當我們經過反思，有了新的啟發(fā)時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編整理的觀看懺悔錄心得體會，希望能夠幫助到大家。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
前不外，部機關組織干部職工到江北廉政教育基地，對我們進行廉政教育。通過觀看資料，現身說法，讓我們更加全面地了解了古今中外的腐敗現象，更加意識到廉政對一個國家的重要性，認識到我國懲治腐敗的必要性，觀看廉政教育片后，主要體會有以下四點。
一要防微杜漸。我們每位黨員干部都是經過黨多年培養(yǎng)教育，政治覺悟高，思想素質好的領導干部，但也有個別領導干部經不起落糖衣炮攻擊走到腐化墮落不歸之路。當前廉文思廉政。要注重理論聯系實際相結合，在張口的時候要想一想該不該吃，在邁腿的時候要想一想該不該去，在伸手的時候要想一想該不該拿。千萬不要以為吃一點、玩一下、拿一些沒關系。千里之堤，潰于蟻穴，事物發(fā)展總是從量變到質變的過程。所以，要放眼遠看，算好政治賬，不要辜負黨的培養(yǎng)。
二要知足常樂。現在公務員都有一份穩(wěn)定的收入，從工作考慮組織上還給予了許多必要的待遇，比上不足，比下有余，我們應該做到知足長樂。細算起來，付出與得到相比，得到的已經很多了。如果利用職權撈取不義之財，違紀違法，不僅心理上要擔驚受怕，而且一旦暴露，就會受到法律治，可能連現在的工作機會和待遇都要失去，情節(jié)嚴重的還要受牢獄之苦，值得嗎？所以，要屈指細數，算好經濟賬，做個清正廉潔的干部。
三要牢記宗旨。組織上培養(yǎng)一個干部很不容易，理應為人民群眾服務。那些違法違紀者在法庭都很后悔說；平時放松學習，放松世界觀改造，忘記自己是一個領導干部，平時廉政學習、廉政承諾講虛話、搞形式，對是非的分辨能力越來越差。結果自己把自己打倒了，怎么對得起黨、國家和人民？特別是對不起組織多年的教育培養(yǎng)、群眾的信任和親人的關懷。”他不僅辜負了組織上多年的教育培養(yǎng)，而且影響了黨和政府在群眾中的形象，也失去了自己的人品，同時拋棄了黨性、良心、家庭和事業(yè)，成為千古罪人。
四要珍惜幸福。人的一生是短暫的，在短暫的人生中，自由最寶貴，幸福價更高。一個人工作進步，事業(yè)有成，家人團圓，上賢下孝，既有事業(yè)成功的欣慰，又可盡享天倫之樂，其心坦坦、其樂融融，這應該是人生幸福的真正體現。人有七情六欲，有親情，愛情，友情，鄉(xiāng)情，情義無價。特別是一個有家庭的人，無論男女，都是家庭的主心骨、頂梁柱，上有父母，下有兒女，一個家庭缺少了男主人或女主人，就像一座大廈缺少了頂梁柱一樣，就會倒下來，變得支離破碎。那些違法違紀者不僅是個人的前途和自由，而且給他的家人和親人帶來了痛苦，造成父母臉面無光，家屬暗自落淚，人力憔悴，慘淡凄涼。我們每位黨員干部要牢記宗旨，珍惜自由，珍惜幸福，只有想清楚，才能真正行使好人民賦予的權力。要按照市委的要求，為安丘經濟建設和社會發(fā)展努力工作的同時，筑牢拒腐防變的思想防線。要廉潔自律，管牢自己，做到五個“管住”：即管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩(wěn)，牢固樹立社會主義榮辱觀，帶頭堅持“兩個務必”，始終保持公仆本色，帶頭遵紀守法，樂于接受方方面面的監(jiān)督。
觀看《懺悔錄》后，我深深感受到了廉潔自律的重要性。影片中的每一個案例都是一面鏡子，映照出人性中的貪婪與自私，也映照出我們對權力的敬畏與對法律的尊重。
這些官員們在鏡頭前流下悔恨的淚水，但時光不能倒流，他們已無法挽回過去的錯誤。這使我深刻認識到，一旦突破法律和道德的底線，等待我們的將是無法挽回的后果。
這部影片也讓我意識到，作為一名公民，我們不僅要遵守法律，更要樹立正確的價值觀和人生觀。我們要時刻保持對權力的敬畏之心，不被金錢和利益所迷惑，堅守自己的原則和底線。
此外，我還認識到，家庭教育和社會環(huán)境對一個人的成長和發(fā)展有著巨大的影響。我們應該從小培養(yǎng)孩子們正確的價值觀和道德觀，讓他們成為遵紀守法、有道德底線的人。
