在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。下面是小編帶來的有關余秋雨讀書心得體會1000字，希望大家喜歡。
《文化苦旅》作者余秋雨，中國著名當代文化學者，理論家、文化史學家、作家、散文家。作者大名早已聞之，但從未認真拜讀過其大作，當時從劉老師處買來這本書原意是想熏陶孩子讀，不想我自己也才看了兩頁就看不下去了，書中景點好多都沒聽過，所以要讀起來確實有些吃力，也或許還是自己無法靜下心來細細欣賞，終于與此書的緣分在十月份才展開。
本書看似是在寫一個個旅游景點，但大量擬人手法的使用讓你感覺那山那水那風那雨不只是山水和風雨，他們也和人一樣，有故事，有情感，有悲歡離合。每一處風景都是中國五千年文化的承載，每一個地方都有中國文人的歷史足跡。慢慢讀來，每一篇都惹人懷思，而作者更是直言不諱，發(fā)出很多關于文化、關于歷史、關于人物的質疑和詰問，讓我不得不感嘆大師的手筆就是不一樣，佩服作者淵博的歷史文化和深厚的文學功底，更贊嘆作者對中國歷史古跡的追思和求索!
愛上一座城，愛她的歷史和滄桑。
先生寫《西湖夢》，我想到我的西湖夢，“上有天堂，下有蘇杭”，耳熟能詳，西湖十景的圖片也瀏覽多次，杭州西湖早已馳名中外，我怎能不向往之。但真的置身其中，也就不過如此，真是看景不如聽景!但若稍微了解一下西湖成名的歷史資料就知道，很多人并不單單是沖著西湖的自然風光去的，更是踏著蘇東坡和白居易的足跡去看一看那份歷史的厚重，循著許仙和白娘子的愛情之橋去找一找人生若只如初見般的美好!而今的蘇堤白堤早已失去了初建的功用，不必再用來浚湖疏淤，但行于之上，心中的驕傲仍會油然而生，這就是我國大文豪、大詩人蘇東坡所建的“蘇堤”啊。余秋雨先生最暢意的也是獨個兒漫步蘇堤，沒有壓抑和感慨，有的是自然功能上的長堤，樹木平適，鳥鳴自如，感受到了在美的領域真正卓越到了從容的蘇東坡。
西湖，不得不想到的就是白娘子和許仙的愛情，她們愛情始于西湖，也終于西湖。白娘子被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，必須西湖水干，雷鋒塔倒方可出塔，讀她們的故事，就是憤恨，白娘子不修仙，不當妖，就想成為普通人，守護自己的相公和孩兒怎么就那么難?看《新白娘子傳奇》，有誰不是鼻涕一把淚一把，期待著她們一家團聚!1924年9月，雷峰塔終于倒掉了，西湖水未干，不知白娘子是否已經順利出塔，如愿成人了呢?魯迅先生一再論雷鋒塔的倒掉，沉浸在一個傳說故事里，所謂何由?余秋雨先生一語中的，雷峰塔的倒掉，“這或許能證明，白娘娘和雷峰塔的較量，關系著中國精神文化的決裂和更新?”
寫完西湖夢，著實不知道從何落筆了，是寫寫有名的都江堰，還是寂寞的天柱山，是聊聊江南小鎮(zhèn)的靜好，還是說說天一閣的風雨，這些地方，我都沒去過，有的也是第一次聽說，我想我寫不出來作者的那份初心，讓大家感受那轟鳴的江水便是李冰至圣至善的遺言，感受“哀懷抱絕景，更覺落筆難”的天柱山，感受“大隱隱于市”的江南小鎮(zhèn)，感受范氏天一閣在四百年風雨飄搖中的傳承!
作者一番漂泊旅程，帶給我們沉重的歷史氣息和久遠的文化內涵，也讓我們由衷的喟嘆，默默無語的大地上自然人文歷史的混沌交融吞吐千年，仍然會讓人感懷至今!“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！?/p>
《文化苦旅》是余秋雨先生于二十世紀八十年代末和九十年代出在海內外講學和考察途中寫下的作品。全書包括四個大的部分，分別是如夢起點，中國之旅，世界之旅，人生之旅。
余秋雨先生在原版初序中發(fā)出過幾個疑問：“我們這些人為什么稍稍做點學問就變得如此單調窘迫了呢?
“如果每宗學問都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是什么?”“如果知識文明總是給人們帶來沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被壓得喘不過氣來?”
“如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么，何時才能問津人類一直苦苦期盼的自身健全?”
