我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家收集的中小學(xué)教師心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，收獲滿滿，現(xiàn)作如下總結(jié)：
一、教師要有課程意識(shí)。
教師的課程意識(shí)不是可有可無的，是否具有課程意識(shí)，是新型教師成熟的標(biāo)志之一。明確的課程意識(shí)支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。一名優(yōu)秀的教師，需要提升自己的課程意識(shí)。
二、具有課程意識(shí)的'教師往往以整合的理念和策略對(duì)待教育活動(dòng)體系中的各個(gè)子系統(tǒng)和教育要素
并且只要涉及課程便不再僅僅把課程視為教學(xué)內(nèi)容，而是從課程系統(tǒng)的角度來把握課程問題。正如現(xiàn)代課程理論之父泰勒（Tyler，R.W.）所指出的那樣，只要涉及課程問題，必然要從四個(gè)方面：教育目標(biāo)、教育經(jīng)驗(yàn)、組織方式和目標(biāo)評(píng)價(jià)來回答并處理。他認(rèn)為所有的課程都涉及這四個(gè)要素方面的問題，即
（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？
（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
（3）樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？
（4）我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？
三、教師是課程的“忠實(shí)執(zhí)行者”還是課程的“創(chuàng)生者”，是“教教材”還是“用教材”
往往與教師課程意識(shí)的強(qiáng)弱與明確與否具有直接的關(guān)聯(lián)性。新課程要求教師在教育過程中轉(zhuǎn)變角色，實(shí)質(zhì)上是要求教師具有強(qiáng)烈的課程意識(shí)。
課堂是實(shí)現(xiàn)教改的主陣地，要推進(jìn)課堂的改革與創(chuàng)新，必須要不斷的學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的'內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進(jìn)取
有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
20__年7月10日，我有幸參加三到六年級(jí)數(shù)學(xué)新教材暑期培訓(xùn)。這一天培訓(xùn)內(nèi)容主要是教材修訂專家對(duì)教材的調(diào)劑和變化作一些說明。
新教材主要調(diào)劑和變化有以下幾個(gè)方面：
一、重新整合原來有聯(lián)系的小單元，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)效力。
如三年級(jí)上冊(cè)重新整合乘、除數(shù)是一位數(shù)的乘、除法。第一單元是兩、三位數(shù)乘一位數(shù)，例題是筆算兩位數(shù)乘一位數(shù)，試一試三位數(shù)乘一位數(shù)，這樣通過對(duì)照增進(jìn)計(jì)算方法的主要遷移，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有計(jì)算經(jīng)驗(yàn)適當(dāng)總結(jié)計(jì)算方法。第四單元教學(xué)兩三位數(shù)除以一位數(shù)，整個(gè)單元內(nèi)容豐富、龐雜，由淺入深，層層遞進(jìn)，公道組織教學(xué)內(nèi)容，增進(jìn)計(jì)算方法的自主遷移。四年級(jí)上冊(cè)公道整合除數(shù)是兩位數(shù)除法計(jì)算的教學(xué)內(nèi)容。五年級(jí)上冊(cè)整合小數(shù)乘除法，適當(dāng)加強(qiáng)小數(shù)四則混合運(yùn)算，更加夸大聯(lián)系整數(shù)四則計(jì)算的方法、探索相應(yīng)的小數(shù)計(jì)算方法
二、解決題目策略方面作了調(diào)劑和變化，進(jìn)步學(xué)生解決題目的能力。
三年級(jí)上冊(cè)增設(shè)了“從條件動(dòng)身分析和解決題目”的策略。其中教材大幅度下降了例題習(xí)題的難度，突出了解決題目的步驟和方法，增設(shè)“從條件或題目動(dòng)身分析思考”的策略，清楚地顯現(xiàn)解決題目的基本步驟：理解、分析、列式、回顧反思。四年級(jí)上冊(cè)解決題目策略主要編排特點(diǎn)：經(jīng)歷解決題目的進(jìn)程，歸納了解決題目的一般步驟即理解題意、分析數(shù)目關(guān)系、列式解答、檢驗(yàn)反思。或列表整理?xiàng)l件和題目、從條件和題目動(dòng)身分析數(shù)目關(guān)系、列式計(jì)算、檢驗(yàn)反思。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的題目情境，引發(fā)學(xué)生整理?xiàng)l件和題目的愿望，改變題目的顯現(xiàn)方式，經(jīng)歷把現(xiàn)實(shí)題目抽象成數(shù)學(xué)題目的進(jìn)程。五年級(jí)上冊(cè)下降用羅列策略解決題目的難度，突出有序思考的意義和價(jià)值，不觸及分類羅列。
三、從三年級(jí)上冊(cè)開始逐冊(cè)安排“探索規(guī)律”專題活動(dòng)。
讓學(xué)生經(jīng)歷由具體到抽象、由特殊到一般的進(jìn)程。但利用規(guī)律不作要求沒有習(xí)題，不作為考試要求。三上安排了《間隔排列》，四上安排《簡單的周期》，五上安排《釘子板上的多邊形》，六上《表面涂色的正方體》。
四、其它調(diào)劑和變化。
提早在三上安排“平移、旋轉(zhuǎn)和軸對(duì)稱”適當(dāng)下降教學(xué)要求，重視現(xiàn)象。
后移“24時(shí)計(jì)時(shí)法”“觀察物體”和“可能性”等內(nèi)容。
第二學(xué)段四年上冊(cè)可能性不要求用分?jǐn)?shù)表示，只要學(xué)生定性掌控可能性大小。
更加重視組合圖形和不規(guī)則圖形面積的計(jì)算。
用字母表示數(shù)從四下移至五上。
總之，教材的重新修訂更加重視學(xué)生的'學(xué)習(xí)進(jìn)程，重視學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)程，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，重視進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，使得：人人都能取得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用好新教材，進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，為以后社會(huì)生產(chǎn)和平常生活的廣泛的利用提供保證，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?/p>
