寫(xiě)心得要真實(shí)地記錄自己的感受和體驗(yàn)，包括自己的成長(zhǎng)和變化等。史記閱讀感悟和心得簡(jiǎn)短怎么才能寫(xiě)好？這里分享一些史記閱讀感悟和心得簡(jiǎn)短，方便大家學(xué)習(xí)。
人們常將歷史比作長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。它或奔騰澎湃，或波瀾不驚。發(fā)源自蠻荒的遠(yuǎn)古，流過(guò)茫茫大漠，也流過(guò)千里沃野，奔流向視野不可及的天際之外。歷史這條長(zhǎng)河，消融了無(wú)數(shù)日月星辰的光輝，折射出兩岸風(fēng)景變換的悲喜。無(wú)數(shù)的或壯烈或平庸的生命走過(guò)他們自己的軌跡，匯成文化的大海。每到險(xiǎn)要的轉(zhuǎn)折，長(zhǎng)河總能泛起奪目的浪花。那是風(fēng)雷激蕩的年代先民們將自己的生命投入到時(shí)代的滾滾洪流中放射的光彩?；厮葸@波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，隨水流浮沉，感受這有生命的江河蘊(yùn)藏的無(wú)窮力量，總能使試圖體驗(yàn)它的人感嘆民族的偉大精神所在?！妒酚洝?，中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，就是這么一部讓人驚異的為歷史長(zhǎng)河樹(shù)立的大傳。
《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。作者司馬遷生于今陜西省韓城市，十歲開(kāi)始讀古文，二十歲就是一個(gè)很有才情的青年學(xué)者了。他從二十歲開(kāi)始到各地游學(xué)考察，前后十幾年間，向南到過(guò)湖南、浙江，向東到過(guò)今山東曲阜和安徽、河南的許多地方。這是一次飽覽祖國(guó)河山，尋訪文化遺址，收集歷史資料，向社會(huì)向人民進(jìn)行調(diào)查和深入學(xué)習(xí)的過(guò)程。之后司馬遷又去西南地區(qū)進(jìn)行了第二次大游歷。在這之后其父司馬談病危，司馬遷含淚接受了父親一定要寫(xiě)完一本博古通今的歷史書(shū)的遺愿。他準(zhǔn)備三十多年，寫(xiě)作十二個(gè)春秋，終于完成了這部集古今文化大成，貫中華三千年歷史的通史巨著。后世仿效其體例和實(shí)錄精神，斷代為史發(fā)展成系列國(guó)史，稱正史。五十二萬(wàn)字的皇皇巨著，司馬遷不僅完成了父親修訂史書(shū)的遺愿，也繼承了孔子的《春秋》精神。
《史記》首先讓我們驚奇而為之贊嘆的是它的包羅之廣泛，體大而思精，不僅寫(xiě)了遠(yuǎn)古、近古，也寫(xiě)了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫(xiě)了帝王將相、英雄豪杰，也寫(xiě)了廣大下層的各色人等。這種囊括各盡各類知識(shí)、各家各派文化與一爐而加以融匯貫通的氣派，是前無(wú)古人的。而且我們還能從中發(fā)現(xiàn)讓我們激動(dòng)的思想閃光：表現(xiàn)進(jìn)步的民族觀，進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)烈的民主性批判性，貫穿全書(shū)的豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀。就中國(guó)史學(xué)的具體發(fā)展而言，《史記》的貢獻(xiàn)巨大，它建立杰出的通史體裁，建立了史學(xué)獨(dú)立地位，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)。比起其史學(xué)成就，更讓人驚奇的是它的文學(xué)成就。司馬遷慣于在生動(dòng)的故事中敘事，敘述富有戲劇性和悲劇情懷，而且有極強(qiáng)的實(shí)錄精神。
讀過(guò)《史記》的多個(gè)篇章之后，我能發(fā)現(xiàn)，司馬遷本人，是有著浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)的。從《報(bào)任安書(shū)》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強(qiáng)烈而容易沖動(dòng)的性格特點(diǎn)?！妒酚洝吩跀⑹鰵v史人物事跡的同時(shí)，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動(dòng)的關(guān)鍵。（wWW.Zr120.cOM）
西漢末的辭賦家楊雄說(shuō)：“子長(zhǎng)多愛(ài)，愛(ài)奇也?！保ā斗ㄑ浴罚！妒酚洝窋⑹碌闹行氖侨?。對(duì)各種歷史人物，司馬遷是有偏愛(ài)的。那就是“好奇”，就是喜愛(ài)非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無(wú)能而胸懷大志的英雄，那些不居權(quán)位而聲震人主的俠士，那些膽識(shí)過(guò)人、無(wú)往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運(yùn)籌帷幄、智謀百出的文弱書(shū)生，乃至富可敵國(guó)的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子??，這些非凡的人物，構(gòu)成《史記》中最精彩最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調(diào)，充滿傳奇色彩。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來(lái)作為一個(gè)單獨(dú)的部分來(lái)讀，真是像一部英雄史詩(shī)。而正是這種浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)，使司馬遷遭遇李陵之禍，也正是這種性格，使我們嘆服《史記》恢弘絢爛的文采。
