在教育過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用。他們是學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。教師工作質(zhì)量關(guān)系到我國(guó)青年一代的身心發(fā)展水平和國(guó)民素質(zhì)的提高，進(jìn)而影響國(guó)家的興衰。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)教師暑假讀書心得，希望大家喜歡。
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放假有空讀了《今天怎樣愛(ài)學(xué)生》這書，再結(jié)合我校的八條校園流行語(yǔ)的其中一條——讓愛(ài)心充滿校園談?wù)勎业目捶ā?/p>
愛(ài)心育人是廣大教師教書育人良好風(fēng)貌的生動(dòng)寫照，也是教育教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。我認(rèn)為，"愛(ài)心育人"應(yīng)該包括愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、衡心這五個(gè)方面的育人準(zhǔn)則。
1.愛(ài)心。
教育的主要原則就是愛(ài)。教育的藝術(shù)就是愛(ài)的藝術(shù)。因?yàn)榻逃ぷ鞯奶厥庑?span>在于它面對(duì)的教育對(duì)象是有血有肉有思想感情的青少年。我們的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，一方面是為了獲得文化科學(xué)知識(shí)，另一方面更是為了得到深刻的關(guān)懷愛(ài)撫，從而在精神上、心理上得以成長(zhǎng)發(fā)育，從而成為真正豐富完整的人。因此，作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者，必須同學(xué)生建立起真摯坦誠(chéng)互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，熱心關(guān)懷，真心愛(ài)護(hù)，成為他們學(xué)習(xí)上的嚴(yán)師，生活上的良師、思想上的導(dǎo)師，才能樹立起值得信賴的教師風(fēng)范，贏得學(xué)生的信任和尊敬。古人說(shuō)，君子之交淡如水，我們提倡師生之交淡如水，這就是說(shuō)師生關(guān)系應(yīng)該如水一般清純?nèi)缢话闾鹈?。否則，沒(méi)有愛(ài)心的教育，沒(méi)有良好和諧的師生關(guān)系，沒(méi)有真正的感情基礎(chǔ)，教育過(guò)程中的一切勞動(dòng)和努力，一切技巧和方法都將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
教師的愛(ài)心，不僅指愛(ài)學(xué)生，還包括愛(ài)自己的學(xué)科和職業(yè)。"最重要的是老師對(duì)學(xué)生要有感情，對(duì)所教學(xué)科要充滿熱情，才能成為一名真正優(yōu)秀的教師。"(日本學(xué)者田島日郎)中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)就是安貧樂(lè)道、博學(xué)樂(lè)業(yè)、尊師愛(ài)生、熱愛(ài)科學(xué)。當(dāng)代許多優(yōu)秀教師正是這種傳統(tǒng)美德的榜樣和模范。
2. 誠(chéng)心。
即真誠(chéng)地投入，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，真誠(chéng)地對(duì)待自己的事業(yè)，這是教師職業(yè)的成功之道。美國(guó)新聞界大牌主持人奧普拉·雯費(fèi)瑞是個(gè)女性，相貌平平，學(xué)歷一般，卻是美國(guó)電視文藝界年收入最高者，如一九九五年竟達(dá)一億七千萬(wàn)美元。她成功的秘訣是與觀眾進(jìn)行真正的感情交流，既真誠(chéng)地對(duì)待觀(聽(tīng))眾，暢開自己的心扉，又能設(shè)身處地體會(huì)他人的苦樂(lè)。在一次關(guān)于美國(guó)少女被強(qiáng)奸一題的討論時(shí)，她竟全盤托出自己十五歲時(shí)被人強(qiáng)暴摧殘的親身經(jīng)歷，觀(聽(tīng))眾無(wú)不為之動(dòng)容。"精誠(chéng)所至，金石為開"的古訓(xùn)和心理學(xué)上著名的"皮格馬利翁效應(yīng)"的故事，也應(yīng)該給我們十分積極有益的啟示。
3. 細(xì)心。
"好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"教師的職責(zé)就是把及時(shí)的"春雨"灑入每個(gè)學(xué)生的心田。這是一個(gè)潛移默化的教育過(guò)程，這是一種深入細(xì)致的教育行為，任何粗枝大葉甚至簡(jiǎn)單粗暴的做法都是有悖于這種教育真諦和要求，因而也是無(wú)效的。因此，在師生交往中，在教育過(guò)程中，要十分注意無(wú)微不至，細(xì)致入微，對(duì)同學(xué)身心學(xué)業(yè)上的種種問(wèn)題能防微杜漸，小心輕放，和風(fēng)細(xì)雨。這才是教師良好職業(yè)素質(zhì)和學(xué)校良好文明風(fēng)氣的理想表現(xiàn)。
4. 耐心。
從心理素質(zhì)上說(shuō)，教師要有善于理解學(xué)生的同情心和循循善誘的耐心，有善解人意的善心和職業(yè)的敏感心。"生活中最大的享受，最高的樂(lè)趣就在于覺(jué)得自己是為人們所需要的，是使人們感到親切的。"(高爾基)一旦失去了耐心，也就失去了親切。這是許多優(yōu)秀教師的共同體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
5. 衡心。
古人說(shuō)"騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。"我們的許多老師都知道"十年樹木，百年樹人"的艱巨性，因此工作中總是持之以恒，孜孜不倦，不圖虛名浮名和榮華富貴，不求知恩圖報(bào)和天地君親師，幾年甚至幾十年如一日地默默耕耘，用"春蠶到死絲方盡，臘燭成灰淚始干"的精神譜寫著一曲又一曲愛(ài)心育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)的教育之歌。
得天下英才而教之，其樂(lè)無(wú)窮;得大道恩師而學(xué)之，樂(lè)在其中。這應(yīng)該是一所學(xué)校的理想追求，也應(yīng)該是全體師生的共同心聲。
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會(huì)一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁、詩(shī)人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實(shí)主義畫家畢加索、音樂(lè)家門德?tīng)査傻榷际仟q太人;金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級(jí)人物;《紐約時(shí)報(bào)》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認(rèn)為可以這樣稱謂。因?yàn)闆](méi)有猶太人，世界的歷史將會(huì)重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中，有2000多年他們沒(méi)有家園，流離失所。他們?cè)庥鲞^(guò)形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬(wàn)猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨(dú)到的家庭教育造就了無(wú)數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長(zhǎng)。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會(huì)了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問(wèn)、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對(duì)書的特殊愛(ài)好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來(lái)尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者，在希伯來(lái)語(yǔ)中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因?yàn)槿绱?，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。
猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，這正如我國(guó)文學(xué)之父魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說(shuō):“我的祖父常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。
猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎?”有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。
有對(duì)比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
學(xué)年的暑期，我有幸參加了南潯區(qū)“領(lǐng)雁工程”科學(xué)骨干教師培訓(xùn)班，聆聽(tīng)了多位專家講座，他們都談到了有效的課堂，有效的教學(xué)等問(wèn)題。另外，我又在暑期接觸到了《有效教師》這本書，用“有效”作為教師的定語(yǔ)還是第一次看到?！队行Ы處煛愤@本書,到底向我們闡述了什么呢，帶著這樣的疑問(wèn)我讀起了這本書。本書從有效教師的內(nèi)涵到有效教師的發(fā)展環(huán)境，從有效教師的核心素質(zhì)到有效教師的發(fā)展策略，最后到有效教師的發(fā)展性評(píng)價(jià)。每個(gè)單元都由問(wèn)到述，由述到論，每一步滲透著對(duì)教師的理解和關(guān)愛(ài)。從教師的實(shí)際出發(fā)，讓教師快樂(lè)成長(zhǎng)，成就教師的成功之路。也讓我對(duì)成長(zhǎng)為一名有效教師產(chǎn)生許多感悟。
感悟一、教師的成長(zhǎng)離不開思考，如果不思考，永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步，永遠(yuǎn)不會(huì)有突破。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該是滄海一粟?！鼻嗌倌陜和瘜?duì)世界充滿著好奇心，什么都想知道，如果教師沒(méi)有比較淵博的知識(shí)，就不能恰當(dāng)?shù)鼗卮饘W(xué)生各種各樣的問(wèn)題。教師的知識(shí)不能局限于對(duì)自己所教的學(xué)科。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高教師專業(yè)能力。
感悟二、教師的成長(zhǎng)需要愛(ài)崗敬業(yè)，名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師?！薄爸灰獡碛袩o(wú)限的熱情，一個(gè)人幾乎可以在任何事情上取得成功”。在教師中，敬業(yè)是使所有其他素質(zhì)成為可能的特征。好的教師有很強(qiáng)的敬業(yè)精神，他們以飽滿的熱情投入到幫助學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中。許多名師，都將他們大部分的精力放在教育孩子的工作中;他們的教育超出了課堂，敬業(yè)精神擴(kuò)展到了學(xué)校、甚至社會(huì)。我也要像他們一樣，把我全部的愛(ài)與熱情獻(xiàn)我所從事的教育教學(xué)工作。
感悟三、教師的成長(zhǎng)離不開自我反思，美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)只能停留再一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上?！憋@然，一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)過(guò)程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要的環(huán)節(jié)。反思能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過(guò)反思，教師能獲得改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的專業(yè)知識(shí)，還能有助于建立學(xué)習(xí)共同體。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己的思想，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。
“愛(ài)孩子是連動(dòng)物都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的全部愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)?，每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)時(shí)間長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
今年署假，學(xué)校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。打開書，我就被深深吸引住了，“教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫作的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。上次讀《教師閱讀地圖》自己感覺(jué)吃力不少，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書就如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業(yè)書讀得最快的一本書，并且從中吸取到不少自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。如：“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸?！薄W(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開心工作，學(xué)會(huì)開心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開心地工作對(duì)我的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，我每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究，去追求，就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)!回想自己從教26年的經(jīng)歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么?還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)!是啊!既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)?！痹诠ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，自己就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的!”的內(nèi)涵。今后，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束，用自己的方式?jīng)Q定自己的幸福。
“腹有詩(shī)書氣自華”，是金海岸小學(xué)教師的語(yǔ)言。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為一名教師，生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實(shí)了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂(lè)工作的同時(shí)開心的生活著。
本書中一些精彩語(yǔ)言，如“對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”。“尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件?！薄皼](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。” “教而不研則淺，研而不教則浮。”等等，我都細(xì)細(xì)品味，反復(fù)咀嚼，如沐春風(fēng)之中。
總之，我很喜愛(ài)此書，以后還會(huì)細(xì)細(xì)品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自己健康的成長(zhǎng)，提高教育涵養(yǎng)。
★ 中國(guó)好教師讀書心得體會(huì)1000字5篇