這是鄒強(qiáng)博士在結(jié)束《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程時(shí)，借作家林青云的話，送給我們這些國培學(xué)員的至理名言。通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。這次學(xué)習(xí)，對(duì)于我來說像是醍醐灌頂，茅舍頓開，我深深地體會(huì)到教師這一工作的真正意義所在。
一、我們要愛自己的職業(yè)
熱愛教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個(gè)見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
二、我們要建立自己的專業(yè)理想和信念
熱愛教育，就是要樹立崇高的專業(yè)理想，就要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育，獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是對(duì)自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的`責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對(duì)社會(huì)，對(duì)他人不可推卸的一種道德責(zé)任，而不會(huì)把它當(dāng)作一種外在的強(qiáng)制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、高度自覺地實(shí)踐正確的道德行為，以保證教師育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我通過這次學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
三、立求達(dá)到道德要求的最高層次
由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì)的高期望值，從總體上說，教師道德總是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高的層次上。首先，是社會(huì)對(duì)教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著人類社會(huì)的發(fā)展，沒有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì)眾多對(duì)象的關(guān)注。漢代揚(yáng)雄說“師者，人之模范也”我國封建社會(huì)把教師與“天、地、君、親”共排次第。英國最近把社會(huì)分成十七個(gè)階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說明了人們認(rèn)識(shí)到了教師工作的特殊的社會(huì)作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高、更嚴(yán)格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人，塑造人的重任，不僅要用自己的豐富學(xué)識(shí)教導(dǎo)人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語，舉手投足，時(shí)時(shí)在自覺或不自覺地將信息傳遞給學(xué)生，影響著學(xué)生。因此，教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識(shí)，體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求，又要體現(xiàn)先進(jìn)分子的道德建設(shè)要求，要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進(jìn)要求統(tǒng)一于一身。因此，我既然選擇了教師這一職業(yè)，必將竭盡全力達(dá)到道德要求的最高層次。
四、做一個(gè)合格的教師
1、確定一個(gè)符合實(shí)際的發(fā)展目標(biāo)。
2、用研究者的眼光和心態(tài)審視自己的教學(xué)行為。
3、喚醒對(duì)自己的教學(xué)行為的不滿足狀態(tài)。
4、學(xué)習(xí)合作，在同伴互助中提高自己。
5、樹立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)。
6、勤于積累，善于反思。
7、孜孜不倦地奮斗追求。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我有幸參加了“20__年德江縣中小學(xué)音體美教師暑期培訓(xùn)”活動(dòng)。此活動(dòng)由德江縣教育局主辦、德江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校承辦，活動(dòng)在德江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校拉開帷幕。來自各縣各學(xué)校教育一線的600多名音體美教師參加了培訓(xùn)。在培訓(xùn)中我和老師們一起學(xué)習(xí)了《德江土家族民歌》，《義務(wù)教育音樂新課標(biāo)理念》。培訓(xùn)結(jié)束時(shí)教育局的領(lǐng)導(dǎo)親臨晚會(huì)現(xiàn)場觀摩了各班的作品匯演，為期一周的培訓(xùn)內(nèi)容緊張而充實(shí)，使我受益匪淺，感觸頗現(xiàn)將自己的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、走進(jìn)德江土家文化
這次本土文化課程是由德江職業(yè)技術(shù)學(xué)校的黎世剛老師，余勇老師和德江二中的劉永熬老師給我們培訓(xùn)的，他們?nèi)焕蠋煆母鱾€(gè)方面給我們?cè)敿?xì)介紹了德江土家文化。土家族是古老而年輕的民族，說其古老，可追溯到周代的巴人，以巴人后裔為主，說起年輕，是到1957年才被認(rèn)定為單一的民族，而德江土家族民族成分更實(shí)在黨的十一屆三中全會(huì)后（20世紀(jì)80年代）才識(shí)別恢復(fù)的，德江土家族民歌，一是從歌詞的文學(xué)結(jié)構(gòu)上看，有五字或七字的三句式、四句式、五句式，其中以七字四句式結(jié)構(gòu)為主。二是從德江土家族山歌流傳的歌曲中進(jìn)行分析，得出構(gòu)成土家山歌音階的核心元素是sol、re，構(gòu)成旋律的基本骨架是sol、re和sol、la、do、re，其曲調(diào)大多屬于徵調(diào)式五聲音階，偶爾出現(xiàn)清角、變宮音，從而產(chǎn)生旋律的朦朧感，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，旋律質(zhì)樸無華，情感真摯。具有濃郁的生活氣息和獨(dú)特的民族色彩。三是歌詞中大量應(yīng)用方言土語襯詞，如：喲、喂、呀、啰等。四是德江土家族民歌的種類有：