總之，《懺悔錄》這部影片給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞头此?。我會將這次觀看經歷作為一次寶貴的教育，時刻提醒自己要廉潔自律、珍惜生活、堅守原則。
作為一個普通的觀眾，觀看《懺悔錄》這部電視劇感觸頗深。通過這一劇集，深刻理解到當代社會的種種問題，也對自己的處世態(tài)度有了新的認識。
首先，我被劇中人物的復雜性深深地吸引。比如，主人公楊凡面對苛刻的工作壓力和責任，一度墮落，但之后又重新振作。而宣傳任務的執(zhí)行者馬寶山，在面對自己的追求和道德考驗時，也陷入了進退兩難的境地。這些人物都展現了一個真實而充滿復雜性的世界，讓我感受到人性的多面性和難以捉摸性。
其次，我發(fā)現在當代社會中，人們常常容易迷失自我。在這個充滿壓力和競爭的社會中，許多人都背負著艱巨的責任，面臨著無法言說的壓力。他們疲于奔命，忘記了自己的初心和本貌。而《懺悔錄》正是以此為主題，呼吁人們勇敢面對自己的問題，并找到自我救贖的方向。
最后，觀看這部電視劇讓我認識到關注個人情感的重要性。雖然情感并不是現實中最重要的，卻是人生中極其重要的部分。在《懺悔錄》，每個人都有他們的故事和背景，每個人都需要被理解和被愛護。因此，我們需要關注身邊的人的情感需要，以便在關鍵時刻能夠及時給予支持和關懷。
總之，通過觀看《懺悔錄》，我認識到了當代社會中的許多問題和挑戰(zhàn)。我的內心也因此得到了一定程度的疏導和升華。希望更多的人能夠關注心靈的健康，學會自我救贖，建立自我價值觀和家庭價值觀，讓我們的社會更加和諧，我們的人生更加充實。
盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
作為一個普通人，每個人都會有過失和錯誤，但是誰也不愿意被別人指責和批評，更不會輕易承認自己的錯誤。然而，有些人選擇在懺悔錄上講述自己的故事，向大家認錯并尋求原諒。在觀看懺悔錄時，我產生了一些深刻的感悟和體會，下面分別談談我的看法。
首先，懺悔錄中講述的誤行和復雜的思想最終導致了錯誤的做法和痛苦的后果，這讓我認識到了犯錯不是一個人愿意的事情。這種經歷并不是渴望的，它是一個無法避免的人生道路。人們總是傾向于認為自己是正確的，而且這是很自然的一種本能反應。但是，在生活中，任何人都會犯錯，無論是因為疏忽大意還是因為其他原因，這些錯誤都會對個人和周圍的人產生不好的影響。所以說，我們應該以一種平等來看待別人的錯誤，因為犯錯不是一個人的選擇，也不是一個人能夠控制的。犯錯后，重要的是坦誠面對，勇敢地承認過錯，并闡明個人的思想和行為方式。
其次，觀看懺悔錄讓我認識到，生活和工作中，人們需要堅持正確的道德觀和穩(wěn)定的情緒。當人們受到誘惑或情緒波動時，很容易做出錯誤的決定和選擇，對個人和周圍的人都可能產生負面的影響。所以，我們需要在工作和生活中保持一種正常、平靜和平衡的心態(tài)，遵循正確的道德觀念和行為規(guī)范，以此來規(guī)避風險，減少錯誤行為的發(fā)生。不僅如此，在工作和生活中，我們還需要主動學習，掌握新的知識、技能和智慧，不斷提高自己的思維和理解能力，以此來更好地面對各種挑戰(zhàn)和困境，更好地應對各種問題和挑戰(zhàn)。
最后，懺悔錄提醒我們重視道德和人性的關系。我們每個人都應該有一種良好的無可比擬的道德觀和人性品質。在懺悔錄中，許多人犯了錯誤，但他們在認錯后，也展現出了很高雅的人格魅力，目睹著他們的道德觀被完全修正了。這說明，一旦人們意識到自己的錯誤，就需要觸摸到自己內心深處品質，以一種更高尚的品格來修正自己的錯誤。這需要我們逐漸適應一個健康、快樂和積極的人生態(tài)度，以此來培育出自己所形成的過程中需要的優(yōu)雅和品質。
懺悔錄是一個讓人感受到內心和諧、有所安慰和釋放的過程，是一個人對自己的內心深處的反思和認知過程。在觀看懺悔錄時，我們能夠深刻領悟到犯錯誤不是人們的首選，生活中犯錯其實是一種不可避免的人生現象。我們需要保持平常心態(tài)，以謙虛、公正、客觀的態(tài)度來視察自己，在錯誤發(fā)生時不追求太多協調，而是以修正錯誤的態(tài)度來拓展生命的美好。
