當(dāng)我們積累了新的體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編精心整理的《給教師的建議》心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
作為一名初出茅廬的青年教師，雖然在上學(xué)期間接受過關(guān)于教育教學(xué)的專業(yè)化、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，但是真正走向工作崗位，才會發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實之間的差距是多么的遙遠(yuǎn)。工作崗位上的“動態(tài)”學(xué)習(xí)與坐在教室里的“靜態(tài)”學(xué)習(xí)有很大的區(qū)別，這種區(qū)別主要在于面對的對象不同。關(guān)于理論，一時半會理解不了，你還有機會，但站在教室，在課堂上絕對不允許你有絲毫的差錯，因為坐在教室里的學(xué)生是不會答應(yīng)你出錯的。
在朋友的推薦下，我選讀了蘇霍姆林斯基的教育專著——《給教師的建議》一書，從中受到的啟發(fā)還是比較明顯的，書中有這樣一句話：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？通過讀這本書，我認(rèn)為這里包含兩點：第一是關(guān)于學(xué)生的思考方向，第二是關(guān)于教師的是思考?xì)w宿。
學(xué)生的思考是在教師的作用下，利用各年級各學(xué)科不同的思考特點，讓他們有目的的去想問題，探究問題，讓那些不成熟的思維動起來，主動地去感知世界中存在于萬事萬物中的規(guī)律，進(jìn)而讓學(xué)生能單獨研究規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，造福人類，這是最高目標(biāo)，也是最美好的期望。所以，在當(dāng)下我國教育的環(huán)境中，無論是從家庭還是到社會，都對教育的期望很高，自然而然，學(xué)生承載的壓力也比較大，老師不斷的創(chuàng)造條件，讓學(xué)生放開是思維去思考，天資比較聰慧的學(xué)生，能夠在“空想”中掌握很好的知識，但對于有其他發(fā)展傾向的學(xué)生來講，他們的思考還處于朦朧狀態(tài)，知識對于他們是種一苦澀的味道，越學(xué)越困難，也根本不知道其來自何方，又要用于何方。這時候就需要教師的思考，教師應(yīng)當(dāng)思考讓這些孩子怎樣進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)會思考，但在短暫的時間里，要取得豐碩成果的心理作用，教師只能讓這些學(xué)生死記硬背一些東西，尤其是算數(shù)中，哪一種種題型學(xué)生掌握不了，就教給他固定的解題方法，這些學(xué)生在繁重的記憶中度過每一天的學(xué)習(xí)生活。這種方法在短時間內(nèi)或者段考中會有一定的作用效果，但慢慢的學(xué)生變得厭惡了學(xué)習(xí)，思考的意義凸顯的不足，他們對生活中的數(shù)學(xué)模型和關(guān)系量連接不到一起，對生活中的一些現(xiàn)象觀察不明確，語言文字理解外延不明顯，一系列過度的思維停滯讓他們已經(jīng)感覺到學(xué)習(xí)的困難，似乎已經(jīng)克服不了了。
針對思考，蘇霍姆林斯基給教師的建議是：首先，閱讀中讓學(xué)生思考，大量的有意義的閱讀會讓學(xué)生建立思考的概念（關(guān)于閱讀，將會單獨談感受，這里不再拓展）；其次，勞動中讓學(xué)生建立思考的概念，這個勞動場所是在學(xué)校中創(chuàng)建的，有專門教師指導(dǎo)的有目的的勞動。蘇霍姆里斯基建議，根據(jù)兒童階段性發(fā)展規(guī)律，越是低年級的學(xué)生，越要減少對知識的強制記憶，越要讓學(xué)生走進(jìn)大自然，在和大自然親密接觸的過程中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，讓他們在融入大自然后，從感知中思考抽象知識；最后，興趣是激發(fā)學(xué)生思考的老師，俗話說：“蘿卜青菜各有所愛”，有的學(xué)生喜歡理論性的東西，有的學(xué)生喜歡動手操作，學(xué)生的愛好不同，興趣點不同，要讓學(xué)生思考統(tǒng)一的知識，對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，就必須針對性的找到他的興趣點所在，才能最大限度的激發(fā)其思考的大腦能動起來。
教師，也必須要學(xué)會思考。思考怎樣才能夠讓自己的學(xué)生樂于接受知識，思考自己的課堂怎樣能有效有意義，思考自己所掌握的知識與新時代兒童之間的聯(lián)系在哪方面，思考我們的行為怎樣較好的影響我們的學(xué)生。從備課、上課、課后三個方面無時無刻的去思考，只有那顆不停思考的頭腦，才有可能會讓自己的學(xué)生更加出彩。接到一班學(xué)生，我們怎樣建立評價體系，怎樣給學(xué)生課后作業(yè)，上課我們的備課難易程度在哪方面，課后輔導(dǎo)學(xué)生，我們的措施是什么，這些都在我們思考的范圍之內(nèi)，同時，思考要有事實依據(jù)，根據(jù)事實去思考，不斷地給自己充電，才能讓思考更有價值和意義。
用一顆理智的心，用一顆智慧的腦，我們的思考帶動學(xué)生的思考，這種良性循環(huán)的思考，會讓抽象的知識顯得更加有活力。從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考，從學(xué)生的狀態(tài)出發(fā)，引導(dǎo)自己去思考，這種相互影響，共同成長的思考模式，也許就是讀后這本書關(guān)于思考方面的得到的一點啟發(fā)吧。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位偉大的教育家，在網(wǎng)上通讀了他的巨著《給教師的建議》這本書之后，給了我很大觸動。這本書很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，它讓我深深的明白了教育的真諦：作為一個人合格的教師既要教書又要育人。
