寫心得的過程就是對學(xué)習(xí)的新知識點進一步加深學(xué)習(xí)，幫助自己對學(xué)習(xí)到的新知識有一個更加深刻的理解和記憶。好的讀水滸傳的心得體會怎么寫應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享讀水滸傳的心得體會怎么寫的寫作技巧和示例，供大家參考！
“路見不平一聲吼，該出手時就出手……”每當我聽到這首歌時，我就不由得想到起《水滸傳》中一百零八位個性鮮明的梁山好漢?！端疂G傳》是我國古典四大名著之一，其作者施耐庵。這是一本流傳千古、膾炙人口的經(jīng)典名作。
《水滸傳》中描述了在北宋時期一幕幕奸臣當?shù)?，貪官橫行的場面。而一百零八位好漢因此“俠”路相逢，聚義水泊梁山，結(jié)為生死兄弟，扯起“替天行道”的旗幟，劫富濟貧、除暴安良，直到轟轟烈烈大敗官軍。一百零八位好漢愛憎分明、忠肝義膽、打抱不平，讓人感到一股強烈的正義感，令人敬佩不已、欲罷不能。讀完全書，在我腦海中揮之不去的兩個字：忠、義。
忠，對自己身邊的親人、朋友，對自己的國家都忠心不二。在《水滸傳》中，宋江在各種各樣的威逼利誘下，依舊對朋友忠心耿耿，這是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，面對高俅侄子的凌辱，寧死不屈，最后自己上吊自殺，這也是忠。
義，在《水滸傳》中，一百零八位好漢路見不平一聲吼，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀、在所不惜，為的就是一個“義”字。義，雖然只要三劃，但很多時候卻要一個人的生命來換取?！巴兴焱酢标松w為了攻破城池，盡快救出落難的弟兄，不顧個人安危，被一支毒箭射殺身亡。
在《水滸傳》中的一百零八位好漢中，我最敬佩魯智深，因為他為人十分豪邁、直爽，為朋友該出手時就出手，他為了救出好漢張青，頭被打得鮮血直流，也不放棄、不退縮。
忠義，并不是都要像一百零八位梁山好漢那樣驚天地、泣鬼神的義氣。你的朋友跌倒了，你去扶他一把，這是義氣;你的朋友孤獨時，你去陪陪他，這也是義氣;你的朋友不高興時，你去安慰他，這也是義氣……
我真誠地希望：這個世界多點真誠，少點虛偽，讓忠、義充滿每個人的心田!
思考一切無人問津的未知，可能可以發(fā)現(xiàn)無人知曉的桃源。
——題記
它們在紙頁上狂舞，昏黃的光的透視下，下一層地獄的惡魔墨色的身影放聲歡唱，隱約可見它們寂然而狂暴的眼神。
我百般無奈，坐在屋內(nèi)，幾粒光從窗間的縫隙飛奔而來，金色的光束里細小的塵埃在微不可察的氣流中升騰。我知道那層薄薄的窗外是什么——奔放的云擁抱著高聳的樓房頂部，光的河流自天而下，燦爛的陽光中隱約的笑聲將歡樂拋上諸天……
我煩躁地不停翻頁。
只是忽的，我發(fā)現(xiàn)了一句話：
“兄弟不知，我是心腹兄弟，現(xiàn)在舍命前來救你……”
這是在“宋公明義釋晁天王”中宋江見到晁蓋時所述的第一句話。
我霎時間感受到了某種奇異的吸引力。
我又用眼瞟了一下前文，吳用詢問晁蓋要不要讓宋江進屋，晁蓋反問宋江是否單身前來，吳用回答是，晁蓋遲疑了一伙兒才同意了。
吳用是誰?晁蓋的真正心腹弟兄，可他居然不認識“晁蓋的心腹弟兄”宋江。
“心腹弟兄”到訪，晁蓋居然詢問是否單身前來，且遲疑了一伙兒才讓他進屋。
可見晁蓋對宋江尚有戒備，絕非宋江所述“心腹弟兄”。
事實上，以晁蓋吳用智取生辰綱的本事，即使沒有宋江向晁蓋告密，恐怕也能逃出官府之手。且這樣，晁蓋還欠下宋江一記人情。
我思考著，有了些什么發(fā)現(xiàn)。
淡黃色的書頁上，它們的身影忽然幻化成為一只只天使，圣音繚繞指引迷途的羔羊走向圣殿。
再翻看下去，我便看見了柴進落草的事情。
殷天錫仗著自己親戚的本事，來柴進莊上鬧事，便被當時暫住在柴莊的李逵一斧子劈死。
而事后李逵為了“保護柴進的家當”，連夜把柴進的金銀財寶一車一車往梁山泊上搬。
可是，事實上，柴進是不是真的需要“幫忙”呢?
