我們得到了一些心得體會以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀書與教書心得，希望對大家有所幫助。
《不跪著教書》一看到這書名，我就猜想那應(yīng)該是理想上精神上要站直、思想上更要站直。應(yīng)該是堂堂正正地教書吧。當(dāng)我翻開書本看了沒幾頁后，發(fā)覺自己先前的想法有點偏差。本書的作者吳菲是中學(xué)高級的教師，他在書中所述的許多例子都是反面教材性的。應(yīng)該說吳老師想通過某些不好的現(xiàn)象來折射現(xiàn)代教育應(yīng)該有的本質(zhì)。其中有寫家長對子女過多的拘束，使得學(xué)生失去了自由，失去了自我，沒有了生活的主見。吳老師提到的很多都是高中學(xué)生的家長，這些學(xué)生家長的眼中只有高考，其他一切都可以往后推。吳老師通過他的筆墨說出了學(xué)生的心聲，同時也代表他對現(xiàn)代教育的追求。高考重要，但學(xué)生的成長更重要。我覺得能過這種反面例子來襯托正面道理的形式，更能給人在心底激蕩起水花。同時吳老師又站在家長的角度寫學(xué)生。明顯得可以看出這一代的許多學(xué)生不知道何為傳統(tǒng)，何為尊老愛幼。他們只顧自己的感受，只跟著自己的感覺走，忘了父母的辛勞，也忘了父母是他們的長輩。吳老師作為一個家長，看著學(xué)校中那一群一群半大不小的孩子，他為他們的父母叫屈。所以他寫了那些學(xué)生不好的現(xiàn)象，他希望學(xué)生的那些不好現(xiàn)象寫出來后就沒了。就能使學(xué)生成為真正的學(xué)生。作為老師他又看到了同行中存在的許多問題。他不希望他的同行們迷失方向。那些所有存在的現(xiàn)象也在他筆下一一展示出來。也是釋放后就消失了的愿望吧。
看完這本書后我的第一感覺就是如果都能按吳老師所想的去做，那么就太神了。或者說，吳老師的要求太高了。但再看看這些內(nèi)容，細細琢磨，那我就體會到吳老師的用心良苦了，他希望我們的教育是有希望、有夢想的教育。不管吳老師是站在哪個角度來描寫當(dāng)今教育的，他告訴我們想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。
讀過Frank McCourt的《教書匠》（Teacher Man）之后，不覺身為教師的我倍感榮幸，作者以十分詼諧的文筆，講述了一位教師和學(xué)生相處的時光，在點滴中，麥考特為人師表的氣度和風(fēng)范一一體現(xiàn)，不僅讓我以更加開放包容的心態(tài)看待教育，同樣也刷新了我對教師這個職業(yè)的認知。
麥考特自紐約大學(xué)畢業(yè)，之后便謀得了寫作教師的教職，這也是作者寫《教書匠》這本書的緣起，而寫作教師這一職位說來特殊，但也是作為廣大教師群體的一員，承擔(dān)著教書育人的責(zé)任。麥考特面對著的是美國紐約出了名的調(diào)皮搗蛋的少年，二者的相遇，無論對于麥考特來說，還是對于調(diào)皮的孩子們，都充滿了不確定性，這也是這本書之所以如此吸引人的原因。
麥考特第一天上課就十分緊張，他提前到達教室，正在構(gòu)思自己的講義，復(fù)盤之前備課的內(nèi)容，然而，紛至沓來的學(xué)生們的“表演”則讓他對這群孩子有了不一樣的見識。只見有個學(xué)生拿起另外一名學(xué)生的三明治拋了起來，三明治在教室的上空飛翔，畫出優(yōu)美的弧線后隨即降落在地上。麥考特被眼前的場景驚到了，他也分明沒有準備好應(yīng)對這樣的突發(fā)事件?？蓱z的麥考特，四年的本科，也沒有教會他如何應(yīng)對飛翔的三明治。他楞楞地說：“不要扔三明治”。學(xué)生嘲笑他說著：“都已經(jīng)掉地上了，扔就扔了”。另一個學(xué)生偷偷說著：“笨蛋”。無疑，麥考特第一次登上講臺，就被學(xué)生給了個下馬威，童年遭受過饑餓的麥考特想了想，徑直走向地上的三明治，隨即撿起吃了起來。這一幕，把學(xué)生們震懾住了，麥考特自此在同學(xué)們心中樹立了威信。
在《教書匠》中，在麥考特與學(xué)生之間這樣的故事比比皆是，而麥考特也在其自傳中，傳達了他“有教無類”的教育理念。無疑，就如前文陳述麥考特吃學(xué)生扔在地上的三明治的經(jīng)歷，麥考特是一位十分有智慧和思想的老師，其教學(xué)方法也是花樣百出，以啟發(fā)學(xué)生的心智為目的，充分激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。例如，麥考特在教授創(chuàng)意寫作時，他本人就創(chuàng)造了新的教學(xué)方式，他讓同學(xué)們帶著菜譜來讀，及至后來，更是按照不同學(xué)生的特長，安排他們帶著各種各樣的樂器進行伴奏。他鼓勵同學(xué)們把菜譜唱出來，這樣不僅僅能夠拓寬學(xué)生們的詞匯量，同樣也讓學(xué)生們在輕松愉悅的快樂氛圍中學(xué)習(xí)。
我們看到，對于麥考特來說，他的學(xué)生們就如同自己要澆灌的樹苗，而能否在用心呵護的同時幫助他們更快成長，也是十分重要的事。對于我來說，麥考特的教學(xué)方法無疑對我來說是極具啟發(fā)性的。
在《教書匠》中，我不僅看到了麥考特的智慧，同樣也看到了作為一名教育從業(yè)者的良知。面對一批調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，麥考特沒有退縮，也沒有敷衍，而是設(shè)身處地站在學(xué)生的角度反思，以自己的堅持和創(chuàng)造帶領(lǐng)學(xué)生們成長。這一切都源于麥考特的一個認知，即真正希望這些學(xué)生的未來能越來越好。