1、勞動(dòng)號(hào)子（烏江船工號(hào)子、撬石號(hào)子、薅草鑼鼓等）。
2、山歌（砍柴歌、望牛歌、薅秧歌、栽秧歌）等。
二、學(xué)習(xí)音樂新課標(biāo)。
中小學(xué)音樂新課標(biāo)課程是由銅仁學(xué)院藝術(shù)系主任崔德虎教授給我們培訓(xùn)的，他精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從五個(gè)方面給我們指點(diǎn)迷津。
（一）什么新課標(biāo)的基本理念，新課標(biāo)的基本理念是以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合理解音樂文化的.多樣性，弘揚(yáng)民族文化。
（二）小學(xué)音樂教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
1、思想素質(zhì)，首先我們要熱愛本職工作，把音樂教學(xué)作為終身的事業(yè)來潛心經(jīng)營，要關(guān)心學(xué)生，用音樂的真善美來啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。
2、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，持續(xù)的知識(shí)更新。新課標(biāo)對(duì)音樂教師的知識(shí)要求一是廣博，二是更新。廣博的涵義是：音樂教師不僅要具備本專業(yè)知識(shí)，如音樂基礎(chǔ)理論（基本樂理、藝術(shù)概論、音樂簡史等）、音樂技術(shù)理論（和聲、復(fù)調(diào)、曲式、作曲法、配器法）、音樂教育理論（音樂教學(xué)法、音樂教學(xué)論、音樂教育學(xué)等），還要具備與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，如哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、審美教育學(xué)等。廣博的知識(shí)儲(chǔ)備可以使音樂教師的文化底蘊(yùn)豐富起來，藝術(shù)視野更加開闊，有利于音樂新課程的教學(xué)。更新時(shí)要求音樂教師不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展。
3、音樂教師具備教學(xué)必備的專業(yè)技能。
（1）歌唱技能是音樂教師的重要基本功，自然流暢、富有音樂表現(xiàn)力的演唱是一個(gè)優(yōu)秀音樂教師的基本條件之一。
（2）樂器演奏技能，
（3）識(shí)譜技能，
（4）鑒賞與創(chuàng)作技能，
（5）指揮技能。
（三）目前我縣中小學(xué)音樂教育存在的問題。首先是我縣辦學(xué)條件滯后部分領(lǐng)導(dǎo)不夠重視音樂教育的重要性，其次是我縣教師緊缺，大部分小學(xué)音樂教師擔(dān)任語數(shù)考試課程，沒有精力投身音樂教育。
（四）怎樣上好一堂音樂課。首先做好課前準(zhǔn)備，三個(gè)“吃透”，吃透新課標(biāo)基本理念、吃透教材、吃透學(xué)生。二是兩個(gè)精心，精心設(shè)計(jì)教案，精心制作教具。其次是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，要巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣，方法新穎，力求課堂實(shí)效，難易適中，切合學(xué)生實(shí)際，時(shí)刻進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生，拓展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)個(gè)性學(xué)生。三是認(rèn)真反思每節(jié)課。
（五）怎樣進(jìn)行本土歌曲的改編與創(chuàng)作。在保留原有素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，在創(chuàng)作過程中要運(yùn)用地道的襯詞和獨(dú)特的本土民歌素材。
三、學(xué)校無小事，處處是教育
通過培訓(xùn)，我一把學(xué)到新知帶到學(xué)校，像太陽一樣把光和熱灑滿世界，留給人間。我非常熱愛這項(xiàng)工作，并且能夠富有創(chuàng)造性地開展。讓我校的學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為講文明、懂禮貌的學(xué)生。我是一個(gè)對(duì)集體充滿了熱情的人，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地使我的工作作風(fēng)，助人為樂是我的快樂之本，只要是對(duì)學(xué)校對(duì)大家有好處的事情我都會(huì)不計(jì)較個(gè)人得失，把他完成好。在這一年當(dāng)中我付出著、收獲著、快樂著、進(jìn)步著，我同時(shí)也會(huì)把自己所熱愛的教育事業(yè)筵續(xù)下去，發(fā)光、發(fā)熱，用自己的光亮，去照亮別人。
20__年10月，我有幸參加了縣局組織的全縣中小學(xué)教師課堂教學(xué)大講賽活動(dòng)，這次聽課，給了我一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，使我受益匪淺。17位老師的授課，各具特色，亮點(diǎn)紛呈。他們以新穎別致的教學(xué)方式靈活有效地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、感知、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂。不僅給學(xué)生提供了在音樂中感受美、學(xué)習(xí)美、創(chuàng)造美的廣闊空間，更突出了音樂課陶冶情操、凈化心靈的學(xué)科特點(diǎn)。新課程理念下音樂課已不是當(dāng)初人們印象中的唱歌課，教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)要從學(xué)生的表現(xiàn)中得到反饋，這對(duì)教師的課堂教學(xué)提出了更高要求。下面，我將自己一些粗淺的感受和思考與大家交流，以期拋磚引玉：
一、本次課堂大講賽的優(yōu)點(diǎn)
1.教師基本的音樂素養(yǎng)比較好