要知這天下，本應(yīng)是姓柴的，只是宋祖占了這地位。因為心中有愧，便為后生留下了遺囑，大意是說，若非造反，柴家人做什么都可原諒。
這大致就相當于一道免死金牌，有這“金牌”加身，柴進何須畏懼殷家人的報復(fù)呢?
而且，李逵將其家產(chǎn)搬上了梁山，便是讓柴進坐實了“造反”的名頭，他就算是跳進黃河也洗不清了。只得依著他意，乖乖上了這土匪窩。
以李逵那腦袋可絕想不出這聰明絕頂?shù)暮棉k法，而他又最聽誰的話?
答案不言而喻。
在這渾身散發(fā)著水墨清香的仙女的引導(dǎo)下，我一頁一頁地翻看下去，如癡如醉。
這“一百單八好漢義聚”的梁山泊，或許絕非那般光明。
發(fā)現(xiàn)未知，思考未知，可能可以打開一番新的仙境。
思考一切，有良多收獲。
《水滸傳》是我國古代四大名著之一，是世界文學(xué)罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對嚴重“內(nèi)憂外患”，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個政權(quán)“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣大人民群眾對金統(tǒng)治者侵擾是堅決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個個英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統(tǒng)愿望?？墒?，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草?？墒?，在封建統(tǒng)治階級與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農(nóng)民義軍方面?！端疂G傳》為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。數(shù)百年來，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠，為古今人不能及也?！薄端疂G》抒發(fā)對現(xiàn)實社會的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味。
這幾天我終于閱讀完了《水滸傳》，四大名著中我最喜歡的書就是這本書。它栩栩如生的描寫了一百零八名英雄好漢。忠、義、孝、是他們的品德。
雖然梁山好漢與朝廷作對，被稱為草寇，但他們也是迫不得已才被逼上梁山，他們上梁山主要有兩個原因，第一：他們已經(jīng)看出朝廷的腐敗，不可能一直在朝廷做官，而且一定會有賊寇反對朝廷。第二：他們都被客觀形勢所迫，逼上梁山。比如豹子頭林沖本來是東京八十萬禁軍教頭，后來被陸虞侯、高俅、高衙內(nèi)等人陷害，要不是魯智深救他，林沖就被害死了，所以被逼上梁山。武松本來在陽谷縣當都頭，由于哥哥被西門慶、潘金蓮、王婆等人害死，去官府報案，結(jié)果知縣不領(lǐng)案，武松只好親手殺了西門慶和潘金蓮。后來醉打蔣門神，又被張都監(jiān)陷害，也被逼上梁山。呼延灼、關(guān)勝、董平、張清等大將也被打敗逼上梁山……
但是我認為宋江不應(yīng)該接受招安，因為本來朝廷就腐敗，好漢們應(yīng)該與朝廷戰(zhàn)到底，讓朝廷明白不是土匪壞，而是自己的國家管理的不好，如果朝廷不腐敗，重用人才，安撫老百姓，每個做官的都做清官，不陷害別人，就不會有土匪了。如果朝廷在認識不到自己的錯誤，就和朝廷拼到底，徹底打敗大宋朝?？扇绻邮芰苏邪玻褪亲酝读_網(wǎng)，被朝廷利用，既不能讓朝廷意識到錯誤，還要被方臘那群真正的賊寇打得生存無幾。
梁山好漢的忠、義、孝等優(yōu)點是非常值得我們學(xué)習(xí)的，宋江之所以稱為及時雨孝義黑三郎呼保義是因為他寬宏大度，樂于助人，是個大孝子。還有魯智深野豬林救林沖，武松替哥哥報仇，武松血濺鴛鴦樓并寫上“殺人者打虎武松也”，宋江接父，李逵下山接母并孤身殺四虎等故事充分表達了梁山好漢孝順、忠心耿耿、為兄弟兩肋插刀、路見不平拔刀相助，做事敢作敢當?shù)扔⑿燮焚|(zhì)。我喜歡魯智深的講義氣，喜歡武松的敢作敢當，喜歡李逵的粗中有細，更喜歡梁山好漢的忠、義、孝?！端疂G傳》真是一本必讀的名著。