《給教師的建議》提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時??！確實，做教師的都知道，我們每天忙忙碌碌，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞課題，教研活動，培訓(xùn)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。帶著這個問題，我從書中了解到解決這個問題的途徑就是讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的教課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作取百家之長。我們所教的學(xué)科里教科書所包含的那點基礎(chǔ)知識，在科學(xué)知識的大海里，只不過是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。
愛生是我們老師必備的道德素質(zhì)，讀了蘇霍姆林斯基的話，我更加感覺到師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地，又要對一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。我們班有一些農(nóng)民工子弟，他們的經(jīng)濟條件很差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不怎么好，在平時教學(xué)和生活中我更加關(guān)注他們給他們更多的愛。那么愛學(xué)生我們又應(yīng)如何來愛呢？看了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》目錄，我被第二十二條“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”吸引了。我想每個老師，看到學(xué)生熱愛自己所教的學(xué)科總是很欣喜。不禁問自己，你的學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科嗎？
在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。從教十多年來，自己一直盡量讓孩子喜歡自己，公正公平對待每一位學(xué)生，所以孩子比較喜歡自己，喜歡自己所教學(xué)科，孩子就能比較認(rèn)真聽課，他們就能積極認(rèn)真完成你布置的作業(yè)和任務(wù)。
那么如何點燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神。
通過學(xué)習(xí)《給教師的一百條新建議》,對現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認(rèn)識。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛學(xué)生、積極育人’’、‘‘勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會思考也不愿思考。
因此，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。
對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念；立全面考察創(chuàng)新能力的觀念；立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
良好的個性一個人的個性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個性。教師個性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在教師的感召下，會表現(xiàn)出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負(fù)荷工作，加重了教師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因而嚴(yán)重威脅著教師的心理健康o
21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為教師總在主動地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更為深刻的是對學(xué)生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理，提高自我評價、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過不斷的實踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀念和錯誤理解。學(xué)生對教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現(xiàn)，如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會暫時停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個學(xué)生有特殊困難，這些教師就會盡量去尋找時間，在課外時間一對一地進(jìn)行輔導(dǎo)，而不會由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
近日，讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，因為沒有比較充足的時間，隨意性很強，已歷時半月余，仍未通覽一遍。邊讀邊思考，邊讀邊聯(lián)系教育教學(xué)實際，寫點感想的文字。其實，寫作讀后感必須領(lǐng)會作品的精髓，斷章取義是大忌。但為了不讓瞬時的體會消逝，就暫且記錄下來，以備后用。
