是指由教師不定期地向學生講授與學科有關的科學趣聞或新的發(fā)展，以擴大他們知識的一種教學活動形式?；蛴芍髦v人向學員傳授某方面的知識、技巧，或改善某種能力、心態(tài)的一種公開半公開的學習形式。下面是小編帶來的有關教師聽講座心得，希望大家喜歡。
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所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！?“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器?！睏罱淌诜謩e用了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》以及《德意志意識形態(tài)》中的原句來給我們講解理論的批判比武器的批判優(yōu)越在哪、為什么優(yōu)越，甚至理論的批判的本身就是強而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動的四個規(guī)定性：1.勞動者與勞動產(chǎn)品相異化。2.勞動者與勞動行為相異化。3.人的類本質的異化。4.人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環(huán)境與實踐之間的關系：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質觀：人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產(chǎn)理論。根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發(fā)展。第三，闡述了教育同生產(chǎn)勞動相結合。生產(chǎn)勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合, 它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第四部分分為兩個方面：關于教育的三件事和幾個需要思考的問題。關于教育的三件事包括智育、體育以及技術教育。幾個需要思考的問題：1.教育活動何以是“實踐的”?何為實踐活動?教育活動是一種什么樣的實踐活動?2.教育理論與教育實踐的關系?3.教育辯證法：抓住教育活動的基本矛盾、認識教育過程的基本規(guī)律、理清教育思想的基本范疇和指明教育發(fā)展的基本走向。
楊教授的講座開闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊。在沒有學習之前，覺得馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊是一個相當枯燥無味的一節(jié)講座，里面所講述的內容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過一個半小時左右的學習，讓我知道不能只著眼于教育學，它與其他學科都有交集，互相影響，互相促進，互相發(fā)展，相得益彰。所以在今后學習教育學的過程中，一定要把視野放開闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結合我國教育現(xiàn)狀，對多個問題方向的發(fā)展進行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了理論基礎與哲學指導。
人們常說：聽名師講課是一種藝術享受，他們在課堂上并非單純作為老師在講課，同時也是作為藝術家在表演，他們總是以自己獨有的內在美和外在美的藝術風格的教學，感染著學生，震撼著學生的心靈，而且講座條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風格給我們帶來了“饕餮盛宴”,但是俗話說的好：師傅領進門，修行在個人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長的一個捷徑，雖然講座結束了，但是我的學習還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓!
有幸聽了高老師的講座，明白了許多：愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，沒有愛就沒有教育。
老師每天面對的是一些個性迥異的孩子，在她的眼中，每一個孩子都是一個新的太陽，是一個前程不可限量的個體。只要精心地去照料他們、哺育他們，只要幫助他們去找回自己的自信，只要幫助他們去挖掘他們身上的潛力，他們的能量是不可限量的。高老師積極樂觀的心態(tài)深深地感染著我。作為老師，對學生、對學校、對家長、對工作，總是有道不完的抱怨。高老師告訴我，寬容是教育的秘訣，寬容比懲罰更有收獲，學生犯錯是難免的，因為他們無論是在心理上，還是行為上，都處于不穩(wěn)定、不成熟時期，教師應該允許學生犯錯誤。高老師以一顆寬容的愛心，一步步地走在通往學生心靈的小徑上。例如課堂手機到鴨子事件，例如合唱時舉白牌事件等。雖然，這條路是那樣曲折坎坷，雖然，她走得是那樣的艱辛，但最終，她成功了。她贏得了學生的尊敬和信賴，使他們開始珍惜自己的生命，珍惜自己的未來，珍惜自己與老師之間的感情。她以心對心去包容，去化解，使無知的世界變得有聲有色。我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜萁o予學生呢?植根于愛是處理好師生關系的奧秘所在，老師必須真心實意地去愛學生，既當慈母又當嚴父，在學習上、品德上嚴格要求，在生活上熱心關懷，嚴愛相濟，做學生的知心朋友。
