勞動是一件神圣的事情，我們應(yīng)該熱愛勞動，才能繼續(xù)建設(shè)美好生活，永遠(yuǎn)煥發(fā)出美麗的色彩!下面是小編為大家?guī)淼膶W(xué)生勞動教育心得感想5篇，希望大家能夠喜歡!
自20_年8月來到紅小這個大家庭，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)三年多的時光了。在紅小的每一天，老師和學(xué)生們每時每刻都在踐行勞動教育，漸漸地，我們的勞動教育引起了區(qū)上，市里，甚至是全國各地學(xué)校的關(guān)注。然而，若你問我，紅小的勞動教育到底是什么?我一時還真有點答不上來。
因此，我很感謝學(xué)校安排的這次培訓(xùn)，這次培訓(xùn)讓我對我校的勞動教育有了一個系統(tǒng)全面的認(rèn)識。通過這次培訓(xùn)，我深入了解了我校的五農(nóng)課程，了解了五農(nóng)課程的背景、目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、成果以及評價方式。之后，又通過金老師、鐘老師等幾位老師的案例分享，強(qiáng)化了我對勞動教育內(nèi)涵及意義的理解。
在我看來，真正的勞動教育，一定不是教師講授，而是讓孩子去做，親身體驗勞動帶來的快樂。例如：在班級學(xué)會掃地，擦窗臺，擦黑板等班務(wù)勞動后，在家里同樣也能找到力所能及的家務(wù)活，例如整理自己的衣服，整理自己的書包、會洗衣服、倒垃圾等。
勞動教育與其他學(xué)科一樣，都擔(dān)負(fù)著傳授知識、培養(yǎng)技能和發(fā)展能力的任務(wù)。但它有獨特的要求，就是學(xué)生必須學(xué)習(xí)有關(guān)的生活和生產(chǎn)勞動的知識，教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。
日前，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(下簡《意見》)，勞動教育也成為教育領(lǐng)域頗受關(guān)注的熱詞。
根據(jù)《意見》，未來將構(gòu)建勞動教育體系，大中小學(xué)都將設(shè)立這一必修課程，家庭、學(xué)校、社會都將在勞動教育中發(fā)揮作用，有條件的師范院校將開設(shè)相關(guān)專業(yè)，而勞動素養(yǎng)也將成為評優(yōu)評先、高一級學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。
教育部提出，他們將把勞動教育作為今后一段時期內(nèi)的重點工作來抓。未來，這一《意見》將進(jìn)一步細(xì)化。
前蘇聯(lián)著名作家馬克西姆·高爾基曾經(jīng)說過：“我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。”在新中國成立之后，也非常重視勞動教育，他寫過一篇文章《教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的》，原文如下：
一、中國教育史有人民性的一面?？鬃拥挠薪虩o類，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無教育專著，然而上舉那些，不能不影響對人民的教育，談中國教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們。但是就教育史的主要側(cè)面說來，幾千年來的教育，確是剝削階級手中的工具，而社會主義教育乃是工人階級手中的工具。
二、兒童時期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時代的德育。這二者同智育是連結(jié)一道的。二者都同從事勞動有關(guān)，所以教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的?？偨Y(jié)以上所說，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。
在建國初期，對于勞動教育也曾有過深刻的討論：
當(dāng)時政府嘗試實行了“兩種教育制度、兩種勞動制度”，以求在低投入的條件下提高人民的整體文化和技術(shù)水平。同時，在建國初期的勞動教育問題上，政府與學(xué)界也展開了充分的討論。當(dāng)時他們敏銳地意識到——教育不應(yīng)該作為一種社會的上升通道，因為“教育作為社會上升通道，對應(yīng)著社會中職業(yè)的貴賤差別，而職業(yè)貴賤等級的基礎(chǔ)是‘勞心’和‘勞力’的分離，是對體力勞動和體力勞動者的輕視，說到底是對工人和農(nóng)民，尤其是對農(nóng)民的輕視”。
令人惋惜的是，這一嘗試并沒有得到堅持，但是回顧這段教育歷史，依舊能夠幫我們在今天重新關(guān)于勞動教育的討論，幫助我們?nèi)フ嬲伎家约敖鉀Q今天的問題。
在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合密切的今天，卻存在這樣一種現(xiàn)象：農(nóng)村的孩子不會做農(nóng)活，城市的孩子不認(rèn)識農(nóng)作物，男孩子不懂電線線路，女孩子不會拿針線……為什么會出現(xiàn)學(xué)校教育與勞動教育“相脫離”的現(xiàn)象呢?