另一方面，麥考特的教育，從來都不是知識的硬性灌輸，也不是訓(xùn)練學(xué)生變成做題機器，而是真正通過一個又一個富有智慧和創(chuàng)造力的方式，為學(xué)生們提供一個又一個充滿可能性和創(chuàng)造性的平臺，幫助學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己的可能和成長，并鼓勵同學(xué)們更多的去創(chuàng)造。麥考特的教育行為深刻反映了他本人的教育觀，即通過發(fā)散性地教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生找到最為適合自己的學(xué)習(xí)方法，同時也引導(dǎo)學(xué)生們真正用自己的能力和創(chuàng)造性反哺學(xué)習(xí)內(nèi)容，這無疑是十分先進的教育理念，麥考特能夠發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生身上的閃光點，這無疑也是作為一名教育從業(yè)者十分可貴的素質(zhì)，教育對于麥考特來說，其價值和意義更多凝聚在以人為本的基礎(chǔ)上，即充分尊重學(xué)生的個性，充分尊重學(xué)生的選擇，當(dāng)然這也需要莫大的勇氣。而對每一位教育工作者來說，能夠做到上述，則可以說是教師中的良心了。
作為青年教師，我們也要汲取麥考特的教育理念，在充分尊重學(xué)生的人格的前提下，言傳身教，設(shè)身處地站在學(xué)生的角度思考，以自己光和熱，培育祖國的未來，澆灌民族的希望。我也將在今后的教學(xué)生涯中，不斷夯實自己的教學(xué)基本功，培養(yǎng)自己的科研能力，不斷積累自己的能量，做一名與時俱進的教育工作者，深耕教育，薪火相傳。
誠然，《教書匠》這本書的價值，不僅僅是一幕幕感人至深的教學(xué)敘事，更多的是傳達出一種十分開放的教育情懷。桃李不言，下自成蹊，讀者在作者的個人從教自述中找到了人性的閃光處，也觸碰到了真正有良知的教育。
"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？""如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了".
這些振聾發(fā)聵的話語來自吳非老師的《不跪著教書》。假期中，我有機會細細品讀了這本書。讀罷掩卷沉思，內(nèi)心竟如灌鉛樣的沉重：蕓蕓眾師之中，真正做到不跪著教書者能有幾人？我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。那么，怎樣才能做到不跪著教書呢？
首先，教師要多讀書。"教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考。"教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子"站直了"教書！
其次，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨立思考的精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！"如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子",真的就如吳老師說的"學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸"?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說的"沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當(dāng)別論。"教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，()心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。"也就是說要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求入手，別無他徑。
也就是說要想實現(xiàn)不跪著教書，最根本方法是除了讀書，還是讀書。
《不跪著教書》是一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。
打開書，看了作者的自序，覺得王棟生老師是一個很有個性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”自序中總的闡述了他的一個思想：“教師應(yīng)該是個有思想有理想的人”。里面有個句子，我覺得說的很對，“如果一個教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。教師一旦沒有了獨立思考，就無從提個人智慧，面對一本教參，他不敢說“不”，面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤“指正”，他會立刻匍匐在地?？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地上了！
這本書一共分六輯，每一輯都有自己的主題，記錄的都是教育隨筆及教育問題的思考，其中留下深刻印象的是第一輯。他通過真實的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位
學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會面對挫折，學(xué)會感恩等等做人的道理。我覺得這些才是對學(xué)生這輩子有用的東西，對他一生都是有很大的影響的。教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個季節(jié)，他在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類的靈魂不可能通過一個固定的燃燒自己的流程去塑造。那么，教師究竟是什么呢？前段時間王老師來到我們學(xué)校為我們講了一節(jié)課。那節(jié)課后，我明白了，其實，教師就是教師，“教師”這兩個字背后是一個更真實的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長的朋友；教師就是人，有著自己的油鹽醬醋，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活理想；教師就是一個站直了的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能跪著教書。