作為新時代的人民教師，不可“兩耳不聞窗外事，一心只讀對賢書。 高老師在業(yè)余生活中有多種愛好。愛好唱歌，參加合唱隊、愛好散步、愛穿衣打扮，始終保持年輕的心態(tài)。其實，生活處處皆學問，唱歌可以陶冶情操，緩解壓力;種花養(yǎng)草，可以有益身心，調劑生活;練書法、學繪畫、博覽群書、釣魚等更是使人愛益無窮。有了許多健康的業(yè)余愛好，可以豐富人生閱歷，了解社會，培養(yǎng)積極向上的道德情操，這也會給你的課堂教學提供源源不絕的資源，恰當運用，有時會取到意想不到的教學效果。
聽了多少感受就有多少，感受了多少才發(fā)覺不足的多寡，未來的教學之路還很漫長，需漫漫求索。
幾天來和國家特級教師們零距離接觸，專家們對小學數(shù)學的前沿引領，對課堂的高超把握，無不讓人心生敬仰。又一次讓我經(jīng)歷了思想的洗禮，享受了一頓豐盛的精神大餐,領略到名師課堂的精彩，欣賞到名師的教學和獨到的見解，讓我豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學教學的新天地。不禁讓我感覺到：越是名師，上課越有激情、越對學生親近，大概是他們身體中文化積淀到一定的厚度，人站到一定的高度，才有那樣的教學功底。學習后給我的是心靈上的震憾，精神上的頓悟，思想上的凈化，認識上的升華。通過這次學習，整理筆記、盤點收獲、幾多感悟在心頭：
一、異彩紛呈的講座收獲頗多。
海淀區(qū)著名的特級教師田麗麗老師的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。毫無保留的把自己在數(shù)學教學中的經(jīng)驗、體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學技藝無止境，教學創(chuàng)意無極限。但是對我們來說，每位教師都是一座豐富的寶藏。作為一線的小學數(shù)學老師，我們有自己的獨特個性，每個人又身在不同的學校，面對不同的學生，因而專家們的新潮觀念、精妙方法等不一定適合我們每個人，這就要求我們用心研究分析，對照自己的實際，為我所用。
二、注意了課堂上的生成資源
教學活動強調學生學習的過程和方法。幾位教師用各種激勵性的語言引導學生自主學習，自主探究。強調學生用自己的話表達自己的感受，真實地遵循了學生認知過程。展示了學生的所思，所想，所做。使一個真實的課堂，以人為本的課堂，以學定教的課堂在整個教學過程中得到充分彰顯。課堂中生成的許多新課程資源，真實寫了學生間的認知差異，啟發(fā)了學生更加深入，全面掌握知識，提升能力。如：田老師在教學《認識體積與容積》時，當學生回答錯誤是，她并不是馬上否定她們，而是從側面誘導他們。如果此時我們的老師對這樣的學生大加挖苦或否定，那么這位學生就可能無所收獲，甚至會影響到他今后對這門學科的興趣。此時的田老師及時地給學生以鼓勵，盡可能知道學生的亮點。學生也很舒暢，在教學中，田老師或點撥、或點頭、或巡視、或參與談論、真正履行著組織者，參與者，指導者的角色。
三、重視學生的學習過程，培養(yǎng)學生積極的情感態(tài)度
1.多創(chuàng)造一些讓學生發(fā)言的機會
學生是學習的主人，是學習的主體，教師是組織者，引導者，合作者的師生觀已經(jīng)是教育界的共識。所以我們的教學應多創(chuàng)造一些讓學生展現(xiàn)自我個性，展現(xiàn)自己的思維過程的發(fā)言的機會，決不能讓少數(shù)“精英學生”包攬課堂發(fā)言權，作為教師應具備這樣一種教學民主意識，即不管學生的學習成績如何，學習狀態(tài)如何，都應讓他在一節(jié)課上至少發(fā)言一次或更多。(也就是我們平時所說的關注學困生)作為課堂教學的組織者，我們可以多方面，多角度，多層次地創(chuàng)設數(shù)學問題，通過數(shù)學問題把不同層次的學生引進數(shù)學學習的殿堂。
2.多創(chuàng)造一些讓學生自我思考的時間和空間
數(shù)學學習過程充滿著觀察，實驗，模擬，判斷，推理等探索性和挑戰(zhàn)性的活動，要改教師的“講授”為學生的“自主”，必須要給學生充分的自我思考時間和空間。有了充分的思考時間和空間，學生的學習過程才能得以充分展示出來，學習成果才能瓜熟蒂落。那些違背學生認知規(guī)律的教學，最終并不會在學生的大腦中留下什么值得回憶，回味的東西(哪怕你塞給他許多知識)。有的甚至造成學生后繼學習的困難。這些難道還不能引起我們的驚醒嗎?因此教師在教學中應充分發(fā)動學生去觀察，去感受，去實驗，去猜測，去交流，去概括，讓學生參與到數(shù)學學習的過程中來，參與到數(shù)學知識的形成過程中來。在學習過程中掌握牢固的數(shù)學知識，形成數(shù)學技能。在掌握知識，形成技能的過程中體會學習數(shù)學的快樂情感，形成穩(wěn)定的，積極的情感態(tài)度。
四、浮華退去，盡顯本色。
這次聽課最大的感受就是，名師執(zhí)教的觀摩課都很樸實，注重學生的學習效率，從而淡化了課件等的輔助作用。華麗惹眼的課件被幾樣簡單的物品代替;五花八門的活動被扎實的動手實踐所代替，真正彰顯了課堂本色。
五、高效成為衡量課堂教學標準。