《史記》的故事，又有不少是富于戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場(chǎng)景、尖銳的矛盾沖突中展開(kāi)他的故事，由書(shū)中人物自己直接行動(dòng)以表現(xiàn)自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。像著名的“鴻門宴”故事，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)高潮迭起、扣人心弦的獨(dú)幕劇。人物的出場(chǎng)、退場(chǎng)，神情、動(dòng)作、對(duì)話，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫(xiě)成真正的戲劇作品在舞臺(tái)上演出。另外，《史記》中寫(xiě)得最為壯麗動(dòng)人的，是英雄人物的悲劇命運(yùn)?；蛟S是自身的命運(yùn)使然，司馬遷更鐘情于寫(xiě)悲劇人物，所寫(xiě)大大小小悲劇人物多大120多個(gè)。《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)項(xiàng)羽最后失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說(shuō)毫無(wú)必要；作為文學(xué)作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項(xiàng)羽在可以逃脫的機(jī)會(huì)中，因無(wú)顏見(jiàn)江東父老，拔劍向頸；李廣并無(wú)必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江??。在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場(chǎng)面中，司馬遷表現(xiàn)了崇高的人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。他告訴人們：即使命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。我們從中看到漢武帝時(shí)代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三。正如魯迅所說(shuō)，悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，司馬遷用如椽大筆書(shū)寫(xiě)他們有價(jià)值的業(yè)績(jī)，為正義謳歌，為俠士吶喊，為失敗的英雄流淚，為不屈不撓的人們助威。讓我們?cè)诒鞈懭说那閼阎?，更加?jiān)定對(duì)美和善的追求。
本紀(jì)、世家、列傳三種《史記》中主要體例以前常被我理解成帝王——本紀(jì)，諸侯——世家，人臣——列傳。在讀過(guò)《史記》多個(gè)篇章，理解司馬遷著史的初衷與宏旨之后，我明白了，本紀(jì)寫(xiě)的是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物，他主宰著時(shí)代車輪的方向。本紀(jì)是《史記》的大綱；風(fēng)云人物也不可能一個(gè)人完成改變世界的事業(yè)，在他們身邊的許多英雄豪杰便被寫(xiě)入世家；除此之外，還有許多為建設(shè)時(shí)代的宏偉大廈耕耘著的不平凡的小人物，他們被寫(xiě)入列傳。這就是為什么項(xiàng)羽最終失敗卻被寫(xiě)入本紀(jì)，孔子一生奔走呼號(hào)，他的主張沒(méi)有被采納也被寫(xiě)入世家的原因?！妒酚洝返捏w例構(gòu)成了完整的系統(tǒng)，不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，糾纏于一姓興亡的狹義史書(shū)。它能完整的表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的縱深，再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的面貌。
對(duì)于這一部《史記》，我以前常常不把他當(dāng)做十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史書(shū)。它記載了許多神話傳說(shuō)，那些幾乎沒(méi)有可信度。另外，受時(shí)代的限制，司馬遷也沒(méi)有擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響。而現(xiàn)在，我意識(shí)到，對(duì)某一歷史事件的記載也許有誤，也許這一故事為后人層累式的構(gòu)造，但恰恰是這一構(gòu)造而不是精確的歷史事件影響了后人對(duì)世界的看法。堯舜也許沒(méi)有傳說(shuō)中的那么偉大，而其作為中華文明德行的楷模、人文精神的源頭，影響了一代又一代的讀書(shū)人。堯舜也許是假，但“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”卻是真，是無(wú)數(shù)知識(shí)分子發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人性的呼喚。因此堯舜的故事所告訴我們的，更多的不是這樣兩人本身的存在，而是一個(gè)民族的整體文化面貌。我們可以說(shuō)，每個(gè)以堯舜為精神楷模而追尋理想世界的中國(guó)讀書(shū)人，都是堯舜的化身，是這個(gè)“文化的堯舜”的一部份。堯舜是一種抽象的文化潮流和充滿人文關(guān)懷的文化符號(hào)。
歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí)，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這是我讀過(guò)《史記》之后最重要的體會(huì)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類“超越”中尤為重要。它之所以能把自身之外“盈虛有數(shù)”的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。《史記》，完美地做到了。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書(shū)有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)——兩千年前，中國(guó)有個(gè)“骨頭很硬”的太史公先生。他敢于為一位同自己素?zé)o來(lái)往、遭人誣陷為“漢奸”的李將軍打抱不平，結(jié)果被漢武帝處以宮刑。在我看來(lái)，他正是屬于魯迅所說(shuō)敢于“撫哭叛徒”的吊客。