一、勞動教育的地位不高。古人云“萬般皆下品，唯有讀書高”，平民子弟想通過讀書尋找發(fā)展出路，與書本比起來，勞動成了一種“庸俗”的活動。自提出“人的全面發(fā)展”理念以來，勞動教育的地位一直不高。
二、應(yīng)試教育高溫不減。迫于升學(xué)壓力，學(xué)生的時間被學(xué)科課程擠占，實踐活動課程形式化、課堂化，學(xué)校缺少相應(yīng)的勞動陣地，學(xué)生得不到應(yīng)有的動手實踐機(jī)會，學(xué)生的身體素質(zhì)在下降，眼睛近視度數(shù)卻在上升。
三、家庭教育觀念不正。家長對孩子過分寵愛，不讓其干家務(wù)活，或只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，都會造成孩子不愛勞動、不會勞動的現(xiàn)象。
當(dāng)然原因還有很多，以上只是簡單陳述幾點。我們不能只看到問題，還要看到此問題背后所做出的努力。
黨的教育方針里明確提出“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”是我們的教育目標(biāo)，勞動教育作為教育目標(biāo)的重要內(nèi)容不容忽視。教育不僅是要培養(yǎng)有知識的新人，也要培養(yǎng)具有一定勞動素養(yǎng)和勞動能力的現(xiàn)代化新人，從這個意義上來說，勞動教育在教育中起著舉足輕重的作用。
當(dāng)下，許多學(xué)生卻已然遠(yuǎn)離了勞動教育。在家長眼中，孩子忙于學(xué)習(xí)，根本無暇顧及勞動;再者，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨生子女，他們過慣了“衣來伸手飯來張口”的安逸生活，他們的勞動機(jī)會在無形中被“剝奪”。勞動對他們來說已經(jīng)成了活生生的擺設(shè)。
教育的目的不是要培養(yǎng)“四體不勤五谷不分”的知識分子，教育的目的是要培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的社會主義建設(shè)者和接班人。無論是家庭還是學(xué)校都應(yīng)該重視勞動教育在孩子成長過程中的重要作用。作為家長，要將勞動的權(quán)利還給孩子，從小培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”和“勞動最光榮”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識。家長要做勞動教育的有心人，從細(xì)微之處入手培養(yǎng)孩子的勞動素養(yǎng)和動手能力。
加強(qiáng)學(xué)生勞動教育要從思想上重視，從行動上落實，而不能只是走過場，讓勞動教育成為孩子成長不可缺少的必修課，讓孩子在勞動中體會作為一個勞動者所具有的精神上的幸福!
近日，中共中央國務(wù)院出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》要求根據(jù)各學(xué)段特點，在大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動教育。中小學(xué)勞動教育課每周不少于1課時，學(xué)校要對學(xué)生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定，《意見》同時提出把勞動素養(yǎng)評價結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展情況的重要內(nèi)容，作為評優(yōu)評先的重要參考和畢業(yè)依據(jù)，作為高一級學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。
“立德樹人，勞動為先”，勞動是道德臻于完善的源泉。熱愛勞動、尊崇勞動、勤奮勞動自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭松谇冢趧t不匱”，崇尚勞動、辛勤勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。勞動是人類的本質(zhì)活動，生活靠勞動創(chuàng)造，美好人生也靠勞動創(chuàng)造。加強(qiáng)學(xué)生勞動教育，就是要以勞樹德，讓學(xué)生通過勞動切身感受美好的生活需要雙手來創(chuàng)造，自覺形成感恩國家、感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩勞動的思想，培養(yǎng)愛勞動、懂感恩、重節(jié)儉、勤奮斗、講團(tuán)結(jié)、樂奉獻(xiàn)的良好行為習(xí)慣，不斷錘煉其道德品質(zhì)和人格魅力。
但不知從何時起，勞動教育漸漸被弱化，學(xué)生勞動能力差在我國已經(jīng)成為常態(tài)。不少學(xué)生在德智體美勞的發(fā)展上長短不齊，有的學(xué)生缺乏基本的自理能力，有的學(xué)生甚至看不起勞動者，不珍惜勞動成果，有的學(xué)生遇到挫折和失敗后往往一蹶不振。缺少勞動的教育已經(jīng)嚴(yán)重影響到青少年的健康成長，加強(qiáng)青少年勞動教育刻不容緩。
那么如何才能避免勞動教育流于形式，確保達(dá)到以勞樹德、以勞啟智、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的目的，實現(xiàn)勞動教育效果的最大化呢?