《給教師的建議 11》的主旨是“怎樣使檢查家庭作業(yè)成為學(xué)生有效的腦力勞動”，在談及怎樣有效完成課堂作業(yè)的檢查時，大師向我們介紹了經(jīng)驗，推薦了一種行之有效的方法：使用草稿本。這種方法可以“把檢查知識變成知識的積極運用”，教師可以“密切注視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，考慮到他們的個人能力和特點”。
課堂作業(yè)可以這樣檢查，那么課外作業(yè)又該如何處理呢？聯(lián)系實際，課外作業(yè)的檢查大抵有這么幾種方式：
一是班主任“大包大攬型”。每天，班主任老師都會采取抽查或者普查的方式，把全班學(xué)生的作業(yè)檢查一遍。這些班主任的敬業(yè)精神著實讓人佩服，實際的管理效果和社會效應(yīng)也非常好。以作業(yè)檢查為抓手，學(xué)生每天疲于應(yīng)對班主任的檢查，減少了違紀(jì)事件的發(fā)生；作業(yè)不敢馬虎，學(xué)習(xí)成績自然就好；班主任管得嚴(yán)，家長放心，三全其美。
二是科任教師“親力親為型”。負(fù)責(zé)任的科任教師知道課外作業(yè)的重要性，即使耽擱一些正常的課堂教學(xué)時間，也要把學(xué)生作業(yè)認(rèn)真檢查，以查缺補漏、督促后進(jìn)。這種方式也值得推崇，不過耗時耗力，效率存在問題。
三是班干部“分工協(xié)作型”。在教師的指導(dǎo)下，構(gòu)筑作業(yè)檢查網(wǎng)絡(luò)：班長—學(xué)習(xí)委員--科代表--學(xué)習(xí)小組組長--組員，分工協(xié)作，無縫對接。各科作業(yè)情況經(jīng)班干部匯總，反饋于科任教師，對作業(yè)檢查中的棘手問題，則反映到班主任處。這種方法現(xiàn)在應(yīng)該是學(xué)生課外作業(yè)檢查的主流。
四是“捆綁家長型”。也有不少教師采取此方法，家庭作業(yè)的檢查有家長負(fù)責(zé)。孩子作業(yè)經(jīng)家長檢查后，簽字確認(rèn)。此種方法對教師而言，高效、便捷，且有理論依據(jù)。這樣有利于家校聯(lián)合，有利于家長對孩子在校學(xué)習(xí)情況的了解。
當(dāng)然，以上四種方法，均有利有弊。究竟在教育教學(xué)中，采取哪種方法最有效，這還要根據(jù)校情、學(xué)情而定。筆者認(rèn)為，以上方法都存在一種通病，那就是沒能充分尊重課外作業(yè)的主體——學(xué)生，沒能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，沒能充分信任每個孩子。
這個問題，深究起來，還是有些說頭的。這就涉及到教師布置作業(yè)的目的何在？課外作業(yè)實際上既是對學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度的檢測，也是對學(xué)習(xí)結(jié)果的鞏固；既是對學(xué)生能力的訓(xùn)練，更是一種深化、一種提高；既是對情感的熏陶、態(tài)度的端正，又是對價值觀的重塑。而這些都離不開完成作業(yè)者的積極參與，否則，就會事倍功半。
基于此，何不充分尊重教育的主體呢？那就把作業(yè)檢查權(quán)還給孩子吧。督促、指導(dǎo)孩子檢查好自己的作業(yè)，長期堅持下去，讓檢查作業(yè)成為孩子的自覺行為，成為一種習(xí)慣，應(yīng)該大有裨益。
當(dāng)然，這種理念的科學(xué)性毋庸置疑。實際操作，還需要我們教育人不斷探索。
假期翻閱著蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，學(xué)過的每一條都在指導(dǎo)著我該怎么去管理教育學(xué)生，并且找到了自己在教學(xué)當(dāng)中的一些不足和弊端。今天我學(xué)習(xí)的這一條讓我同樣感受很深刻。蘇霍姆林斯基說，在教室還應(yīng)當(dāng)有讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動。這塊天地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時看見、觀察和動手。哪里能做到這三點，哪里就有生動的思考，使智慧得到磨練。
蘇老師在現(xiàn)實中指出了這樣一種現(xiàn)象：有一種可怕的危險這就是學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每天6小時無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。其實這樣的學(xué)生在我們的課堂里并不少見，這些上課無所事事的學(xué)生通常被成為在“開小差”，他的思維處于停滯狀態(tài)，每當(dāng)課上看到“開小差”學(xué)生總是會讓教師感到惱火，我們都希望人人都目不轉(zhuǎn)睛地聽
著自己的課，但事實上每節(jié)課總會有那么幾個人對我講的內(nèi)容一點興趣都沒有，除了思自己課不夠精致不夠生動外，還忽略了個重要問題：我的課沒有把學(xué)生帶入思考的世界。
對于小學(xué)生來說，他們需要新鮮事物不斷刺激他們的各神經(jīng)，調(diào)動各種感官，而教師為此也是絞盡腦汁地使盡各種手段。很多時候有個現(xiàn)象，孩子越學(xué)越覺得沒意思，家長也會說：人家越學(xué)越聰明，你怎么而笨了？蘇老師早就說過：不能認(rèn)為：既然學(xué)生在掌握知識，他自然就變得更聰明了。這一切遠(yuǎn)不是這么簡單的。
“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，失去了生活中最的樂趣?！眮碛趷鄣仙倪@句話道出了人不能不思考。教師要思考如何才能讓自己的課有最高的效率，學(xué)生要思考如何才能將今天所學(xué)真正變成自己的知識！
《給教師的一百條建議》這本書是蘇霍姆林斯基將其教育教學(xué)中的實例，以平實精煉的語言，輔以精辟的理論分析，內(nèi)容基本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對教師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對教師提升自身素質(zhì)的建議。以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：發(fā)揮每一個學(xué)生的個人才能，是一項重要的教育學(xué)任務(wù)。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，這一點正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事。教師的共性教育不能排除個性教育，而且必須依賴于個性教育去充實、完善和提高。