說(shuō)起《史記》，就不能不說(shuō)雖不在它篇章之內(nèi)卻比任一篇章更顯重要的《報(bào)任安書(shū)》。
高中時(shí)我拜讀過(guò)《報(bào)任安書(shū)》全文，它對(duì)我的震撼無(wú)以言表。我只能一遍又一遍地讀，直到背得爛熟。
漢武帝天漢二年，李陵兵敗投降匈奴。漢武帝聽(tīng)聞消息后大怒，大臣們則紛紛落井下石?？礃幼?，李陵是注定要落下個(gè)賣國(guó)求榮的罪名了。可是，我們今天已經(jīng)可以認(rèn)定李陵當(dāng)時(shí)是出于苦戰(zhàn)無(wú)果后的無(wú)奈之舉。但，司馬遷為了還這個(gè)完全稱不上是朋友的人的清白，付出的代價(jià)太大了。震怒的漢武帝要將司馬遷判以死刑，司馬遷經(jīng)過(guò)人生價(jià)值的考量，請(qǐng)求改判，忍受巨大恥辱接受了宮刑。在這篇與朋友的書(shū)信中，司馬遷將自己的心聲吐露無(wú)遺。在滿腔悲憤中，有意志力對(duì)命運(yùn)的抗衡，有擺脫無(wú)奈之后的冷靜抉擇。那個(gè)時(shí)代對(duì)待生死是什么態(tài)度？“士有畫(huà)地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也?！?；司馬遷要承受的是多大的恥辱？“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”；是什么讓司馬遷做出生死抉擇？“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。用之所趨異也。”；就連李陵與匈奴苦戰(zhàn)的描寫(xiě)都如此驚心動(dòng)魄：“且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，卬億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給。旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沬血飲泣。張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵?！蓖高^(guò)兩千多年歷史煙云，我們?nèi)匀豢梢钥辞?，司馬遷和李陵一樣是錚錚鐵漢！
如果說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的“心靈史”。因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都推心置腹，其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。
無(wú)怪《史記》的字里行間總透出一股不可折服的氣勢(shì)，可以使怯者立、弱者強(qiáng)！《史記》是用生命寫(xiě)完的啊！
現(xiàn)在，我為我們中華民族歷史長(zhǎng)河數(shù)千年從未斷流而慶幸，試想人類歷史上多少文明都淹沒(méi)在戈壁黃沙中，唯獨(dú)中華文明歷經(jīng)千年風(fēng)霜，百川匯海，生生不息。這是因?yàn)橹腥A民族無(wú)法開(kāi)釋的“生死情結(jié)”一直在維系著中華的國(guó)脈和邦本。在《史記》趙世家中的趙氏孤兒一部分里，司馬遷道出了中華民族生死情結(jié)的完美注解：危急時(shí)刻，為了家國(guó)天下，死者慷慨從容，生者自強(qiáng)不息、忍辱負(fù)重；趙氏孤兒不僅是一個(gè)家族復(fù)興的希望，更是一種信念不滅的傳承，一句“春秋祠之，世世勿絕”的結(jié)語(yǔ)，抒寫(xiě)了史學(xué)大師縱貫千古的良苦用心。法國(guó)文豪伏爾泰把它改編成戲劇時(shí)借成吉思汗說(shuō)：“他們沒(méi)有征伐的武功，卻依靠道德統(tǒng)一天下?！备璧乱苍u(píng)論說(shuō)中國(guó)作品中有“結(jié)了晶的人性”。這同西方“生存或是死亡”的價(jià)值抉擇一樣震撼著人類的靈魂。而司馬遷自己，也用自己的生命，詮釋著中華民族精神的偉大。
正如魯迅所說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國(guó)的脊梁！”在危及中華民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，具有這種精神的人物燦若星河：先天下之憂而憂的范仲淹不懼個(gè)人榮辱得失，開(kāi)啟政治改革先河；道出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥力圖挽大廈于將傾；國(guó)家將傾覆的時(shí)刻，抗清名將史可法寫(xiě)下了“來(lái)家不面母，咫尺猶千里。磯頭灑清淚，滴滴沉江底?！钡母腥嗽?shī)句。
為什么中華民族高度重視歷史，就是那里面記載著中華民族精神永遠(yuǎn)不滅的傳承和歷代祖先們生與死的輝煌。臺(tái)灣著名歷史學(xué)家連橫說(shuō)過(guò)：“古人有言，國(guó)可滅，而史不可滅?！笨梢?jiàn)中華民族精神的“生死”情結(jié)，是中華千古史家一脈相承的靈魂。而創(chuàng)立了史學(xué)傳統(tǒng)的司馬遷，自然是居功至偉。一部《史記》，培育了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，融入到了每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。
現(xiàn)在我終于理解了什么是“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”也理解了為什么魯迅會(huì)說(shuō)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