國慶假期，給自己定了一個小目標，把冷校的《教書這么好的事》這本書讀完。假期結(jié)束，目標是達成了，卻絲毫沒有完成目標后的舒暢感，反倒覺得有些沉重——讀完了一本書，卻有一堆書單接踵而來。冷校是極為出色的閱讀推廣人，這話不假，才讀罷他的書，四本網(wǎng)購的書已經(jīng)到家，待開啟了。
“教書這么好的事，要實實在在好起來，還是得一部又一部書打底?！币徊繒徊繒虻?，如何能讓教書變得更好呢？冷校在書里談的這些，尤其讓我動容：
在閱讀中保持謙虛。冷校引用了賈樟柯導(dǎo)演書中的一句話——“持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考，一直在幫助我壓抑自我的膨脹。知道真理不容易在手，也就不再強詞奪理。知道萬物有靈，也就不再唯我獨尊。一點一點，是持續(xù)的行走、讀書、思考，讓我變小。是的，只有謙虛才能幫我保留體面?！崩湫Ｕf，因為閱讀，他保持住了謙虛，在課堂中逐漸變小，把學(xué)生看大，能夠堅持站在學(xué)生的立場去教學(xué)，無限地相信學(xué)生。我也因為閱讀，保持著謙虛，不再會為了某些已知而得意洋洋，因為持續(xù)的閱讀，才明白有更多的未知，書海無涯，知也無涯。保持謙虛的姿態(tài)，一點點前行，努力克服這浮躁的時代。
在閱讀中成長專業(yè)。冷校說，閱讀要跨專業(yè)，跨領(lǐng)域，跨身份，跨媒介，這樣我們的思想路徑才能開闊，思維的深度才能深邃，也方能促進專業(yè)的成長?！敖逃系腻e誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”因為教育中的錯誤這樣不可輕犯，我們要讀更多的專業(yè)書籍來使自己努力更加專業(yè)。不僅是愛孩子，更是知道如何更好地和孩子一起學(xué)習(xí)。讀學(xué)科教學(xué)的專業(yè)書籍，知道怎樣更好地把握教材去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的知識，例如我讀于永正老師的《我怎樣教語文》，了解到語文不是教課文而是教語文，是用教材去教識字、寫字、讀書、表達。讀教育類的專業(yè)書籍，明白如何調(diào)動學(xué)生的興趣，怎樣做能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，什么樣的方法可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)的記憶保持得更長久，例如我讀佐藤學(xué)教授的著作，會愈發(fā)重視在課堂中傾聽每一個學(xué)生的想法，努力建構(gòu)相互傾聽的學(xué)習(xí)共同體。讀其它領(lǐng)域的書籍，努力讓自己成為學(xué)生眼中有學(xué)問的老師，能夠隨時在課堂中旁征博引，用自己的才華吸引學(xué)生，這學(xué)期教六年級，愈發(fā)覺得擁有廣博的知識對于成為學(xué)生喜愛的一名教師的重要性。
在閱讀中重拾美好?！按笕烁鼞?yīng)該讀繪本，在閱讀中，那些在只顧工作的奔忙中被遺忘的珍貴的東西——幽默、悲傷、孤獨、別離……會像烤畫一樣浮現(xiàn)出來。”一直堅持每天睡前給兒子朗讀繪本，總覺得是在完成媽媽的使命，讀到冷校的童書之趣，才發(fā)覺每日的親子共讀中，我也收獲到了不少快樂?！秼寢?，買綠豆》讓我懷念起兒時牽著母親的手上菜場的幸福時光，《魔奇魔奇樹》讓我感受到親情無限的力量，《不可思議的旅程》讓我想起小時候一個人在家一邊涂鴉一邊胡思亂想的快樂……也正是這樣純粹的快樂，可以使我更加了解童心，貼近學(xué)生。冷校在書中對于好幾本繪本的深度剖析讓我佩服，和兒子共讀的時候竟沒有發(fā)現(xiàn)藏在頁面中的這么多秘密，竟未曾體會到作者和繪者那般的用心，終究是讀得太淺、想得太少了。朱光潛說，提升文學(xué)趣味的唯一方法，就是讀好書，多讀好書，讀各種各樣的好書。這樣想來，讀得還是太少。
詩人藍藍說：“人們從一本書中發(fā)現(xiàn)好的東西，幾乎是他內(nèi)心已存在的東西，只不過是他從另外一個人那里再次看到的東西?！边@樣想來，以上這些想法，我可能一直都存在，只是冷校的文字引導(dǎo)我重新梳理了一遍，回頭再看，更覺得應(yīng)當(dāng)如此了。
當(dāng)今社會，我們經(jīng)常會聽到“幸福指數(shù)”這個詞，如果你要問我們的老師“你教得幸福嗎？”，得到的回答很多是“不幸福，教得好累！”，為什么會教得好累？因為沒有找對方法，因為教得忙碌、教得茫然、教得盲目、教得莽撞。那怎樣教書才不累人？江蘇著名特級教師嚴育洪老師在本教學(xué)資源中展現(xiàn)了他獨到的思考，他指出：要想讓教師教得不累，首先要讓學(xué)生學(xué)得不累。要從6個方面讀懂學(xué)生的需求，然后可以采用8種策略來實現(xiàn)教學(xué)方法的有效探求。并進而提出了15種教書不累人的具體方法。
通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些方法，我們既要讓學(xué)生學(xué)得不累，也要讓教師教得不累，從而達到這種雙贏和良性循環(huán)，讓每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，讓每個教師都能輕松實現(xiàn)教書育人。本教學(xué)資源有理論的高度，有實踐的真知，有教師魅力的體現(xiàn)，有學(xué)生成長的快樂，上通原理，下接地氣，是值得一看的好書。