那么在教學(xué)實踐中，作為教師要認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。杜絕搞一刀切，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學(xué)生的年齡特點和個性差異，滿足和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長。教師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處，并加以引導(dǎo)和鼓勵，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會有用之材。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。教師的語言若是混亂，沒有邏輯順序，他講的教材的意思是那么模糊不清，這會使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到疲勞甚至產(chǎn)生厭學(xué)，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
教師的語言是關(guān)系到激發(fā)學(xué)生情感、實現(xiàn)教育教學(xué)效果的一門藝術(shù)。是否有技巧與魅力、是否具有感染力是十分重要的，是教師職業(yè)特點所需要的。這就要求教師所用語言應(yīng)該是：第一，準(zhǔn)確簡明、科學(xué)、富有示范性；第二，通俗易懂，富有幽默感；第三，條理清楚，富有層次感，邏輯性；第四，點撥啟發(fā)，富有激勵性；第五，抑揚頓挫，富有節(jié)奏感等。而作為低年級數(shù)學(xué)教師要把抽象的理論、課本的死知識講活講得具有吸引力，要使學(xué)生興致濃厚，就必須豐富自己的語言，如果具備深厚的語言功底，那么，我們的課一定會具有吸引力和說服力。
通過學(xué)習(xí)《特級教師于永正給新教師的20條建議》給我打開了心靈之窗。
作為一個新教師，無論是教學(xué)水平，教學(xué)經(jīng)驗等各個方面都有很多的不足，那么通過什么樣的方法才能使自己不斷進(jìn)步呢，才能使自己縮小和優(yōu)秀教師的差距呢？唯有不斷學(xué)習(xí)，豐富自己。
于老師的這些建議全面的介紹了一個合格而優(yōu)秀教師的教師自身應(yīng)該具備的素質(zhì)。從教師的自身，心理，業(yè)務(wù)，師德等各個方面給我們莫大的啟示。比如說第一條教師要在上課鈴聲未落之前到達(dá)教室門口，從一些細(xì)節(jié)的方面教我們，讓我們在亂哄哄的課堂不要發(fā)脾氣，要靜靜地觀察每個人，目光不要嚴(yán)厲，但要犀利、靈活、有神。一般情況下，片刻之后，多數(shù)學(xué)生會安靜下來。此刻，你一定要及時給同學(xué)們一個滿意的表情，表揚表揚好的人，表揚要具體，指出哪一排哪一組的同學(xué)安靜，哪些學(xué)生坐得端正。這一點很值得我學(xué)習(xí)，看了這段話，讓我意識到了自己在課堂中犯的錯誤，暴露了自己的諸多不足。我在今后也要用柔和的目光，鼓勵的語言來對待自己的學(xué)生。
于老師還說要細(xì)心觀察學(xué)生，全面了解學(xué)生，傾聽學(xué)生的談話。這一點我要檢討，自己做的不夠合格。
切不可讓學(xué)生看出你的偏愛。這一條我體會很深，因為我在上學(xué)的時候自己的老師那種強烈的偏愛讓我記憶尤深。我清楚教師的偏愛對學(xué)生的沖擊力有多大。所以自從加入教師行業(yè)以后就努力做到這一點，但做的還不夠好，也許是方法不對，我會更加努力，平等的對待學(xué)生。
總之，通過學(xué)習(xí)著名特級教師于永正給新教師的20條建議讓我收獲了很多，我將努力把老師的建議應(yīng)用到自己的教學(xué)中，努力提高自己的水平。
我看了蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，讀了《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議和教師的時間從哪里來？》。
工作幾年來我越發(fā)的感受到方法的重要，總希望時間能再多些，方法更好些。我努力做到與學(xué)生心與心交流，可學(xué)生有時總不領(lǐng)情，我對他們的寬容反而成了他對自己的更加放縱。蘇霍姆林斯基告訴我們：浮躁、抱怨是無濟于事的，唯有學(xué)習(xí)會讓我們變的富有敏銳力和觀察力，知識能讓我們處理問題時更加有“殺傷力”。是啊，他的這些話是多么的富有哲理：無論年輕的時候充滿了多么熱烈而緊張的勞動，但在這個時期，總是能夠找到時間，來一步一步地積累我們的精神財富——作為一個教育者的智力財富和教育的明智。
他還說：“年輕的朋友，我建議你每個月買三本書：(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書；(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)?！惫湃艘舱f過：“讀萬卷書，行萬里路”。是啊，看書確實讓我感受到了事半功倍的效果，看的快樂又有收獲何樂而不為呢！
教師的時間從哪里來？蘇霍姆林斯基在書中給了我一個很好的建議：大家一起來看看吧那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。如果我還要擁有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那我就要讀教育著作。這樣做的目的，是要使我所從事的這種工作所需要的知識成為我所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活我應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，我不會將我的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是一種生活的工具。其實想來也對，教師是一個特別需要有創(chuàng)新精神的職業(yè)。我沒有足夠的知識儲備，我的工作效率怎么可能提高，就好比是要求一個不愛看書的學(xué)生在四十分鐘內(nèi)必須寫出一篇優(yōu)秀的作文是一樣的道理。用學(xué)生的話來說就是：比登天還難。