的確，這些困惑一直縈繞在人類心頭。世間本就有許多相對的東西，就像善與惡。善總是被人崇尚，被人喜愛，惡總是遭人唾棄，遭人鄙夷。
可這天地間哪有什么絕對的善惡是非。學問并不應該是因為生命的消亡而變得璀璨輝煌，生命也并不應該因為文化的發(fā)掘而變得負重累累。
后來的后來，人、文化(歷史)和自然交匯在一起，密不可分。人類也終于發(fā)現(xiàn)，文化的真諦并不是存在于簡單的文字記載中，圖書館和大學并不是文化的貯存地，放眼世間，那山川、那河流、那天空、那植物，哪一件不是歷史的饋贈。
“人文地理”四字相連，必有道理，其間關系絲絲相連。時至今日，或許人類才有了一些淺顯的了解。
《牌坊》是讓我記憶最深刻的一章。許是每個國家都有過一段黑暗的時代，一段將女性放在山腳而自身立足于山頂的時代。
自古中國也有“男尊女卑”的說法，女性自小在家，不能入學，婚姻也是被別人安排的“妥當”，自己的想法倒是被埋沒的完完全全。
我曾看過書中女性剛強的一面，但多數最后都被打壓了回來?；蛟S是作文一個女生，我對此十分在意。
在讀到這一章的第七篇時，我看到了那篇故事(《熱冰》中的)。冰庫中的姑娘大半輩子被困在冰庫之中，似乎看起來是禁錮，但是在被推出，照耀到陽光的那一刻，她才是真的得到了解脫。
那些尼姑們，那些女教師們，為什么一直都想要招收女學生，是為了她們自己，為了那個山梁，還是為了那個鄉(xiāng)村?我想，應該都是。她們被困在那個時代，但為那個時代而解脫。
人本生而平等，無論是男是女，山頂之巔為世人所準備，女子亦可登峰。在歷史的長河之中，又有多多少少的女性，在晨曦微光之中，逃出一片金光，帶著新的光明，解救了一個時代。
或許書中的很多我還并未讀懂，但是時間的流逝，歲月的徘徊過后，我相信那些深藏在地下的文化會在這苦旅中被挖掘出來，文化的旅程也會一直一直進行下去。
有幸拜讀余秋雨的作品《文化苦旅》，已被其深深地吸引。余秋雨，大陸著名文學家、美學家。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術理論，也不失其艱澀難明。憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河中。
整本書都很美，在讀的過程中一直抱著繼續(xù)讀下去的欲望，泛著一種直達靈魂的深邃。抱著追尋的心態(tài)一路尾隨文字的流轉。在即將入睡的午夜，點亮床頭的臺燈，伴著作者的文字，在安靜的夜幕畫下心中的幻想?；蛟跓o事的下午，拋卻煩躁，在越來越快的生活節(jié)奏中跳出來，透過漸漸平穩(wěn)的內心重看歷史。
讀完“牌坊”這一章，我心里有一股隱隱的痛，又有一種無畏的敬仰。
其實牌坊是讓人仰望的。是為了表彰功勛，它也是忠孝節(jié)義的代表。但是在中國封建禮教壓迫的論調下，貞節(jié)是中國女性的最美，然而美的又是那么的痛，那么的傷痕累累。一塊塊冷峻的牌坊，無情地壓住他們所有的愛恨情仇，他們?yōu)榱松?，遠走他鄉(xiāng)，隱姓埋名，委曲求全的活著。
然而他們又是生活的那么優(yōu)雅，那么的精致。他們象熹微的晨光，當大地還在沉睡的時候，為一個個鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一批男孩子，也為自己解了凍。
在《文化苦旅》中以細膩的筆觸夠了一張張充滿中國最廣大人民的形象，以最空靈、輕柔的嗓音輕輕吟唱令人感動的瞬間。
作者從生活中提取精華，經過淬煉，融成經典，伴隨著人流傳入我們的生活中。我們可以用最簡單的方式了解一段段不同的生活。這是豐富自己，提升自己的最快捷的方式。
我喜歡他的真實，真實的描述了給中國人民帶來的巨大災難、面對艱苦未來時堅強的一代人;在災難中瞬間凝固的龐貝古城、空靜之境的羅馬、氣氛迷人的威尼斯……;生活在鏡頭之外，艱難生存，卻古樸善良、充滿智慧的邊緣人……更愛他細膩敏感豐富深遠的靈魂，讓沉寂歷史的古人以一股撲面而來的，充滿生氣的的姿勢占據想象的空間。
這是一種令人羨慕的生活。作家，可以用自己的筆記錄生活，以最真實的姿態(tài)記錄感動自己的人生，表達心靈深處最真的感觸，清風拂過最細微的顫動。我覺得這是其他任何職業(yè)都無法比擬的。
這位作者或這本書讓我萌生了拿起筆，寫下生活的沖動。但是放下書，我又回到了現(xiàn)實，面對本專業(yè)的數學、計算機之類的理科性東西，不禁想起某位偉人說過的一句話：是科學趕走了花叢后的精靈，讓未知的世界不再充滿幻想。
有可能這一輩子都無法從事作家之類的行業(yè)，但我可以通過閱讀，感觸這個廣闊、美好的世界，并學著記錄自己的想法。在以后的某一天，翻開略略泛黃的紙張，重溫一次春暖花開、云寂風清、青春少年。
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶于文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......
曾在網上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。
在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓! 《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。
“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地! 合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢? 我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......
對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節(jié)目，因此我也一起看了好幾期的比賽節(jié)目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業(yè)性的知識，考題本身并不復雜，而與考題有關的相關知識的連接，余秋雨先生解讀的非常到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。
我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦，...，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉著“大公伯”，然后進化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。
960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結的華人文化......我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。