在聽課過程中，我深切感受到參賽教師都具備這些良好的音樂素養(yǎng)。如昆曲《游園驚夢》選段中教師的范唱生動(dòng)優(yōu)美，富有感染力；《我們的田野》一課中教師創(chuàng)編的體態(tài)律動(dòng)，用優(yōu)美的肢體語言極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)新穎自然
老師設(shè)計(jì)與新知識(shí)密切相關(guān)而新穎奇異的話題，能緊緊抓住學(xué)生心理，引起共鳴，收到事半功倍的效果。如《京劇大師梅蘭芳》一課中老師利用我縣正在演出的秦腔導(dǎo)入戲劇，過渡自然、更接地氣。
3.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特
教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)緊扣主題，摒棄花架子，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與培養(yǎng)。如欣賞歌劇《扎紅頭繩》選段時(shí)，老師打破以往常規(guī)教學(xué)資源選材的單一性，選用芭蕾舞劇的表現(xiàn)形式，更加生動(dòng)地刻畫了喜兒這一人物形象，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)理解得更透徹。給聽課者帶來耳目一新的視覺沖擊。
4.以學(xué)生為主體、創(chuàng)新教學(xué)理念
新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)要求老師真正將課堂還給學(xué)生，讓所有學(xué)生參與其中，并使其情感得到共鳴與感動(dòng)。如在教歌曲《我們的田野》時(shí)，老師用扇子創(chuàng)編舞蹈和同學(xué)們一起跳，既創(chuàng)設(shè)了情境，又讓學(xué)生參與其中。
二、對(duì)本次活動(dòng)的思考
1.音樂課教學(xué)不能忽視音樂要素的學(xué)習(xí)
其實(shí)音樂審美過程需要音樂知識(shí)和技能來支撐，否則學(xué)生對(duì)音樂的理解就不能深入。因此，我們?cè)谏厦恳惶谜n時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以音樂為本，注重音樂要素的學(xué)習(xí)，并將其作為音樂課堂永恒不變的關(guān)注點(diǎn)。
2.教學(xué)用語的“準(zhǔn)確性”和教學(xué)用具使用的“必要性”
音樂課堂中，教師的語言要規(guī)范而準(zhǔn)確，簡潔而精煉，在此前提下根據(jù)自身語言特點(diǎn)或幽默或生動(dòng)或優(yōu)雅或干練，否則會(huì)導(dǎo)致指令不明，導(dǎo)向模糊。
音樂課堂上適時(shí)的運(yùn)用道具會(huì)增添課堂活力。如有的.老師用架子鼓、镲、堂鼓等打擊樂器，有的老師專為楊白勞的角色制作帽子，為喜兒準(zhǔn)備紅頭繩，為黃世仁準(zhǔn)備服裝等，這些道具的運(yùn)用極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。
3.“一專多能、博學(xué)多才”是教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)
這次聽課使我深刻感受到，作為音樂教師不但要有較強(qiáng)的音樂基本功和全面的人文素養(yǎng)，還要有彈、唱、跳等音樂方面的能力，只有做到這些才能感染帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上真正體驗(yàn)到音樂的美感。因此，“一專多能、博學(xué)多才”是我們音樂教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
總之，學(xué)無止境、教無止境。我們要不斷追求上進(jìn)，及時(shí)充電，積累經(jīng)驗(yàn)，提升自我，以適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)工作的需要。
我國教育事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，國家正在進(jìn)行新一輪課程改革，新的形式對(duì)中學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人。現(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，我們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。
一、教師是一種普通而崇高的職業(yè)
人所共知，中華民族有尊師重教的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因?yàn)樗侨祟愇幕?、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個(gè)幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)人，是何等的不容易！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個(gè)受過良好教育的人，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師，又是人師。教師是人中楷模，教師職業(yè)要求他們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教書，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學(xué)生的榜樣和模范。
然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，有時(shí)在教育態(tài)度、教育方式、教育語言上的過錯(cuò)，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范”更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。
二、教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，提高師德修養(yǎng)