長(zhǎng)河浩蕩源流遠(yuǎn)，奔流到海不復(fù)回?；厮葸@條有生命的河流，感受先民血脈奔流的動(dòng)力。我感到體內(nèi)一股豪氣在運(yùn)轉(zhuǎn)回旋，身為華夏兒女，我們也要將自己的生命匯入到這條生生不息的長(zhǎng)河之中。
”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
品讀全書(shū)，我心中百感交集。我笑烽火戲諸侯的幽王，我憎驕奢淫逸的紂王，我贊愛(ài)國(guó)、執(zhí)著的蘇武，我頌敢于自薦的毛遂，我敬潛心鉆研道德學(xué)問(wèn)的老子……
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
像這樣讓我受益匪淺的故事，《史記》中還有很多很多，看了之后，讓我仿佛徜徉在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，細(xì)細(xì)品味著每一個(gè)歷史故事。我仿佛看見(jiàn)了太史公在昏暗的光下，時(shí)而奮筆疾書(shū)，時(shí)而若有所思……
因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期我們就要開(kāi)展古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語(yǔ)著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過(guò)本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相。《陳涉世家》中的陳勝，吳廣都是“鄉(xiāng)野村夫”，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位，沒(méi)有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的呼吁與倡議。利用魚(yú)腹中的紙條“大楚興，陳勝王”，助公子扶蘇為王來(lái)開(kāi)展起義?？梢哉f(shuō)，陳勝吳廣的起義拉開(kāi)了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。
項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江?？梢哉f(shuō)是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中?？梢哉f(shuō)項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問(wèn)題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)“勝者為王，敗者為寇”，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。
所以說(shuō)《史記》這本書(shū)的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過(guò)去的先賢對(duì)話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。
《史記》這本書(shū)給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾?？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語(yǔ)文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒(méi)有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的“歷史劇”會(huì)曲解一些歷史人物來(lái)滿足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。
《史記》是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國(guó)的歷史書(shū)只有兩類。一種是編年體史書(shū)，而另外一種是國(guó)別體史書(shū)?！妒酚洝穭t開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。由此可見(jiàn)《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過(guò)《史記》，我從中深切體會(huì)到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛(ài)憎之情，尤其是對(duì)于一些悲劇人物。
拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫(xiě)得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭(zhēng)奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí)，范增十分惱火，說(shuō)了“庶子不足以為謀”這樣憤怒的話，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒(méi)有意識(shí)到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛?lè)畛兄?，將自己要?dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過(guò)范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒(méi)能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的失望，對(duì)劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí)，作者對(duì)項(xiàng)羽的那句“天將亡我”又表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)生存的，他完全可以度過(guò)烏江，重整旗鼓。