮帶抽，打昏后用涼水澆醒;用燒紅的烙鐵烙腳心…..把一個好好的人折磨病后，不給她看大夫，卻聽信周圍的人，到處找偏方、請大仙、跳大神…..就是這么一群人，一次次的從精神上、從身體上瘋狂地折磨著團圓媳婦，卻口口聲聲的說是為了她好。最終，活活的把她害死了，周圍留下了一群“熱心”的、冷漠的看客…..
這一切，該有多大的深仇大恨，才能干的出來啊?這是一件多么凄慘的事啊!這是一群多么冷酷、愚昧的“好人”啊!
可恨之人必有可憐之處。殊不知，這些婆婆們，同樣也是“照著幾千年封建傳統(tǒng)習慣而生活”的犧牲品!可以想象，這些屈服于封建迷信思想的人，都會為自己的愚蠢、頑固而付出代價!
魯迅先生在《狂人日記》中說過：翻開封建歷史書，每頁上都寫著“仁義道德”，卻是滿本都寫著兩個字：吃人。透過這本書，我分明看到了舊社會封建禮教的猙獰面目，正張著血盆大口，吞噬了一個又一個鮮活的生命!
想想蕭紅先生生活的年代，看看現(xiàn)在，我為自己生活在這個繁榮文明的新社會感到光榮與榮幸!我們要倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學習，積極樂觀地建設新時代的文明!
蕭紅的《呼蘭河傳》是假期里老師推薦的閱讀書籍之一。一開始，我很主觀地認為這是大人才看的書，而且距離我們現(xiàn)在的生活太遙遠，肯定會枯燥無趣，所以并不愿意去讀。但讀完全書以后，我靜靜地撫摸著這本并不很厚的書，內心升起一個強烈的感受：我找尋到了我愛的書。
蕭紅的祖父是我最喜歡的人物。他是一個慈祥可親、很有童心的老人，十分寵愛聰明伶俐的蕭紅，蕭紅也喜歡跟爺爺撒嬌、搞惡作劇，讀起來既好玩又好笑。比如一次，有一只鴨子不小心掉到了井里，祖父就把鴨子吊上來燒給蕭紅吃。蕭紅對這次吃鴨子的印象十分深刻，過了不久很想再吃，就自己把鴨子往井里趕，可鴨子嘎嘎叫著跟她捉迷藏，怎么也趕不到井里去，蕭紅急得哇哇叫。祖父來了，叫她不要趕，自己會抓一只給她燒?？墒捈t卻對上次鴨子掉井里的印象太深，堅持認為不掉到井里的鴨子抓不住，不能燒，非要吵著要抓掉到井里的鴨子。當我讀到此處時，先是憋不住笑，后來想起自己也有過類似的事情，那是在學校，自己想看的書不知被誰扔在了地上，我就不肯拿，覺得掉在地上的書是不能撿起來看的，非要是書架上的書才可以拿來看，結果沒有找到我想看的書，我還為此不高興了一個上午，現(xiàn)在想想，這和蕭紅的幼稚想法不是一樣的嗎?真令人臉紅。所以我也十分欣賞蕭紅的坦率和真誠，她把自己不光彩的尷尬事都講了，毫不掩飾，但我絲毫沒覺得她不好，反而覺得這樣真實有趣，值得我學習。
“火燒云” ，我認為是蕭紅筆下最美的寫景片段，我也喜歡極了?；馃频淖藨B(tài)萬千，一會兒是匹昂首奔騰的駿馬，一會兒又來了條兇猛的大狗，一會兒又變出一個威風的大獅子，真是變幻莫測;火燒云的顏色也是五顏六色，變化極多，一會兒紅彤彤，一會兒金燦燦，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。特別神奇的是它那金黃的顏色，不僅把老爺爺的胡子變成了金胡子，還把他的兩頭小白豬變成了小金豬，想想都覺得可愛極了。蕭紅的這段描寫很口語化，可讓人身臨其境，給我的影響也很大，后來我在寫作文時，描寫在游輪上看海上日出，就模仿了蕭紅描寫火燒云的寫法吶!