進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的根本任務(wù)是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使受教育者個(gè)體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，作為素質(zhì)教育的主體——教師的素質(zhì)，特別是教師的職業(yè)道德水平是至關(guān)重要的。就上述兩點(diǎn)講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過硬，師德優(yōu)良的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)中小學(xué)教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。1999年__同事在《關(guān)于教育問題的談話》中談到：“教師作為‘人類靈魂的工程師’不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。這就給教師提出了更高的要求。要使廣大中小學(xué)教師適應(yīng)時(shí)代給予的任務(wù)，就必須具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，加強(qiáng)師德建設(shè)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。工作中體會(huì)到，應(yīng)首先做好以下幾點(diǎn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。
要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
2、勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)
教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。
教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中,才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時(shí)一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識(shí)，不斷的.完善，不斷的提高。
3、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)
教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無目的、無計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，因此也就決定了它是一個(gè)長期的艱苦過程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個(gè)教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。
三、現(xiàn)代教師職業(yè)道德精髓——教書育人
我們的社會(huì)總是把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。
有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。
一、通過對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：
其一，對(duì)小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反?！逼涠?，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對(duì)此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無小事。
一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。
教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者?！?/p>
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的`關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!
經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無興趣的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α?，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
信息時(shí)代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個(gè)詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集。現(xiàn)代師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識(shí)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識(shí)體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念
相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力
明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對(duì)未來社會(huì)的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的`競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象--學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。
20__年8月14日——8月20日，我參加了黔東南州中小學(xué)教師素質(zhì)提升培訓(xùn)，本次培訓(xùn)開設(shè)的講座有《論文寫作的要求與規(guī)范》、《淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐與思考》、《多媒體與信息技術(shù)在小學(xué)文教學(xué)中的應(yīng)用》、《小學(xué)語文閱讀習(xí)作的實(shí)踐與思考》、《重構(gòu)小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容》等等。授課教師有學(xué)院教授、凱里地區(qū)幾所小學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師、州教科所的語文教研老師、在縣城任教的省級(jí)教學(xué)名師等，培訓(xùn)形式基本是講座，偶爾有經(jīng)驗(yàn)交流?，F(xiàn)在談?wù)勥@次培訓(xùn)中姚源和老師的培訓(xùn)。
8月15日下午，我們?cè)?2205教室聽了三穗二小姚源和老師的《小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐與思考》專題講座。姚老師的講座比想象中好，實(shí)在、具體、清晰、易懂，內(nèi)容豐富而有條理，結(jié)合和貼近我們的教學(xué)工作實(shí)際，就好像是針對(duì)我們工作中的難題而專門進(jìn)行的指導(dǎo)一樣，對(duì)我們的教學(xué)工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