——“關(guān)注到我們所教的每一個學(xué)生”
弄清學(xué)生“有什么”，也就是教師要基于學(xué)生的水平安排教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)活動；弄清學(xué)生“要什么”，也就是教師要基于學(xué)生的需求安排教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)活動；弄清學(xué)生“友什么”，也就是教師要基于學(xué)生的興趣安排教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)活動；弄清學(xué)生“憂什么”，也就是教師要基于學(xué)生的困惑安排教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)活動。弄清教學(xué)“由什么”，也就是教師要思考教學(xué)“從哪里來”的問題；
弄清教學(xué)“憂什么”，也就是教師要思考教學(xué)“到哪里去”的問題。
——“探求有效的教學(xué)方法”
授人以魚，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以漁。
授人以漁，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以欲。
授人以欲，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以娛。
授人以娛，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以愚。
授人以愚，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以遇。
授人以遇，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以譽。
授人以譽，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以羽。
授人以羽，夠了嗎？不夠，教學(xué)還要授人以宇。
最近，學(xué)校給老師帶來了精神福利，就是每個老師可以閱讀這本書——《不做教書匠》。通過細細的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進步的思索?；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂公開課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的班級成績總是倒一，但在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。”這對于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進步，怎能不讓人激動？我缺少的就是對失敗的正確認識，還記得第一次在九年級考試考了倒二，心情沉落到了極點，我在微信中黯然寫到：“在這火深水熱的九年級，我一直孤單的游蕩著，摸索著摸索著，不知不覺跌入了萬丈深淵，我迷惑著，掙扎著，喊不出的痛讓我找不到出口，更不知道何時是個盡頭，寂寞與恐慌就從這一刻開始?！逼渲幸粋€智者引用泰戈爾的話回復(fù)我：“你的負擔(dān)會變成禮物，你受苦將照亮你路”這句話點亮了我昏暗的心靈，我在懵懂似乎得到了安慰，可是還是撥開不了籠罩在我心頭的迷霧，直到我今天讀了這本書，讓我茅塞頓開，使我的精神世界再次被激勵，使我的生活方向不在迷茫，更幫助我勇敢的邁出了走向成熟的第一步！
在我孤獨的時候，聽見有人說，你要努力努力的往上爬，在我難過的時候，我對自己說：我要一步一步的網(wǎng)上爬。是的，以前總認為事情為什么會這樣，現(xiàn)在我懂了，原來都要經(jīng)歷這個過程，也只有這個過程才能讓我更加進步，更加成熟，這種鍛煉是值得的，也是一生的精神財富，每當(dāng)走完一段路程，或曲折或失敗的道路，都要學(xué)會去反思，在反思中前行，在反思中去尋找教育的真諦，我有很多時候是在去接受失敗，才讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變。從現(xiàn)在開始，調(diào)整心態(tài)，勇于實踐，學(xué)會反思，我想這種反思會讓我進步更快，最終才能走出一條屬于自己的教學(xué)之路。謝謝《不做教書匠》告訴我的這些道理！
《不做教書匠》這部書，管老師和我們談人生，講教育將道理寓于故事，針對教育現(xiàn)狀及教師的思想言行談經(jīng)論道；以響鼓開篇，令人振奮；以悠揚的樂曲結(jié)尾，讓人回味無窮?！恫蛔鼋虝场贩至嗽S多節(jié)，或講述、或引用、或故事，還有唯美的插圖組成了這本值得一讀、再讀、細細品味的書。讀這本有很深的感受：
一：選擇教育,深愛教育在第一章節(jié)提到做老師要有方向感，管關(guān)老師提到意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂的小故事，帕瓦羅蒂在畢業(yè)時，他問他父親是從事教育還是向歌唱方面努力，他的父親回答他，如果你想同時做兩把椅子，最終你只會掉到兩個椅子之間的地板上。最終帕瓦羅蒂選擇拉唱歌，并付出艱辛的努力，終于成為著名的歌唱家。我們當(dāng)時在選畢業(yè)方向的時候可能都碰到帕瓦羅蒂的情況，但我們最終還是選擇拉教師這個行業(yè)。當(dāng)時想這個行業(yè)風(fēng)不吹，雨不淋；工資雖少，但還算穩(wěn)定；尤其對女孩子來說還算是很體面很安全的行業(yè)。但真正進入這個行業(yè)的時候才發(fā)現(xiàn)這個行業(yè)真的很不容易，早起晚睡不說，心里要處處想著工作上的事，何況工資少的可憐，生活不能說拮據(jù)，但也不寬裕。看看一塊畢業(yè)的同學(xué)，朋友心理多少還是有些不平衡。但是，這種想法只會讓自己變的不開心。所以，干脆拋開這些想法，投入地，全身心地工作，反而很快樂。勤勤懇懇地做好每一件事，腳踏實地地走好每一步對我們來說才使重要的。我們既選定教育，就要愛教育?；蛟S我有很多的缺點，很多的不足，但只要心中裝著教育，我就會為此改進。