《意見》的印發(fā)，從充分認(rèn)識新時代培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人對加強(qiáng)勞動教育的新要求;全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系;廣泛開展勞動教育實踐活動;著力提升勞動教育支撐保障能力;切實加強(qiáng)勞動教育的組織實施等五個方面入手，為切實保障勞動教育提出了具體意見和措施。明確了家庭、學(xué)校、社會的不同分工和責(zé)任，明確了三者協(xié)調(diào)共抓對于勞動教育的重要意義。明確要求各地區(qū)積極拓展實踐場所，多舉措加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，健全經(jīng)費投入機(jī)制，多方面強(qiáng)化安全保障。同時指出，重視勞動教育不是要追求什么時尚，而是學(xué)生成長的必備素質(zhì)，要防止勞動教育中的娛樂化、形式化、懲戒化等問題。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。勞動不僅創(chuàng)造了歷史，勞動更是成就了教育。勞動教育對一個國家、一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。在民族復(fù)興的新時代征程中，讓學(xué)生、孩子在勞動教育中感悟勞動精神，爭做奮斗者，才能不斷積累知識和才干，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，才能夠更好地實現(xiàn)出彩人生，為民族復(fù)興提供澎湃動力。
勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀(jì)大學(xué)生，有著較高的文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極參加勞動，通過勞動鍛煉我們的身體素質(zhì)，同時培養(yǎng)我們的公眾道德意識。也正是出于此目的，學(xué)校在這學(xué)年開展了勞動課程，并且把校園作為實踐的場所,讓我們在勞動中有所啟示。在這一學(xué)年里，我們勞動課的任務(wù)就是打掃校園綠化帶的落葉、垃圾等。開始的第一天，我們就感受到了勞動的艱辛，可以想到以前清潔阿姨、叔叔們的辛苦。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因為我們心里都有一股自豪感，這源于我們收獲了人生中最有價值的知識。
張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”當(dāng)一學(xué)年的勞動結(jié)束了，我們切切實實感受到作為一名普通的勞動者在揮灑汗水的同時，為校園營造的那一個個清潔的環(huán)境，望著那一條條干凈的馬路，一個個被清空的垃圾桶，呼吸著清新的空氣，這一刻那些汗水還有疲憊的身體都變得不值一提。我們不再是溫室里的花朵，我們是名勞動者，辛勤付出，只為那一片片美麗的環(huán)境，只為營造一個美麗整潔的校園。
了勞動的艱辛和勞動創(chuàng)造世界的真理，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。勞動課也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確做人的態(tài)度。學(xué)校這次組織的勞動課讓我懂得了勞動不僅僅是為了金錢，底層的勞動者并不讓人瞧不起，他們每天都付出辛勤的勞動，為我們營造了一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們每天有著一個好心情行走在校園里。勞動創(chuàng)造財富，而我們的勞動就是營造了美麗的校園環(huán)境相對于勞動成果我們付出的再多也是值得的。同時我還懂得了勞動需要互相幫助有合作精神。這樣才能發(fā)揮出每個人最大的特點和優(yōu)點。這一學(xué)年的勞動增強(qiáng)了我們對社會的認(rèn)識。讓我們接觸、了解社會，增強(qiáng)我們的社會適應(yīng)能力。
另一方面，勞動課也讓我看到了許多自己的不足之處。平時，在家里的時候，爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。剛開始勞動是有點累的，但很高興，有種成就感。就像一群人坐在一起吃你做的菜，心里會很幸福很高興。我感觸深得是萬事開頭難，什么事都不是那么容易做的，只有自己不斷克服困難，才會成功。做事要腳踏實地，假如我不去認(rèn)認(rèn)真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。其實當(dāng)我們畢業(yè)出去參加工作了，就會發(fā)現(xiàn)，工作也一樣?！耙环指牛环质斋@?！敝挥凶约后w驗了才知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認(rèn)真做了，才會有所得。認(rèn)真學(xué)習(xí)了，會有好成績;認(rèn)真工作了，會有好成果。通過自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個過程自己肯定是收益的。
我們是大學(xué)生還沒有走向社會，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。在競爭如此激烈的社會，對于我們這些大學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。為以后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。只有現(xiàn)在了解社會才能今后順利的融入到社會里。人是在不斷前進(jìn)中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠(yuǎn)不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點，挫折?怕什么，風(fēng)雨過后一定會有彩虹的”。我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標(biāo)前進(jìn)。我相信，自己的明天將會更加美好!