最后用一段引言來結(jié)束我的感受吧：請你像尋找寶石一樣尋找那些關(guān)于杰出人物(如菲·捷爾任斯基、謝·拉佐、伊·巴布什金、雅·斯維爾德洛夫、尤·伏契克、尼·別羅揚尼斯)的生平和斗爭的書籍。請你把這一類書擺在你的個人藏書中的最崇高的地位上。請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
這個假期如往常一樣，學(xué)習(xí)了幾本書，當(dāng)我看到葉圣陶先生的《給教師的建議》這個書名時，我就被深深吸引了，就好像看到寶典書籍，迫不及待地翻開來閱讀，翻了幾篇葉圣陶先生的文章，實在是太受用了。整本書皆是收錄的葉先生的隨筆，發(fā)表文章。那些先前只一知半解地聽說過“教，就是為了達(dá)到不需要教?！比缃?，總算是還知道了名句的出處。葉先生用他及其樸素?zé)o華的語言，向我們闡述著他的教育理想與思考。給我干涸的心靈注入了一股清泉。當(dāng)然，本人才疏學(xué)淺，只得了其中些許皮毛。下面，我淺顯地談?wù)勎业氖斋@。
葉先生在《論國文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》一文中提倡教書逐句講解是老法子，也不符合教學(xué)的旨趣。那國文教學(xué)得怎么教呢？葉圣陶說得遵循明晰的目標(biāo)來，即養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文章的技能。
學(xué)會預(yù)習(xí)助力學(xué)生養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣
好的習(xí)慣能夠使孩子終身受益。葉圣陶先生在這篇文章中就指出了預(yù)習(xí)對于閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成的重要性。他說，當(dāng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的階段，固然不能弄得完成頭頭是道，可是教他們預(yù)習(xí)的初意本來不要求弄得完全頭頭是道，最要緊的還在讓他們自己動天君。他們動了天君，得到理解，當(dāng)討論的時候，見到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合，便有了獨創(chuàng)成功的快感。這句話真是一語點醒夢中人?。∪缃裎覀兊拈喿x課留給孩子真正思考的機會是越來越少了，加上如今教輔參考書的橫行霸道，讓學(xué)生不樂于動腦子，不想著動腦子自己去探究課文的難點了，這是很可悲的一件事。當(dāng)然，提到有效的預(yù)習(xí)，可以講很多，我覺得最主要的是給孩子真正學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)的時間，若只是漫無目的的給孩子一個預(yù)習(xí)作業(yè)，那孩子肯定也是無處入手，有效性是讓學(xué)生真正能得到學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
自我實踐提高學(xué)生欣賞文學(xué)能力
葉圣陶先生說，所謂欣賞，第一步還在透徹了解整篇文章，沒有一點含糊，沒有一點誤會。這一步做到了，然后再進(jìn)一步，體會作者意念發(fā)展的途徑及其辛苦經(jīng)營的功力。體會而有所得，就是欣賞了。閱讀方法我們分精讀和略讀兩種。教材中對于精讀和略讀的要求是有明確的要求的。精讀，更多的是教者通過層層剖析，讓學(xué)生習(xí)得某種學(xué)習(xí)方法，略讀是帶著方法去自己學(xué)習(xí)實踐，最終找到探究的答案。葉圣陶先生說了在精讀課文講授時，可以借用看圖畫、聽音樂的形式來幫助學(xué)生構(gòu)建意象。那么，就是我們現(xiàn)在所說的創(chuàng)設(shè)情境了。有所不同的是葉圣陶先生更多的是強調(diào)讓學(xué)生自己去用眼睛看，自己去用耳朵聽。在自我實踐中提升欣賞能力。如，在教授《漁歌子》這首古詩時，調(diào)動學(xué)生的五官感覺去感知這首古詩的顏色，律動，甚至是味道，那么“青箬笠”的青，“綠蓑衣”的綠，因為蓑衣的蓑草是剛剛做成的，還有新鮮的味道，這樣一來，這字里行間里就太有生活味了。
從課文寫法中去習(xí)得寫作文章的技能
葉圣陶覺得寫作文太簡單了，只要識的字的，就可以寫文章了，重在如何把文章寫好，他覺得教材中的寫作方法正好給我們學(xué)生提供了借鑒的寫作文的技巧。部編教材的單元編排都是以一個主題編排的，如部編教材五年級語文上冊第七單元就是以動靜結(jié)合的寫法為主題，《四季之美》《鳥的天堂》篇篇美文，無不展示描寫之物的動態(tài)美與靜態(tài)美。那么這樣的寫法正好可以讓學(xué)生用于自己的作文當(dāng)中去，例如，我們的校園，放學(xué)后的校園是那么寧靜，我們可以怎么寫寧靜呢？連鳥兒睡覺咂嘴的聲音都聽得見，這樣的以動襯靜的寫法，在課文中學(xué)習(xí)到了，學(xué)生學(xué)習(xí)完這篇課文，那么，相應(yīng)的就可以用到自己的作文中去。
總而言之，葉圣陶先生的《給教師的建議》這本書，從教育理念到教學(xué)方法，涉及到語文教學(xué)的方方方面面，字字珠璣，值得我細(xì)細(xì)回味。
通過學(xué)習(xí)這本著名的教育書籍，我學(xué)到了很多關(guān)于教育的概念和方法，我正在盡我最大的努力把它們運用到我自己的教育和教學(xué)工作中，運用到我們班的每一個學(xué)生身上。在學(xué)校，特別是在義務(wù)教育階段，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識，更重要的是要受到他人的尊重、理解和欣賞。因此，教育者應(yīng)該從被服務(wù)者的角度思考問題，了解他們在要求什么，他們期望什么，他們期望什么，消除成長的煩惱，做好為他們服務(wù)的工作，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得真正的知識，更重要的是，形成正確的人生觀、世界觀，學(xué)會做人，學(xué)會做事。