二：愛教育就智慧教育僅僅有方向還是不夠的，有愛還是不夠的，我覺得還要運用自己的智慧教學(xué)才能有所獲。在這部書的第八章，做一名有智慧感的教師中，管老師提到：不管做什么工作，機械性的作業(yè)永遠也做不出成績來，機械的結(jié)果只是使工作越發(fā)無聊，人生越發(fā)混沌。不管什么工作，要想做出成績來，請用上你得智慧。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付書中有這樣一則故事：小學(xué)離海很遠，校長帶學(xué)生到海邊玩。他自己站在水深處，以他為界，學(xué)生只準在界內(nèi)完玩。終于，孩子們玩盡興拉，紛紛上岸。一群低年級女生上岸后，覺得衣服濕拉不舒服，便當(dāng)眾把衣服脫拉，在那里擰起水來。光天化日之下，他們竟然校長驚的目瞪口呆，第一念頭就是沖上去大聲喝止。但，憑著他教育家的知覺，他等拉幾秒鐘。這一等，太好拉，他發(fā)現(xiàn)四周并沒有人投異樣的目光，包括高年級同學(xué)。一會兒，小女生們把衣服擰干了，重新穿上，又歡快地和小伙伴們玩到一塊了，一切過去，什么都沒發(fā)生。真正的教育事業(yè)世界里，教師付出的全是智慧，只有智慧的教育才配的上塑造人的靈魂的事業(yè)。如果那天校長大喝一聲，那么，也許那些大孩子從此學(xué)會拉鄙視、學(xué)會拉嘲笑。教育者應(yīng)該有第三只眼睛，那只眼睛叫學(xué)生。有了學(xué)生的眼睛，教育就充滿了智慧。這個小故事讓我很有感觸，校長只是略略等拉幾秒鐘，卻換回了平靜的結(jié)局。我們可以想一下，如果當(dāng)時校長當(dāng)時大喝一聲制止，或者說一句這么大啦，怎么不知害羞我們可以想象一下小女孩當(dāng)時的窘迫。這對她以后在心理上造成多大的傷害。教育有時就需要等待。都說等待是一生最初的蒼老，誰也不原意用漫長的等待來實現(xiàn)自己的夢想。但是，如果我們選擇了教師這個職業(yè)，就必須學(xué)會等待，等待你的努力澆灌在學(xué)生身上綻放。從生活的每個細小處讓學(xué)生感受教師的良苦用心，終于等到了孩子的轉(zhuǎn)變。因為有一條真理告訴我們：不管物質(zhì)以何種形態(tài)存在于世，必定會由量變到質(zhì)變。書中有一個小故事讓我現(xiàn)在都記憶猶新，說有一高三學(xué)生整天吊兒郎當(dāng)，不好學(xué)習(xí)。一天，班主任當(dāng)著全班的面羞辱他：如果你能考上大學(xué)，我就跪在操場上趴一圈。男生大受羞辱，發(fā)奮圖強，一年后，哪個學(xué)生考上拉大學(xué)。一天，他正好和女友再路上散步，遇到高三時的同學(xué)，他們聊起拉班主任，他恨很的說起拉那件事，說我沒叫他跪操場上趴一圈已是對他最大的寬恕拉。同學(xué)驚訝極拉，說難道你不知道這是老師使用的激將法嗎？他想拉想后全明白拉，流下拉悔恨的淚水。一想起這個故事，心不由得顫抖。教師的愛表現(xiàn)形式有很多種，輿論更多的是宣揚那種甜愛，而這種苦愛更加震撼我的心靈。這位班主任真的象一位高明的醫(yī)生，會在藥中用毒。藥輕了，不起效；重拉，會出人命。正是這位班主任的恰倒好處的用藥，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)潛力以及性格中的叛逆與不服輸，都清清楚楚的，他用拉大家看來一副很危險的藥，他卻胸有成竹。這種愛看似殘酷的，卻是富有智慧的。在體育運動上，楊影做特邀主持人時說過一句話：一個運動員，修來修去，到最后，修煉的是一顆心。張德培身處絕境，改變?nèi)藗兿喈?dāng)然的慣用策略，他不是勝在球技上，而是勝在智慧上。他不只是用手在打球，也在用智慧打球。我想上課就像是烹調(diào)，是清蒸，是煮，是爆炒，還是紅燒？油、鹽、醬、醋、味精、雞精、蔥、姜、蒜，學(xué)生說怎么好吃，我就應(yīng)該怎么加。從平常的設(shè)計中發(fā)掘出一個個引人入勝的細節(jié)來。每天帶著濃郁的興趣走進課堂，讓學(xué)生時時保持一種對學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗的話，這樣的學(xué)習(xí)不是更有輕松愉快嗎？更適合學(xué)生們的發(fā)展嗎？不僅我們教學(xué)中需要智慧日常生活中我們也需要智慧。，例如講述放棄的智慧這一篇文章中，作者是從看張藝謀的《英雄》中獲得放棄和追求這兩個執(zhí)著的信念啟發(fā)的。殘劍的智慧是放棄，在放棄中獲得更高的人生境界。作者被放棄所演繹出的智慧折服。正如人們常說，人要有所追求，追求強調(diào)得到和擁有，但有的時候，追求越急迫，離真正的境界反而越遠。所以對我們教師而言，我們也需要一種放棄的智慧。人生路途遙遠，如果一味地想著得到和擁有，身上的累贅和負擔(dān)也會越來越多、越來越重。人生要追求，要擁有，但也要學(xué)會放棄，就像整理零亂的屋子，總要把過時的、淘汰的東西丟掉，這樣才能輕裝上陣，走得更深、更遠。放棄不是一件簡單的事。上個世紀50年代，愛因斯坦收到拉一封信，信中邀請他去當(dāng)以色列的總統(tǒng)。出乎人們意料的的是，愛因斯坦拒絕了。他說：我整個一生都在與客觀世界打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務(wù)及公正地對待別人，所以，本人不適合如此的高官重任。愛因斯坦如果當(dāng)時步入政界會是什么樣？云南省委副書記丹增說的好：當(dāng)官最實惠，我們的制度就是吸引人才去做官。做了官就有人請客，拍馬屁，車子，房子都會跟上，造成大家都擠 獨木橋?，F(xiàn)在重視，關(guān)心，愛護人才的辦法就是給個官級，給頂官帽，這種做法做法不知害拉多少科學(xué)家！科學(xué)家不會說假話。所以愛因斯坦是明智的，不然，我們將會少一位偉大的科學(xué)家。愛因斯坦的經(jīng)歷告訴我們要學(xué)會放棄，放棄是一種智慧。這本書像一個知己、一個老朋友，他慢慢給你闡述一些道理，讓你從闡述中明白那個淺顯的道理，通俗易懂，而且很容易被同行們所接受。這本書給我們帶來心智的啟迪和美的陶冶，讀這本書真的一件幸福的事情。感謝來自鄉(xiāng)間，來自教育一線的管老師，讓我們年輕的老師對教育有了更清晰的認識和更明確的方向。