姚老師所講的都是他在自己平時(shí)做課題時(shí)總結(jié)整理出來的經(jīng)驗(yàn)和案例，是他自己工作中的所作所為、所思所得，內(nèi)容真實(shí)具體，講解過程思路清晰，事例豐富，表達(dá)有序，理論與案例結(jié)合很好，語言頓挫得當(dāng)，讓我們聽來清楚明白，深受觸動(dòng)。
姚源和老師講的《小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐與思考》對(duì)我啟發(fā)很大，他自創(chuàng)的“三步教學(xué)法”讓我眼前一亮，因?yàn)檫@一模式，不是整篇課文的教學(xué)結(jié)構(gòu)，它只是一篇文章中某一內(nèi)容或段落的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖，第一步：讀。這是三步教學(xué)法的第一步，此環(huán)節(jié)主要是以學(xué)生讀為主。第二步：寫。學(xué)生通過讀書后，初步感知了課文內(nèi)容，寫出自己的理解。第三步：讀。這與第一步的讀有區(qū)別。這里的讀，是學(xué)生在理解課文后，把自己的感情融入到課文內(nèi)容中來朗讀。通過三步學(xué)習(xí)法后，教師不要急于學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，應(yīng)幫助學(xué)生將這一學(xué)習(xí)方法用自己的語言總結(jié)出來，然后鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這一學(xué)習(xí)方法去自主探究、合作交流來學(xué)習(xí)課文的其他內(nèi)容。這個(gè)過程就是以生為中心，合作、自主的學(xué)習(xí)，既提高了課堂效率，又讓學(xué)生掌握了自主學(xué)的方法，讓他們用同校的方法學(xué)習(xí)其他片斷甚至是其他課文，做到群文閱讀的教學(xué)理念。
姚老師的一個(gè)講座觸動(dòng)了我們的心靈，撥動(dòng)了我們的那根懶惰之弦，當(dāng)然是因?yàn)樗闹v座如此貼合實(shí)際，讓我們聽得如沐甘露又時(shí)時(shí)反省。每個(gè)人的能力和所長不一樣也有限，也許我們無論怎樣努力都不可能跟上姚老師的.步伐，做出他那樣的成績，但是我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦姓娴目梢栽偾趭^一點(diǎn)、再努力一點(diǎn)，遇到問題多動(dòng)腦子去想對(duì)策、想方法，本著從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，忘掉對(duì)得失利益的計(jì)較，對(duì)教育事業(yè)多一份執(zhí)著與熱愛，相信我們也能夠解決一些習(xí)作教學(xué)以及其他教育教學(xué)中的難題，從而在工作中少一點(diǎn)困惑，多一點(diǎn)成就。
回顧這一個(gè)星期的培訓(xùn)，總的來講培訓(xùn)基地還是做了比較精心的安排，有始有終，內(nèi)容盡量結(jié)合我們的教育教學(xué)工作實(shí)際，也達(dá)到了一定效果。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
1、修師德，從勤于育人做起
當(dāng)您漫步在校園時(shí)，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這塊實(shí)驗(yàn)田里，每一天都有一串動(dòng)人的故事在編織著。在教書育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別是對(duì)那些特困生，更是“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2、修師德，從小小微笑做起
熱愛學(xué)生，是師德的'永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛，如何讓學(xué)生接受教師的愛，我認(rèn)為，最簡單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對(duì)學(xué)生做起。
“微笑”的力量是無窮的。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學(xué)生們茁壯成長。
在教育教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了微笑，學(xué)會(huì)把微笑奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，把這溫暖的陽光灑向每一位學(xué)生，讓它滋潤學(xué)生心田，讓它點(diǎn)燃學(xué)生奮進(jìn)的火花：當(dāng)孩子們遇到難題時(shí)，我給他們送去鼓勵(lì)的微笑;當(dāng)孩子們淘氣時(shí)，我給他們送去寬容的微笑;當(dāng)孩子們?nèi)〉贸晒r(shí);我給他們送去贊賞的微笑面對(duì)微笑，孩子們也學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了贊賞。
3、修師德，從精于教書育人做起
蘇霍姆斯基說：“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，不是真正熱愛自己學(xué)科的人?！笨梢姡鳛榻處煴仨殗?yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，既要精通學(xué)科知識(shí)，又要博采相關(guān)知識(shí)，還要有過硬的有關(guān)本領(lǐng)。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。為此，我認(rèn)為，在教育事業(yè)中，我們除了熱愛自己所教學(xué)科，深入鉆研教材，靈活地運(yùn)用教材，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地感受并理解教材。還要注重夯實(shí)基本功，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。努力做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著“一眼泉水的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
4、修師德，從多一點(diǎn)思考做起
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一師德規(guī)范是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。它包含有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵，其中包括努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高科研水平等。