這本書的第22條談到“努力讓學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有當(dāng)學(xué)生喜歡某個科目時，這些學(xué)生才能在這個科目上努力學(xué)習(xí)，他們的自然素質(zhì)才能得到發(fā)展，他們的愛好、天賦、才能和抱負(fù)才能自愿建立起來。我們經(jīng)?？梢詮臅蛨蠹埖氖聦嵵锌吹?，一個人的最終研究或發(fā)展方向可能與他小時候所愛的主題密切相關(guān)。作為教師，學(xué)生自然希望喜歡他們所教的科目。只有這樣，他們才能積極思考和參與課堂，積極思考和學(xué)習(xí)，從而學(xué)好這門課。
如何讓學(xué)生喜歡你的科目？這需要太多的條件。老師以其高尚的品格、積極的智慧和高超的教育藝術(shù)吸引學(xué)生。像你這樣的學(xué)生，自然會喜歡吳和房子，因此他們喜歡你教的科目。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些好的建議。他希望你能爭取學(xué)生的思想和心靈，并與你的同事、其他學(xué)科的老師競爭。我們學(xué)校的一位校長曾經(jīng)說過，學(xué)生回家時首先做的作業(yè)顯示了他們最喜歡的作業(yè)。根據(jù)我的調(diào)查，學(xué)生們真的把他們最喜歡的科目的作業(yè)放在第一位。因此，我特別注重激發(fā)學(xué)生的興趣，加強課堂教學(xué)的互動性和趣味性，改進(jìn)作業(yè)形式，適當(dāng)減少作業(yè)量。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生開始把英語作業(yè)放在第一位，英語水平也有所提高。但是也有一些學(xué)生對什么都不感興趣。他們對一切都漠不關(guān)心。蘇霍姆林斯基說，學(xué)生對知識的態(tài)度最令人苦惱和擔(dān)憂的是這種冷漠的心理狀態(tài)。
雙手閑置無事可做，或者匆忙地給學(xué)生分派一些體力負(fù)擔(dān)，這兩種做法都對青少年的智力發(fā)展造成了傷害。
單調(diào)的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動，雙手只不過是一種發(fā)出體力能量的器官。
在人類的大腦中存在著一些特殊而重要的區(qū)域，這些區(qū)域是最積極和富有創(chuàng)造力的。當(dāng)我們將抽象思維與手部精細(xì)而巧妙的動作結(jié)合起來時，這些區(qū)域就會被激活并變得活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，這些區(qū)域就會處于休眠狀態(tài)。在童年和少年時期，如果我們沒有激發(fā)這些區(qū)域的活力，它們就會永遠(yuǎn)沉睡下去。
因此，從小學(xué)一年級開始，我們應(yīng)該要求學(xué)生培養(yǎng)準(zhǔn)確和有效的手部動作能力。在手工課上或者課外小組里，孩子們可以學(xué)習(xí)使用剪刀剪紙或者用木料雕刻出精細(xì)的圖案。當(dāng)他們學(xué)會使用雕刻刀并且能夠?qū)懗銎恋淖謺r，他們對于稍微有一點偏差的事物都會非常敏感，并且不能容忍馬虎的做法。這種敏銳的感覺能夠遷移到思維上。通過手工活動，我們可以教給學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、整潔性和明確性。
對于少年的作業(yè)，我們要求盡量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做復(fù)雜的動作。用手工工具精細(xì)地加工塑料、木料和軟質(zhì)金屬，對于培養(yǎng)少年的智慧起著重要的作用。
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條推薦>一書，雖然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時刻并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動的實際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀(jì)尚輕的時候，應(yīng)當(dāng)先做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢？要做的事很多，但首先務(wù)必點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智。”我認(rèn)為要做到這一點，首先務(wù)必發(fā)奮提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。
也許有些教師會抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動，教學(xué)工作整天忙得團團轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時刻騰出來讀書？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，制定出合理的工作計劃、學(xué)習(xí)計劃，總是能擠出時刻來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時刻從讀書中來。只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時刻有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！