讀完這篇文章，心中很有感觸，是的，在通往成功的路上不會一帆風(fēng)順，有挫折、有心痛、有淚水，亦有擦干淚水后的那份堅強與堅持，否則不會得到夢寐以求的那朵紅玫瑰。
我一直都認為，一個人修養(yǎng)和魅力的展現(xiàn)如同一塊土地的肥沃與貧瘠，要想改變土質(zhì)，必須堅持澆水施肥。我也堅信只要付出就有收獲，即使最后沒有得到夢寐以求的那朵紅玫瑰。
我們教師，都不免有過這樣的經(jīng)歷，為了打磨一節(jié)公開課，那段時間確實很苦，那種苦不是一句話、兩句話能訴說的，也許，在那段時間有過放棄，但還是堅持了下來。有時候最后也沒有獲得自己想要的結(jié)果。我認為，沒達到自己想要的結(jié)果，并不等于沒有進步、沒有收獲，其實，在付出的過程中也讓我們學(xué)到了很多。如果再去回憶那段日子，仔細想想真感謝那段日子，雖然苦、雖然累，但很充實、很有成就感。
不論理想大小、遠近，只要有理想，平庸的生活會變得五彩斑斕，最后即使理想不能成功，總有一天也會有一種驀然回首的感覺，請相信只要付出就有收獲。
有些時候我們面對世俗生活的拷問真的不堪一擊，這個
急功近利的時代，太多的人都成了隨風(fēng)而舞的草，在世俗的內(nèi)核中就是沒有保存下一點可敬的崇高。教師的工作有些繁忙有些瑣碎，想想看，在這個世界上有誰的工作輕松？
的確，教書亦是一種修行！
我選擇接觸這本書的原因有兩方面：一方面是同事介紹，很大一部分是來源于書名。這學(xué)期，我利用業(yè)余時間，把書里的內(nèi)容認真讀了兩遍。第一遍沒怎么看懂，就是為了看完它。知道了這本書的作者是：嚴育洪，無錫人，江蘇省特級教師。第二遍再看，有些初讀中沒發(fā)現(xiàn)的意義就躍然紙上了。我想有機會，我還會看第三遍。畢竟，就我們現(xiàn)在的教育教學(xué)工作來說，太需要一些合理的，不累人的工作方法了。
先來介紹一下吧，全書分為兩大篇“師心”篇和“師德”篇?！皫熜摹薄鲆粋€有心的明師，“師德”——做一個有道的名師。其中的案例與思想理論給我留下了深刻的印象。下面我就跟大家談?wù)剣览蠋煹摹皫熜摹逼@其中有十五個主題，其中給我印象深刻的有以下幾個主題，我們來分享一下吧！
“教師，一生做好一件事”這個篇章，讀完后，我知道了，我們教師成長需要在做每一件事都要有規(guī)劃，要專一，要認定一個目標走到底；教師成長還應(yīng)該 “不規(guī)定，不劃一，不死認一條道路走到底”?？傊?，，就像魏書生說的認定了走的路對了就“守住守住再守住，從不折騰”,相信總會有好的結(jié)果。
我們教育領(lǐng)域有句話說“你心有多新，你的舞臺就有多新”。這句正好應(yīng)驗了嚴老師的“教師，富“人”先富“心”的篇章。確實我們教師專業(yè)離不開書。只有博覽群書，汲取書中的知識，才能讓自己立于教壇的不敗之地。
現(xiàn)在，無論遇到哪個學(xué)校的老師，問他們說當(dāng)老師忙不忙？我敢肯定90%的老師回答是“忙”。確實，現(xiàn)在社會對我們老師的要求越來越高，不管是學(xué)生的衣食住行、喜怒哀樂，還是社會生活，都給老師壓上重重的心理負擔(dān)。所以我們說忙啊、累??！今天看了嚴老師的——“教師，每天為自己擠出一小時”這個話題時，我感覺對自己的“忙”理出了頭緒。以后在工作中不要隨意工作，這樣容易浪費時間。那怎樣才可以節(jié)省時間呢？首先做事要有計劃，有重點。有了這兩個前提，做起事來就沒有像“無頭蒼蠅”那樣亂撞浪費時間了。接著，在班級管理上對班干部要大膽放手讓他們管理班級內(nèi)務(wù)，你只要在旁邊把持好方向就行。那么每天為自己擠出一小時來做什么呢？一位名叫富蘭克林·費爾德的人說：“成功與失敗的分水嶺可以用這么五個字來表達——我沒有時間”。所以我們老師不管多忙，你都分一點時間讀書、反思、練技、修心。
蘇霍姆林斯基說：“潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。”所以我們要有水一樣的淵博。只有胸懷博大，旁征博引，看得多才能想得出，想得出才能說得清，說得清才能做得好。只有把知識的種子撒播到每個人的頭腦里，人的思想就可以實現(xiàn)共享。水總是勇往直前，遇到障礙，就會在完成積聚之后漫過去。如果實在不行，就靈活的繞過去，最終它會達到要去的地方。我們老師在工作中就需要水的這種“靈性”。我們每天面對的是一群活潑好動的孩子，我們的教育要每天更新方法，以便吸引孩子的學(xué)習(xí)，那我們就有水的“靈性”來應(yīng)付這萬變中的不變。
作為一個教師，教育的真諦是什么 ？其實就是生活學(xué)習(xí)中的感悟，老師們，為了我們教書不再有“累”，請你去看看嚴老師的第二篇章——“師道”篇吧，他將帶你離開“累”的教壇。