要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是要求教師要多學(xué)、多思?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔”。而多思，這正是我們?cè)S多教師比較缺乏的。因此，我校要求教師從多一點(diǎn)思考做起：在學(xué)習(xí)中，多想一點(diǎn)所學(xué);在授課前，多想一想該如何講授教學(xué)效果會(huì)更好;在授課后，多想一想這一節(jié)課哪些知識(shí)點(diǎn)、哪些教學(xué)環(huán)節(jié)好些或差些，或是哪些學(xué)生接受好些或差些，為什么?這個(gè)問題，我還可以想哪些辦法解決?哪個(gè)辦法最有效?最有新意?就這樣多一點(diǎn)思考，做到理論聯(lián)系實(shí)際，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好作風(fēng)。
在今后的教育教學(xué)中，我會(huì)不斷的反思自己的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學(xué)生、家長、社會(huì)滿意的教師。
讀了這本書，我感受頗深，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。教師應(yīng)該具備最基本的道德素養(yǎng)。我認(rèn)為教育是愛的事業(yè),愛是教育的基石。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熓菒鄣幕?，這種愛是一種無私的、博大精深的愛，有別于父母之愛，朋友之誼。這種愛是穩(wěn)固的，永恒的，深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
作為一名人民教師，我深深懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛，是出自社會(huì)的需要，教育的需要。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，得到同學(xué)的`愛，我們對(duì)學(xué)生真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，讓他們知道相互尊重，相互愛護(hù)，要想得到別人的愛，就要先用心去愛護(hù)別人，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育成人成才。
但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？對(duì)于這一點(diǎn)我也深有體會(huì)，沒有不望子成龍的父母，同樣，沒有不望生成龍的老師。每一位老師都希望自己的學(xué)生能青出于藍(lán)，正是因?yàn)槿绱?，?dāng)學(xué)生不盡如人意時(shí)，往往就會(huì)出現(xiàn)恨鐵不成鋼，愛之深恨之切的問題。所以教師對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛；愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)才行。平等的對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。 每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望， 能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。
教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，才能精心地去培養(yǎng)學(xué)生。只有愛的深，才能更認(rèn)真，更耐心，更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德的真正內(nèi)涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教育廳聘請(qǐng)了人教社初中語文教材編寫專家朱于國和唐建新教授為全省教研員和骨干教師做專題培訓(xùn)，并安排了已使用教材的部分地市進(jìn)行了專項(xiàng)報(bào)告。旨在讓使用部編教材的教師全面了解與掌握教材的編寫思路、體例特征、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及各學(xué)科之間的相互關(guān)系，提高教師實(shí)施新課標(biāo)、新教材的教學(xué)實(shí)踐能力和研究能力，解決教師在部編教材使用過程中遇到的困難和問題。兩天的培訓(xùn)內(nèi)容充實(shí)，參訓(xùn)后收獲頗豐?，F(xiàn)將對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)整理如下：
一、部編教材的編寫理念
一是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”。教材編寫實(shí)質(zhì)上是國家行為，所以教材編寫立意要高，要立德樹人。
二是接地氣，滿足一線需要，對(duì)教學(xué)弊病起糾偏作用。在確定編寫方案之前，編寫組對(duì)十多年來課程改革以及課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的得失狀況，進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查總結(jié)，但對(duì)于教學(xué)中普遍存在的某些問題，也注意“糾偏”。比如，現(xiàn)在語文教學(xué)普遍是兩多一少：精讀精講太多，反復(fù)操練太多，學(xué)生讀書太少。新編語文教材注意到這個(gè)問題，采取了一些改進(jìn)辦法。
三是加強(qiáng)教材編寫的科學(xué)性。編寫組學(xué)習(xí)和繼承了以往教材編寫好的經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國外先進(jìn)做法，實(shí)行“編研結(jié)合”，還特別重視學(xué)界有關(guān)語文認(rèn)知規(guī)律的研究成果，加以選擇、吸收和轉(zhuǎn)化，用來指導(dǎo)編寫。比如，新編一年級(jí)教材的識(shí)字課文就采納了北師大關(guān)于兒童字頻研究的成果，把兒童讀書最需要先認(rèn)識(shí)的300個(gè)字，安排在教材中，努力體現(xiàn)教材編寫的科學(xué)性。整個(gè)編寫過程都是一邊研究，一邊編書。