勞動啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。勞動如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會在以后的人生道路上，發(fā)揚吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。勞動培養(yǎng)了我們的社會實踐能力，它使我認(rèn)識到：課本知識是不夠的，應(yīng)積極投身于社會實踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。勞動還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。
漫漫人生路上勇挑重?fù)?dān)，銳意進(jìn)取，不畏艱險，奮發(fā)有為!
勞動教育是使學(xué)生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度、熱愛勞動和勞動人民、養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，更是人德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一。當(dāng)前，青少年出現(xiàn)忽視勞動的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為不會勞動，不想勞動，輕視體力勞動，看不起勞動者的現(xiàn)象尤其突出。因此必須將馬克思主義勞動觀堅持貫徹始終，強(qiáng)調(diào)勞動是一切財富、價值的源泉，勞動者是國家的主人，一切勞動和勞動者都應(yīng)該得到鼓勵和尊重。我們要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動、增強(qiáng)對勞動人民的感情，成為懂勞動、會勞動、愛勞動的時代新人。
1、以傳統(tǒng)文化為主題，樹立傳承文化觀念
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史長河中積淀了深厚的文化底蘊，學(xué)校教育可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教育，為青少年的培養(yǎng)鑄魂。在布藝作品的設(shè)計中，可以依托傳統(tǒng)節(jié)日為主題，合理安排實踐活動。如端午節(jié)可以設(shè)計“粽子香包”的制作，了解端午節(jié)的來歷，感悟屈原的愛國情懷;春節(jié)可以開展“喜迎新春”為主題的掛件設(shè)計，通過制作具有節(jié)日特色的家居飾品，營造節(jié)日氣氛，感受勞動創(chuàng)造美好生活的氛圍;還可依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，如“二十四節(jié)氣”融入到布藝作品的設(shè)計制作中，讓學(xué)生了解節(jié)氣變化，感受春來冬往，大自然在四季的循環(huán)中，為我們展示生命的魅力。在刺繡針法的學(xué)習(xí)中，可以加入地方特色，如松江的顧繡文化。在傳統(tǒng)的工藝制作中使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)的融合，必將會在青少年的思想品德上烙下優(yōu)秀民族文化的底色，樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念。
2、以真實勞動為依據(jù)，合理選擇實踐載體
在學(xué)習(xí)手工縫紉的基本手法時，學(xué)生需要學(xué)會穿針、引線、打起始結(jié)、捏針、捏布、運針、打終止結(jié)。如若學(xué)生在學(xué)習(xí)基本手法的過程中，僅僅只是在一塊小布料上進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)成果不能好的進(jìn)行呈現(xiàn)，因此需要選擇合適的活動載體，在選擇實踐載體的過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活的真實需求出發(fā)，而釘紐扣則是一項日常的生活需求，釘紐扣作為學(xué)習(xí)基本手法的實踐活動載體，能夠更好的貼近學(xué)生的實際生活，且學(xué)生還可以在釘紐扣的實踐中更好的體驗與學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)基本手縫針法的過程中，單練針法較枯燥乏味，因此要避免單一、機(jī)械的針法技能訓(xùn)練，如攻針與回針的鞏固練習(xí)，可以在縫制“粽子香包”“書簽周邊裝飾”等項目中讓學(xué)生親身體驗勞動實踐過程，感受勞動的過程、作品的優(yōu)美。
3、以親歷實踐勞動為主，注重手腦并用
勞動課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生直接體驗和親身參與，注重動手實踐、手腦并用，倡導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)”，“學(xué)中做”，激發(fā)學(xué)生參與勞動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。因此在學(xué)習(xí)過程中，不僅要把握勞動教育的根本特征，讓學(xué)生面對真實的勞動情境，親歷完整的勞動過程，還應(yīng)該注重運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。在傳統(tǒng)手工布藝的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過基本手法、基本針法的學(xué)習(xí)后，靈活運用所學(xué)技能，去設(shè)計與制作主題作品。學(xué)生根據(jù)要求，通過構(gòu)思設(shè)計、繪制效果圖和展開圖、選取布料、排料、裁剪、裝飾、縫合等一系列的活動，掌握布藝作品的一般設(shè)計方法和制作要點。學(xué)生通過親手操作、親身體驗、親身經(jīng)歷布藝作品設(shè)計與制作，獲得知識與掌握技能，培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)籌能力、設(shè)計能力、物化能力，感悟和體會勞動價值，培養(yǎng)精益求精、勇于創(chuàng)新的勞動精神。