《水滸傳》讀后感《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說，作者施耐庵，以宋江為主題，成功塑造了一百零八好漢的形象，如李逵，武松，魯智深……
那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的文字，令人心馳神往，回味無窮…。本文宋江等人精忠報國武松打虎成為一名打虎英雄，后來為他的哥哥武大郎報仇，而殺死西門慶和潘金蓮，被發(fā)配，最后投奔梁山，隨后黑旋風(fēng)李逵，豹子頭林沖，燕子李三，浪子燕青，小李廣花榮…。共聚集了一百單八將，個個武功高超，仗義行事，除暴安良，為救下當?shù)仄矫窳⑾潞柜R功勞。武松為擒方臘失去左臂，李忠秦明身亡。為國家立下汗馬功勞。而高俅太尉卻送去毒酒，宋江喝了后李逵也喝了，兩人同時身亡。
梁山泊個個都是英雄，心中都有個義字，他們?yōu)樽约旱呐笥褍衫卟宓?，從不退縮哪怕自己再受委屈，從沒有怨言，我從中領(lǐng)悟到了不管做什么，不能只顧自己，做什么要為別人著想，不能一意孤行，一個人的力量什么也做不好，團結(jié)才是最好的結(jié)局。
《水滸傳》講了梁山一百零八將的事，人物不計其數(shù)，但我最喜歡的，還是李逵。
雖然李逵有“天煞星”“黑旋風(fēng)”等不雅的綽號，但他畢竟是一個孝子。在回鄉(xiāng)打算帶母上梁山時，半路李逵的母親渴了，便叫李逵去打些水來，后來李逵回來了，看見老母竟然被老虎吃了，于是悲憤交加，一口氣為母報仇，把那幾只老虎都殺了，然后抱著母親的尸骨痛苦。這種做法已經(jīng)比現(xiàn)在的許多人要好了，有的人羽翼豐滿，就飛走了只把父母當成累贅，還不時地與他們吵來吵去，有的人，對父母也毫不關(guān)心，以為父母怎么樣都不管自己的事，我敢說這些人還不如李逵呢。
看完這本書，我也久久不能平靜，想想自己，有一次，父母很忙，下班回家還要給我和弟弟燒飯，叫我?guī)蛬寢寗円幌滦Q豆，我都不肯，說：“這明明是你自己的事情，關(guān)我社么事，為什么要我做！”我還理直氣壯的不做，還大吵了一番呢，現(xiàn)在想起來那時的我還真是不懂事，記得在那次之后，吃飯晚了，我又吵著餓，說老媽動作怎么這么慢，又讓媽媽心煩，一心只為自己，完全沒有盡到孝，讀了《水滸傳》我真是后悔，真羞愧。
古往今來，在中國的歷史長河中，有著無數(shù)的英雄，像那戰(zhàn)國的屈原，為國為民投江自殺;南宋的岳飛大敗金兵，卻也死于“莫須有”的罪名;明朝力保大明王朝的史可法，被圍揚州寧死不降……面對著他們，我不由得想起了《水滸傳》里的人物：宋江的為人仗義;晁蓋的重情重義;林沖的循規(guī)蹈矩;魯智深的俠肝義膽……
梁山伯好漢個個武藝高強，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務(wù)的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會成為現(xiàn)在的這個樣子了。
在現(xiàn)在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個人才濟濟的社會里，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出眾，可人外有人，天外有天，比自己強大的人多的數(shù)不勝數(shù)。世界本不公平，我們沒有權(quán)利對它說不，只有當自己足夠強大時，才有資格發(fā)言。于是，我們開始向往外面的世界，因為它具有很大的吸引力，我們總以為外面的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天為我們下的一份戰(zhàn)書。
所以，我們只能繼續(xù)前進。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當我們欣賞眼前的風(fēng)景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現(xiàn)實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑?？鞓穪砼R的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對人生。