教師教學設計的每一個環(huán)節(jié)都圍繞著“高效”，注意提高課堂效率尤其學生的學習效率。每節(jié)課都非常注重對重難點的落實。學生學習目標明確，有利于學生真正成為課堂的主人，逐步培養(yǎng)學生自主學習、抓住重難點的好習慣，上起課來一定能取得事半功倍的效果。
六、做一名好教師不容易
幾位老師的課讓我充分領略了課堂教學無窮的藝術魅力。我深深地體會到教師首先要苦練教材關。只有把學科的知識結構和教學目標鉆研透了，把教材吃透了，才有可能設計出精彩的教學過程。其次教師必須在現(xiàn)代教學理論指導下不斷實踐，因此要有計劃的學習教育科學理論。最后，教師要有真本事。小學數(shù)學是科學，也是藝術。教學的藝術是教師鉆研教材、研究學生、進行創(chuàng)造性勞動的智慧之果。
想一想一名教師一輩子從事學校教學工作，就意味著他生命中大量時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學而付出的。每一堂課都是教師生命活動的凝聚。課堂教學對教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是我們自身生命價值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。雖然我們希望生活是多彩的，但平實是生活的本質，多彩只是生活的點綴，舍棄平實而追尋多彩，結果必定是浮華人生。課堂教學不也正是如此!名師們走進課堂，讓課堂走進生活，用真情撥動學生那鮮明的思想、生動的語言、創(chuàng)造的精神的琴弦。我們也只有將課堂教學當作人生中的生命經(jīng)歷，去享受、去充實，才會將課堂教學當作學生的生命經(jīng)歷，自覺地尊重學生，尊重學生的這段生命經(jīng)歷。名師正是深知其中的精髓，所以名師的課堂樸實而顯睿智。
走近名師，學習名師扎實的理論功底、深厚的文化積淀、開闊的教育視野、精湛的教學能力及永不滿足的超越精神，冰凍三尺非一日之寒，所以我們要有水滴石穿的精神，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，堅持不懈。把學到的理論知識運用到自己的教育教學中去，我堅信通過這次學習，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。
前不久,觀摩聆聽名師講座,名師神采
飛揚,聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而面對著鮮活的教學對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。
網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，為我們提供了豐富的教學資源。大量的可學習資源，使我們的備課效率更高了。特別是名校名師的先進教育教學理念、細致深刻的教材解讀和精巧的教學設計，給我們的備課提供了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學智慧。
然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來主義思想。因為任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時間，特定的教學環(huán)境下，面對自己的教學對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學實施時的成功之路。由于地域、語言習慣、知識底蘊、教學風格，甚至于教學條件的不同，都可能使你的拿來的內容在自己的班級無法實施。從這些意義上來看，再好的課堂也是無法克隆的。 無論名師大家，還是我們身邊的同事學友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經(jīng)驗總結消化。
一旦讓別人的經(jīng)驗成為自己的營養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。
比如，讓學生獲得“特殊的稿費”，以此激發(fā)其寫作的興趣，這是教學中新鮮的創(chuàng)意。但稿費從哪里來?你與學生的家長有時多少溝通?稿費的引導是否會引起負面作用?所以，創(chuàng)意的實現(xiàn)得需要有一個過程。一是要針對班級學生的習作現(xiàn)狀，他們的寫作熱情是否在消退?二是孩子在熱情消退的情形下，與家長悄悄地溝通，將節(jié)省的零用錢交給老師，用于對成功的作品進行獎勵。三是稿費刺激需要借助一個有效的展示平臺，比如班級或學校的刊物。四是不要放大稿費的物質刺激，而要將此作為提升學生精神境界，提高精神需求的轉折點。五是將“稿費”與平時的作文講評、賞識和鼓勵相結合，讓全體學生建立信服感，并能從中收獲到寫作的技巧，發(fā)表的快樂，從而將寫作并發(fā)表作為自己崇高的精神追求。“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”?，F(xiàn)在倡導的同課異構教學科研策略，教師在一定的教學思想、教學理論和學習理論的指導下，在一定的教學環(huán)境下展開教學進程，教學系統(tǒng)的四個要素(教師、學生、教材和教學媒體)相互聯(lián)系、相互作用，呈現(xiàn)出不同的教學風格。
充滿智慧的教師，面對不同的教學對象，可以使同一種教學設計，產(chǎn)生不同的教學的過程，獲得不一樣的教學成果?，F(xiàn)在的“同課異構”的教研方式，正是引發(fā)參與者智慧的碰撞，長善救失，取長補短，提高教育教學效果有效范式。