臨近期末，我很想從各位教育家哪兒取取經(jīng)，怎么樣才能輕松復(fù)習(xí)，怎么樣才能讓學(xué)生考出好成績，而自己又不覺得累。于是，我找到了這篇文章，我想我從中找到了答案。第一、用欣賞的眼光看他學(xué)生。教師只有把學(xué)生往好處看，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會“看好”；教師只有把學(xué)生往好處想，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能“想好”。學(xué)生如此“好好”學(xué)習(xí)，必能夠天天向上。這一招給我洗了洗大腦。以前，我看見班上幾名落后生就愁，認為他們無藥可救，認為他們不是“那塊料”。結(jié)果，他們當(dāng)然是進步不大。我想最主要的原因是我沒有把他們往好處看和往好處想。今后，我將用欣賞的眼光看他們。第二、用木匠的眼光看他們。木匠的眼光就是發(fā)展的眼光。每塊木料都不是可以直接使用的——即使再好的木料，也需要匠人的精心打造，通過鋸、刨、鑿等一系列工序，才能加工成理想的木料。
我應(yīng)該認識到學(xué)生的個性差異，我應(yīng)該用好木匠的眼光，像木匠師傅那樣區(qū)別對待學(xué)生，根據(jù)長短不齊、寬厚不一而分別設(shè)計學(xué)生美好的學(xué)習(xí)，使學(xué)生個個能夠成材。第三、用醫(yī)生的眼光看他們。從醫(yī)生的眼中，我們看不出給病人輕易貼標簽的定論，看到的只是對病人往好處看的善意，從而讓病人往好處想———“小病甚至無病”的希望與快樂，而希望與快樂是治病的良方。今后，在教育中，我將用醫(yī)生的這種善良的眼光看學(xué)生，特別是那些所謂的“差生”，讓他們看不到歧視，而看到的是對他們一時“落后”與“遲到”的鼓勵與厚望。俗話說，好心有好報。教師看好學(xué)生，教學(xué)由此而好看。今后，我將看好每一個學(xué)生，特別是“差生”。一幅封建對聯(lián)說：說你行，你就行，不行也行。說你不行，你就不行，行也不行。從今往后，我將盡量不說學(xué)生不行的話，我將放大學(xué)生的優(yōu)點，縮小學(xué)生的缺點，并對他們的缺點提出糾正的方法，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)充滿動力，對自己的前途充滿希望。
近一段時間，我一直在讀《不做教書匠》這本書，這本書的作者是管建剛，最初想讀這本書，是被書名吸引，待讀了之后，卻被書中的內(nèi)容深深打動。
這本書的作者管建剛是一位很特別的老師，他用一副對聯(lián)來談自己“一年大病，兩年養(yǎng)病，三年經(jīng)商，八年村小。七代務(wù)農(nóng)，八面無書，九九寒冬，十年板凳。”也或許正是這種與眾不同的人生經(jīng)歷才成就了獨特的管建剛老師。
當(dāng)然，喜歡讀這本書，不僅是因為管建剛老師的這份與眾不同，更主要的是這本書的內(nèi)容帶給我很多啟發(fā)，結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，讓我有了更多新的感悟。
就拿其中一節(jié)——《教育，從小事做起》來說，我深有同感。文中說：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無數(shù)小事組合而成的嗎？確實，作為教師，我們每天面對的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費許多時間等著我們?nèi)プ龅亩际沁@些小事。例如：早上到學(xué)校，進班級，看一看學(xué)生是否都到齊了，如果有誰沒有來，又是什么原因？家庭作業(yè)誰沒有寫完，又是為什么？課間時學(xué)生吵架了，需要去調(diào)解等等。雖然都是些小事，但這些小事正是我們教師工作的日常，而通過這些日常的小事來教育學(xué)生，就是我們的工作。
書中還談到這么個故事：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說“時間到了”的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的錯失良機。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就只有把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。
書中引用這個故事，就是想告訴我們：不管你喜不喜歡、愿不愿意從事現(xiàn)在的工作，也不管這份工作與你的期望有多大的差距，既然現(xiàn)在你從事了這項工作，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。讀到這兒，我還有些慶幸，幸虧我是一個握緊手中麥穗的人，踏踏實實地工作，踏踏實實地經(jīng)營自己的生活。只有珍惜現(xiàn)在擁有的才會不怨天尤人，才會覺得快樂。
隨著閱讀的深入，我真正明了了作者的觀點是要求老師們用心做事，“不做教書匠”就是說心中要有教育的終極目標，正如同樣的匠人，一個說在工作，一個說在建房子，第三個說自己在蓋教堂。如此看來，第三人就不僅僅是匠人了，同理，有如此胸懷的老師也不是教書匠了。
最后，我想說，面對成長中的孩子，我們更應(yīng)該寬容，更要愛他們，不僅關(guān)注他們的知識學(xué)習(xí)與儲備，更要引導(dǎo)他們健康快樂的成長。不做教書匠，就做一個辛勤的園丁吧！相信在教育的過程中，孩子們就如同一朵朵小花，即便經(jīng)受風(fēng)雨侵襲，也會有怒放的一天，就讓我們期待那春暖花開的日子吧！
眾所周知，教師的職責(zé)就是教書育人。“老師作為‘人類靈魂的工程師’不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表”。教師的任務(wù)就是使學(xué)生在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，人是個整體，是不可分割的，德、智、體、美也是不可分割的，正如人們所說的“木桶原理”一桶水的容量，取決于木桶全部木板的長度，一塊短板對于木桶的容量具有決定性的影響，一個學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，有時會極大地影響他的成長和成才。