古人云“善讀之能夠醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍，還要讀學(xué)科以外的書籍，要做到博覽群書，正因現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識，現(xiàn)代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動的語言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。給教師的一百條推薦讀后感。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？因此，我堅信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還務(wù)必虛心向他人學(xué)習(xí)，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學(xué)到手，這首先意味著：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。他說，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當(dāng)然還需要全面地觀察、了解學(xué)生，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)成自己的教育思想。當(dāng)然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗，還要學(xué)習(xí)他人的班級管理經(jīng)驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理潛質(zhì)的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗，治理之道，然后在自己的班級中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗進(jìn)行篩選，選取有價值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗，是相當(dāng)重要的，正因只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時刻”、等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫忙的。
蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書中，先進(jìn)的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，做一名合格的中學(xué)教師。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基的《給教師的一百條建議》是青年教師必讀的教育讀本之一，每一條建議都包含深刻的哲理，每讀完一條建議都要停下來回味一番。他的話語嚴(yán)肅認(rèn)真、節(jié)奏較快、極富感染力，這讓我很清晰地感受到他對待教育的態(tài)度——熱情、嚴(yán)肅、執(zhí)著。而這樣的態(tài)度決定了他對教育的熱情，這樣的熱情又促使他對教育提出了真誠的建議。他的熱情化作清風(fēng)細(xì)雨滋潤著每一位教育工作者，滋潤著細(xì)節(jié)、滋潤著思想、滋潤著我們的靈魂。
恰巧我們xx二中最近為青年教師發(fā)展舉辦了一項活動——青年教師業(yè)務(wù)大練兵，這項活動中有一項就是讓青年教師閱讀教育類著作，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，其中推薦讀本就有《給教師的100條建議》，這種習(xí)慣其實也是這本書給我們青年教師的核心建議之一。下面結(jié)合我自己的實際和教育實踐中的探索談?wù)勛约洪喿x后的心得。
蘇赫姆林斯基在談到“閱讀”這個話題的時候真可謂科學(xué)、獨到、細(xì)致！對于教師而言，他說教師要“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求?！钡拇_如此，只有從書中掌握了更多的知識，才能更好地把握好課程標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)的視野更開闊、教學(xué)的技能更嫻熟，在課堂上教師才能如魚得水，而這直接作用于學(xué)生身上，更加有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的效率。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。這也就是我們常說的“教師要給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”，怎樣填滿自己的水桶，那就是要不斷地閱讀。
在《給教師的一百條建議》中第七十五條建議提出?！袄蠋?，要愛護(hù)兒童對你的信任”說到：“你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”作為一個教師，應(yīng)該懂得，學(xué)生雖然是孩子，但也有自尊心，只有尊重他們，他們才會在信任中更好地學(xué)習(xí)，接受教育。在實際教學(xué)中，教師也要充分尊重學(xué)生的意見，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信的個性品質(zhì)，還培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。師生間相互的尊重、信任，才能營造出和諧的氛圍。在這樣的環(huán)境中，教師教得自信，學(xué)生學(xué)得快樂。
寬容是一種方法，更是一種教學(xué)態(tài)度。人非圣賢孰能無過，懲罰或教育的最終目的是改正錯誤，但往往老師在心態(tài)上會定性，這對學(xué)生是不公平的。每個人都有犯錯的權(quán)利，更有改正錯誤的權(quán)利。多站在學(xué)生角度思考，其實問題有時并不那么嚴(yán)重，以寬容的心態(tài)與學(xué)生交流，效果往往超過預(yù)期，問題更容易解決，師生關(guān)系也更加融洽。