前不久,學校組織教師觀摩聆聽名師講座,對于我們教師來說是個難得的學習機會。課堂中，我們領略到了名師的風采，感受了她對學生、對教育、對生活那深情的愛;感受到了她身上所透露出來的無窮的知識力量;感受到她對學生身心發(fā)展以及語文教育了解之廣、鉆研之深，讓我受益匪淺。
現(xiàn)在，我將學習的收獲與體會跟老師們進行探討和交流。
一、用好教學資源
網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，為我們提供了豐富的教學資源。大量的可學習資源，使我們的備課效率更高了。特別是名校名師的先進教育教學理念、細致深刻的教材解讀和精巧的教學設計，給我們的備課提供了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學智慧。
然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來主義思想。因為任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時間，特定的教學環(huán)境下，面對自己的教學對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學實施時的成功之路。由于地域、語言習慣、知識底蘊、教學風格，甚至于教學條件的不同，都可能使你的拿來的內容在自己的班級無法實施。從這些意義上來看，再好的課堂也是無法克隆的。
無論名師大家，還是我們身邊的同事學友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經(jīng)驗總結消化。一旦讓別人的經(jīng)驗成為自己的營養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。
二、要體現(xiàn)語文課堂的基本特點
1、要有增強課堂教學有效性的強烈意識。自新課程改革以來，教材、教學理念、教學手段都有了很大的改變，課堂教學也確實出現(xiàn)了異彩紛呈的新景象，可是，在日常教學中，老師們也面臨了很大的困惑，到底什么樣的語文課才是真正精彩的優(yōu)秀語文課呢?感覺到講得太多，會被認為是牽引太多，限制了學生，由學生發(fā)揮，又會腳踩西瓜皮，一堂課不知會滑向何處，而教材、教參也不像過去那樣有明確的要求，因此課堂上把握的度很難。課堂教學有效性的提出，讓老師們重新反思我們的課堂該給孩子哪些有價值的指引，該怎樣讓孩子們在課堂上有真的學習、真的成長。
2、要根據(jù)課標、教材、學生的情況，設計合理恰當?shù)哪繕?，并通過一堂課師生的共同努力，使目標最大限度地達成。目前，我們在設計目標時比較薄弱的是對學生特點的把握，不同年齡段的學生，應該達到怎樣的教學目標，如設計提問、指導朗讀、訓練說話、閱讀理解等方面，也應根據(jù)學生的年齡段特點進行設計與引導，使學生在自己的基礎上有效地發(fā)展，讓學生進行有價值的思考，在教學目標設計上低估、高估學生，設定過深、過淺的教學目標，都會使學生的收獲打上折扣。
3、要抓住要點，取舍得當。一堂語文課僅45分鐘，一篇課文中要圈要點的地方可能很多，我們不可能在有限的45分鐘內蜻蜓點水式的面面俱到，而是要想方設法找到一個“牽一發(fā)而動全身”的要點，這個要點或是一個核心問題，或是一個重點段落，或是一個訓練項目，總之，應該是這節(jié)課中最有教學價值的內容，然后從不同層面和角度去完成這個要點的學習，使學生學有所得。因此，要懂得課堂上的有舍有取，舍得才能取得。
4、要體現(xiàn)語文課的語文味。語文味表現(xiàn)在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。我們在課堂上做到了“幾味”呢?在語文課中，古詩文的教學，更應體現(xiàn)濃濃的語文味來。教學設計和教學效果都有自己的優(yōu)點，但都有濃濃的語文味。像如何讓學生領悟古詩詞的意境?如何培養(yǎng)學生初步的詩詞鑒賞能力，使他們熱愛古詩詞?教師的教學語言如何更有詩意和文味?文言文的教學只是為了讓學生理解課文意思嗎?學生要不要體會一下文言文的語言魅力何在?詩詞或文言文、現(xiàn)代文的朗讀指導上該如何體現(xiàn)某種語言的特點?
語文課是海，很認同這個比喻，因為相對其他學科而言，語文課是最難把握的課?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，相信有不少語文老師體會過為上好一節(jié)課所經(jīng)歷的磨難?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，更相信，越來越多的語文老師體會到語文課的“真味”。
三、要敬業(yè)、樂業(yè)
從李三改老師和嚴文山老師的教學經(jīng)歷中，我們不難看到：只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學生產(chǎn)生相應的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學生充滿愛的老師，才會對學生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。因此，敬業(yè)和樂業(yè)是我們做好一切工作必備的要素，也是教育事業(yè)對我們每一位教師提出的要求。