四是貼近當(dāng)代學(xué)生生活，體現(xiàn)時(shí)代性?！安烤幈尽闭Z文教材在課文的選取、習(xí)題的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的安排等方面，努力切入當(dāng)代中小學(xué)生的語文生活，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代需求。比如，如何正確地認(rèn)識(shí)和使用新媒體，如何過濾信息，都在教材中有體現(xiàn)。
二、關(guān)于框架體例
現(xiàn)有各種版本語文教材基本上都是主題單元結(jié)構(gòu)，多照顧到人文性，而可能忽略了語文教學(xué)的規(guī)律。選文也往往只顧一頭，只考慮所選課文是否適合本單元主題，難于照顧到本單元應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哪些知識(shí)、訓(xùn)練哪些能力。語文教學(xué)也就失去了必要的梯度?！安烤幈尽闭Z文教材采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，即按照“內(nèi)容主題”組織單元，課文大致都能體現(xiàn)相關(guān)的主題，形成一條貫穿全套教材的、顯性的線索;同時(shí)又有另一條線索，即將“語文素養(yǎng)”的各種基本“因素”，包括基本的`語文知識(shí)、必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及寫作、口語訓(xùn)練，等等，分成若干個(gè)知識(shí)或能力訓(xùn)練的“點(diǎn)”，由淺入深，由易及難，分布并體現(xiàn)在各個(gè)單元的課文導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計(jì)之中。
傳統(tǒng)文化篇目多了，很多經(jīng)典課文回來了，尚未沉淀的“時(shí)文”少了。
三、關(guān)于選文
有一個(gè)變化非常明顯，就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了。初中古詩文選篇是124篇，占所有選篇的51.7%，比原來的人教版也有提高，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右。體裁更加多樣，從《詩經(jīng)》到清代的詩文，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。革命傳統(tǒng)教育的篇目也占有較大的比重。小學(xué)選了40篇，初中29篇。魯迅的作品選有《故鄉(xiāng)》《阿長與山海經(jīng)》等9篇。
四、關(guān)于知識(shí)體系
這套教材注意重新確定語文教學(xué)的“知識(shí)體系”，落實(shí)那些體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)。
近幾年的語文教學(xué)很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到尊重。但又出現(xiàn)另一趨向，就是知識(shí)體系被弱化。教材在知識(shí)體系的建構(gòu)上，不敢理直氣壯地講語文知識(shí)，不敢放手設(shè)置基本能力的訓(xùn)練，知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)不突出，也不成系列。
“部編本”語文教材很重要的一點(diǎn)改進(jìn)，就是讓課程內(nèi)容目標(biāo)體現(xiàn)的線索清晰，各個(gè)學(xué)段、年級(jí)、單元的教學(xué)要點(diǎn)清晰。
這套新教材的編寫一開始就注意這個(gè)問題，按照“課標(biāo)”的學(xué)段目標(biāo)要求來細(xì)化哪些知識(shí)的掌握與能力的訓(xùn)練，落實(shí)到各個(gè)單元。有些必要的語法修辭知識(shí)，則配合課文教學(xué)，以補(bǔ)白形式出現(xiàn)。努力做到“一課一得”?，F(xiàn)在不是強(qiáng)調(diào)“語文核心素養(yǎng)”嗎?“部編本”語文教材就已經(jīng)在努力建構(gòu)適合中小學(xué)的語文核心素養(yǎng)體系。但這是“隱在”的，不是“顯在”的，在教材的呈現(xiàn)和教學(xué)中并不刻意強(qiáng)調(diào)體系，防止過度的操練。
五、關(guān)于課外閱讀
部編教材對(duì)課外閱讀的舉措就是把課外閱讀納入教材體制。初中加強(qiáng)了“名著選讀”，改變以往那種“賞析體”寫法，注重“一書一法”，每次“名著選讀”課，都引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)某一種讀書的方法。激發(fā)興趣，傳授方法，是“名著選讀”設(shè)置的改革方向。如瀏覽、快讀、讀整本書、讀不同文體，等等，都各有方法引導(dǎo)。多數(shù)課后思考題或拓展題，也都有課外閱讀的提示引導(dǎo)。這就把語文教學(xué)從課堂延伸到課外，形成“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀教學(xué)體制。
這可能是一個(gè)突破，讓語文課更重視學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐，包括課外閱讀，努力做到課標(biāo)所要求的“多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書”。新教材雖然力圖把“教讀”“自讀”和課外閱讀三者結(jié)合起來，但也還需要老師們?nèi)ァ凹哟a”。我們采取1+_的辦法，即講一篇課文，附加若干篇課外閱讀的文章。
六、關(guān)于寫作
部編教材在突出綜合能力的前提下，注重基本寫作方法的引導(dǎo)。寫作方法和技能訓(xùn)練的設(shè)計(jì)編排照顧到教學(xué)順序，讓老師能夠落實(shí)，克服隨意性。但也注意到避免應(yīng)試式的反復(fù)操練。寫作課的系列努力做到中心突出，簡明扼要，有可操作性。初一兩個(gè)學(xué)期一共12次寫作課，每個(gè)單元1次。分別是熱愛生活熱愛寫作，學(xué)會(huì)記事，寫人要抓住特點(diǎn)，思路要清晰，如何突出中心，發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫出人物精神，學(xué)習(xí)抒情，抓住細(xì)節(jié)，怎樣選材，文從字順，語言簡明。每次都突出一點(diǎn)，給予方法，又照顧全般。和以往教材比較，現(xiàn)在的編法是希望有一個(gè)系列，更能激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，也比較有“抓手”，比較方便教學(xué)實(shí)施。這次的教材培訓(xùn)讓我受益匪淺：不僅從專家們的報(bào)告里改變了自我認(rèn)識(shí)，了解到了新的教學(xué)理念和教材的要點(diǎn)，而且在與各位老師共同學(xué)習(xí)中，我從他們的身上學(xué)到了更多的知識(shí)。我相信，通過這次的活動(dòng)，我們一定會(huì)不斷努力學(xué)習(xí)，提高自已的教學(xué)技能，將新教材的理念落實(shí)好，成為一名真正掌握了教學(xué)真諦的好老師!