蘇赫姆林斯基先生同樣很重視學(xué)生的實踐活動，在他的建議中無不透露出實踐活動對學(xué)生的重要意義。在學(xué)生的智力生活中，那些與生活最接近的智力活動不僅能全面發(fā)展孩子的動手動腦能力，而且能夠在無聲無息中教會他們怎樣去處理以后生活中很可能會發(fā)生的事，“一個人既在豐富集體的智力生活，同時又在享受集體的精神財富”，這樣能使孩子們從小就對一種良好的生活氛圍留下抹不去的記憶。蘇赫姆林斯基先生曾多次帶他的學(xué)生們與大自然親密接觸，到野外勞動，觀察大自然的現(xiàn)象和人們的勞動，在學(xué)校工作的經(jīng)驗使我們相信，勞動在智育中起著極其重要的作用。引用他著名的一句話“兒童的智慧在他的手指尖上”。 蘇赫姆林斯基先生還專門研究過勞動，為的就是理解勞動對孩子們智力發(fā)育的作用，并創(chuàng)造一些特殊的勞動活動來使孩子們在智力發(fā)育上獲得更多益處。
想想在現(xiàn)實的教育生活中，我們教育工作者就應(yīng)該注重實踐，這也符合我們提出的三維目標(biāo)的能力目標(biāo)。書本的間接經(jīng)驗是總結(jié)出來了，其實更重要的是讓學(xué)生在實踐中直接體會。為此，學(xué)?；蛘甙嗉壙梢耘e辦一些活動讓學(xué)生參與體會書本上認(rèn)識，更能從中形成自己的情感、態(tài)度、價值觀。比如：實驗比賽，演講比賽，辯論會，運動會，大型的文藝表演，讓學(xué)生自己組織班會等等。
蘇赫姆林斯基先生為我們這些后來者提供了一部極具指導(dǎo)性的著作，我想無論什么時候再捧起它，依然還會清晰地看見在燈前筆耕不輟的教育巨匠正用他的心血給我們無盡的啟示。而這部著作也將指引著我不斷思考，在教育的這條道路上不斷探索。
《給老師的建議》是蘇霍姆林斯基寫的一本教育專著，我受益匪淺，書中每一條建議都充滿教育智慧。雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們現(xiàn)在的教育，依然具有重要的指導(dǎo)性意義。
要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差?！睆闹形疑羁痰伢w會到教師要教書育人、提高教育質(zhì)量，不僅要抓住這根“絲線”，更要牽好這根“絲線”，不讓這根線斷了。并通過這根絲線來教育學(xué)生，培養(yǎng)和尊重學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)生的個性。把這些孩子逐步培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的社會主義接班人。
《給教師的建議》，每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪，它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。其中教師要有靜氣，感觸特深。教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批改每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便地超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中，靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？
從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。來，讓我們一起放飛心情吧！
近期讀了前蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基的給教師一百條建議，自己感觸很深。自從1993年參加工作以來，忙忙碌碌近20載。前幾年聽過教育家魏書生的報告，再回顧師專時學(xué)習(xí)的教育學(xué)心理學(xué)，才知光有教學(xué)經(jīng)驗是不夠的我們更要有教育理論指導(dǎo)我們的教學(xué)。這樣才不會偏離教育的實質(zhì)。給教師的一百條建議全書四個部分四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣
有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！
二、教師要學(xué)會做減法
這一點其實與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會"偷懶"相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？
首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么？這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。
其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴(yán)格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動付出了青春與心力的代價。
當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，游刃有余。"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村",當(dāng)你用"加法"不奏效時，為什么不試一試"減法"呢？
三、教師要有寬容精神
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認(rèn)了教科書和大綱，卻容不得半點質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。
當(dāng)面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進(jìn)入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。讓我們教師學(xué)會寬容，給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師