在教學(xué)中，我認為教師的個性品質(zhì)是教師在學(xué)生中贏得威信的基礎(chǔ)，是對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的精神力量。我國傳統(tǒng)的教育思想中，對教師的定義是授業(yè)解惑，也不曾提及如何育人之說。但在現(xiàn)代的教育教學(xué)活動中，一個老師如果只忙于教學(xué)、只強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而對于學(xué)生的成長過程采取不管不問的態(tài)度，這至少不能說他(她)是一個非常稱職的老師或者說他(她)缺少愛心，從長遠的角度看這樣的老師也代不出好的班級。如果一個班集體沒有凝聚力，一個老師尤其是班主任老師如果對所有的學(xué)生沒有愛心，沒有較強的個人人格魅力，那么這個班級到頭來必然會人心渙散，紀律渙散，更談不上教學(xué)成績。
從相反的角度講，一個老師不管他代不代班主任，只要他有愛心(注意我說的是真心地去愛孩子而不是假意地去敷衍他們甚至討厭他們)，真正地關(guān)心學(xué)生的生活身體心理健康、愛護學(xué)生的愛好興趣、尊重學(xué)生的人格、耐心地聆聽他們的心聲，急學(xué)生家長之所急，說學(xué)生家長之想說而又不敢說，做學(xué)生家長欲做而又不便做，都能在班級學(xué)生和家長心目中樹立較高的威望，這樣以來當(dāng)你在班級里上課時學(xué)生無論是聽課狀態(tài)還是聽課注意力集中程度都是空前的，如有人在課上違反紀律，就會像冒天下之大不韙一樣，受到同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?/p>
在這樣的班級里課堂氣氛輕松，師生基本上是對等的，師生關(guān)系融洽，合作默契，感情溝通盡在細微處;有時候一個提問，一個手勢，甚至一個眼神，都將會永遠地印記在學(xué)生在心靈中，這也許會成為他進步的動力，或許會成為他從一個落后生轉(zhuǎn)變成一個先進生的轉(zhuǎn)折點，因為他知道：老師在關(guān)注著我!
兒童心理學(xué)的研究認為，兒童成長有兩個影響源，第一是父母，第二是教師。當(dāng)兒童進入學(xué)校后，很自然地將他們與父母交往的各種思想感情與“愛的要求”轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，要求教師也像母親那樣關(guān)心、照料他們。此時，他們不僅希望得到父母的愛，還期望得到教師的愛。
因此，作為教師應(yīng)該給予熱情的關(guān)注，使他們時時感到教師的關(guān)懷和溫暖，用自己的情感去滿足學(xué)生的情感需要，促進學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情，從而轉(zhuǎn)化成為學(xué)生接受教育的動力。
教師的堅強意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時，教師的意志對學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。
清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球--《不跪著教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
跪著，趴著，還是站著？一個重重的問號敲打著我的腦門。作為一位普通教師，第一次面臨這個思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪著教書呢？
不跪著教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“我美麗，因為我思想?！薄爸挥杏盟枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅持獨立的見解，只會唯唯諾諾，學(xué)生又怎么能夠獨立思考，怎么能夠形成獨立的人格呢？
不跪著教書，其次要有執(zhí)著的教育追求，視教育為事業(yè)，視教育為希望，視教育為理想，視教育為信念，視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此，作為老師，要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的心靈……
不跪著教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！眳欠鞘沁@樣的一位有著獨立人格傲然挺立的教師。我們是站著，跪著，還是趴著？相信讀完《不跪著教書》，每一位教師也都會生出這樣的內(nèi)省來。
最后我想說：《不跪著教書》是一本好書，但愿吳非對教育時弊的無情針貶不只是他個人的感嘆，但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個人的一廂情愿和自作多情。
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼?，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是
50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要??！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝保馕吨覀兊慕逃ぷ髡?，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。