但他卻早已是“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”。因而項(xiàng)羽唯心的說(shuō)出了“天將亡我”這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對(duì)項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的“托物言志”。在《季布列傳》中司馬遷寫(xiě)到：“以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也!彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將!”在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫(xiě)成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語(yǔ)言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀。因此，在讀過(guò)《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地，還要淡泊名利，最終成就自己的“大業(yè)”!
《史記》是中國(guó)史上第一本傳記體通史，撰寫(xiě)了一個(gè)個(gè)名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無(wú)比的西楚霸王項(xiàng)羽，墳書(shū)坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書(shū)坑儒讓我憤怒……就這樣，書(shū)里一個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明，性格迥異的人物牽動(dòng)著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書(shū)的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨。可他退縮了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑?，他毅然拿起筆，忍辱負(fù)重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來(lái)，寫(xiě)下《史記》，而我呢，遇到一點(diǎn)小事就半途而廢。記得四年級(jí)的時(shí)候，一時(shí)興起嚷著去學(xué)游泳，爸爸同意了?？僧?dāng)我來(lái)到游泳館時(shí)，我竟然玩性大發(fā)，不好好學(xué)習(xí)。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動(dòng)作，心里卻顯得十分不耐煩。這時(shí)我底下摔了一跤，跌進(jìn)了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來(lái)。我立刻像個(gè)撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因?yàn)槟羌巴话l(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒(méi)辦法，也只好依了我。
可現(xiàn)在回想起來(lái)，自己是多么可笑啊!司馬遷在受盡酷刑，飽受打擊卻毅然能竭盡全力，嘔心瀝血完成《史記》，而我卻因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小打擊，而放棄了學(xué)游泳。于是，我輕輕合上書(shū)本，撫摸著封面上“史記”這兩個(gè)大字，緩緩抬起頭，眺望遠(yuǎn)方。然后，站起身來(lái)，拿起藏在行李箱里的泳衣，拉起爸爸，向門外跑去……
今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感?？赐旰螅冶恢魅说木裆钌畹馗袆?dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)?！X國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
大衛(wèi)與他最喜愛(ài)的朵拉——一位最最可愛(ài)的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無(wú)邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時(shí)，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過(guò)太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……
這，也許才是最完美的結(jié)局。
大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難，遇到過(guò)許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時(shí)而興高采烈，時(shí)而憂郁不安，卻始終期待著“轉(zhuǎn)機(jī)”的到來(lái)。當(dāng)然，還有聰慧的阿格尼斯可愛(ài)的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無(wú)窮的歡樂(lè)與幫助，使大衛(wèi)更加堅(jiān)強(qiáng)的生活下去。
讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)。我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……
我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅(jiān)強(qiáng)，有信心勇敢地去面對(duì)它，就一定會(huì)成功!