其實蕭紅描寫得最多的還是呼蘭河城許多命運悲慘的小人物，像小團圓媳婦，當我看到她的婆婆聽從跳大神的主意用開水給她洗澡，許多人來看熱鬧，她在水缸里掙扎，人們攪起熱水往她頭上澆，這個活蹦亂跳的孩子一會兒就昏死過去的時候，我的眼淚也止不住地留下來，可憐小團圓媳婦，她不是被一個人害死的，她是被人們的迷信思想折磨死的，我覺得蕭紅在這里寫出了對當時社會的不滿，有著強烈批判性。
其實我并不喜歡看這樣的悲劇，我更喜歡看的是馮歪嘴子和同院老王家的大姑娘王大姐的故事。他們雖然都很貧窮，但互相愛慕，成了家，剛生了個孩子，生活幸福，不料想卻遭到了鄰人們的羨慕嫉妒恨，大家把氣撒在王大姐身上，都說她壞，說她姑娘家那么大力氣，說話聲音那么大，一定不是好東西;還說她氣性大，眼睛長得不好，沒有一點姑娘的樣子。雖然謠言不斷，可馮歪嘴子并不在意，王大姐也很勇敢，她不怕別人的羞辱，不管別人怎么說，她都和馮歪嘴子一起幸福地生活?？墒翘觳凰烊嗽?，王大姐在生下第二個孩子后難產死去了，人們都幸災樂禍，想看馮歪嘴子的笑話，然而，馮歪嘴子雖然常常含著淚，但他看見大兒子會拉驢飲水了，小兒子會拍掌了，就覺得世界上，他一定要像別人一樣牢牢地生根。他獨自一人，喂著小的，帶著大的，艱苦但卻充滿希望地生活著，以致使周圍的人驚奇，覺得意外，而且有些恐懼了。我曾看過《山居歲月》這本書，主人公山姆也是獨自一個人生活在山里，他和馮歪嘴子很像，都是在別人的冷嘲熱諷下，頑強積極地面對一切困難，為了生存而抗爭，去完成自己的愿望。我更愿意讀這樣的故事，我想，我將來也會做一個這樣的人。
“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的?！本拖袷捈t所描寫的大自然的自由的感覺，很高興，我找尋到了我愛的書，也找到了讀自己愛讀的書的感覺——心靈的自由徜徉。
這幾天讀柴靜的《看見》，其中一章“山西，山西”說到山西煤礦開采帶來的種種巨變。
柴靜家就在山西，那是汾河邊上一做清朝古宅。家鄉(xiāng)有清澈的河水，水邊蘆葦叢從，明黃的水鳳仙、累累紅珠子的火棘，還有藍的發(fā)紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戲，歡笑美好得不真實——確實，對現(xiàn)在山西的孩子來說，你很難叫他對著焦黃色的天，焦黑的滿是煤渣的地，充斥著焦油味兒能見度不到十米的空氣，一塊一塊稠黑泥結成的板狀的“河水”，來想象當年的鳥語花香。
環(huán)保提倡了一遍又一遍，領導班子換了一任又一任，有用嗎?工廠照舊悠然地吞云吐霧，你管的了嗎?生靈的悲怮在鋪天蓋地的GDp和金錢的誘惑前顯得多么渺小。做生意的挖十年礦，賺得金玉滿缽，凱旋而歸。但留下來的人呢?這些祖祖輩輩守著這塊地的人呢?他們能怎么辦?幾乎無人不患鼻炎、支氣管炎，滿耳的咳嗽聲：一個個氟中毒的孩子咧著滿口的黃牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心嗎?
——“你不怕住這兒的后果?”
——“習慣了就行，人的進化能力很強的?！?/p>
——“你的孩子將來怎么辦?”
——“管不了那么多?！?/p>
《慶余年》中寫道：不能怪這些百姓，他們已經習慣了，習慣了知道自己能知道的，放棄自己無法知道的，享受自己能享受的，憤怒與被允許憤怒的。村中煤礦的事村長一人做主，村委主任競選，選票當分紅，一戶能領兩千五百塊，大家伙兒都眉開眼笑。維權?環(huán)保?吃飽了撐著吧你!只有個老人，家住煤礦正上方，已經沒有水用了。他對著記者哭叫著幾乎瘋癲，村里人看著都笑了。愛看熱鬧的國人只有在大難臨頭時才開始驚慌失措。
破壞輕而易舉，而重建需要漫長的努力卻不一定能復原。這才幾年，對，才幾年，原先繽紛的大地像得了色盲癥，色彩在退去。老頭兒看了柴靜一眼，搖頭道：“你們這代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一腳踩下地獄。一輛輛運煤車駛過，誰顧得上不遠處云岡石窟中大佛微笑的臉上沾滿厚厚的烏黑的煤灰?塑佛的砂巖逐漸腐蝕剝落，昔日的蛙聲蹤跡全無，塌落在塵埃中的青磚上依稀可見當年繁復美麗的磚雕——“十萬年前，古人類在這里生存，汾河兩岸是連綿不斷的山崗”“四千五百年前，晉南興起的陶寺文化，是先秦史籍中出現(xiàn)的最早的‘中國’，是華夏的根基”。而今，高度文明的我們，卻要親手將她毀掉——整片土地都被黑霧籠罩著，寸草不生。黑風在城市上空呼嘯著，那是文明發(fā)出的沉重嘆息。
家鄉(xiāng)是游子的根。那里有童年的痕跡，有祖祖輩輩生活的烙印。她是記憶的依附，心靈的歸宿——鄉(xiāng)愁是融入血脈的深情。但是，當面對一個面目全非的故鄉(xiāng)，當記憶中的一景一物都不復存在時，這份深情又該何去何從?而一個城市，如果沒有記憶，我們今天引以為傲的文明與繁榮會有任何意義嗎?
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