作為一個普通的觀眾，我最近看過了懺悔錄這個電視節(jié)目。該節(jié)目記錄了一批犯罪者的自白和懺悔，使他們受害者得到了某種程度的安慰，同時對那些正在考慮犯罪的人起到了一定的警示作用。在觀看這個節(jié)目時，我深刻地感受到了懺悔和悔過的重要性。
首先，懺悔是一種必要的過程。懺悔是一個人反思自己錯誤、違法行為并對其進行悔過的過程。在懺悔過程中，一個人將重新審視自己的過去行為，認清自己的錯誤，并真誠地向他人表達自己的悔意。這樣的懺悔是人類文明發(fā)展中關鍵的一步，是人和人之間和解和減輕心理負擔的方式。
其次，悔過的勇氣和決心是懺悔的基礎。在節(jié)目中，許多犯罪者都是因為承擔不了后果，才選擇了懺悔。這種無奈的懺悔，雖然表達了對罪行的悔意，但卻沒有真正意義上的改正自己的過錯。真正有意義的懺悔，應該基于一個人不斷思考自己的錯誤，并對自己展現出對為自己的行為負責的勇氣和決心，確保真正悔過了。
再次，懺悔有助于我們認識到犯罪行為的嚴重性。犯罪行為不僅危害了受害者的財產和利益，更重要的是危害了受害人的生命和安全，給整個社會帶來了不好的甚至是惡劣的影響。懺悔者自己應該首先認識到自己的犯罪行為已經造成了對社會對個人多大的傷害，從而增強自己的責任感，進而引導自己去真正的改過自新。
最后，懺悔能夠給全社會帶來正能量的示范作用。懺悔者的勇氣和決心，會引起社會對罪犯改造的關注，并向潛在的罪犯展示一個改過自新的道路。懺悔不能保證任何人永遠不犯罪，但是它強調了犯罪者的責任感和勇氣，并向觀眾展示了避免犯罪的好處。因此，懺悔錄這種節(jié)目不僅讓我們看到了罪犯在公開場合下留下的罪行，更讓我們看到了他們具有真正改過自新的能力和意愿。
總之，懺悔錄所展示的懺悔和悔過的過程使我感受到了一個真實的社會，認識到了犯罪行為的危害。對于犯罪者而言，懺悔是一個必須經歷的過程，而依據跟進的態(tài)度才是取決于整個過程的徹底性和精益優(yōu)化。懺悔錄給每個觀眾帶來了關于罪犯改造和防止犯罪的啟示，更為重要的是，它可能會影響一些犯罪者并鼓勵他們改正自己的錯誤和犯罪態(tài)度。
因此，從現在起，我們每個人都應該清楚地認識到犯罪行為的危害，盡最大的努力去追求心靈的救贖和社會的和諧。無論是犯罪者還是普通公民，這都是我們當前社會交付我們的一項重要任務。
盧梭在《懺悔錄》中寫十八世紀這個階層的精神狀況、道德水平、愛好與興趣、愿望與追求。在這里，盧梭致力于發(fā)掘平民的精神境界中一切有價值的東西：自然淳樸的人性、值得贊美的道德情操、出色的聰明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那親切寧靜的柔情描寫得多么動人啊，使它在那冰冷無情的社會大海的背景上，象是一個始終召喚著他的溫情之島。
他筆下的農民都是一些樸實的形象，他遇到的那個小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個素不相識的流浪者在他店里騙吃了一頓飯；他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學識和出色的才干；此外，還有“善良的小伙子”平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對誠實的”瑪麗永，他們在那惡濁的社會環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對他們一直保持著美好的記憶。
另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級和上流社會中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個不斷向貴婦們獻殷勤的小猴子”；教會人物幾乎都有“偽善或厚顏無恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂；貴婦人的習氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”；至于巴黎的權貴，無不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險。在盧梭的眼里，平民的世界遠比上流社會來得高尚、優(yōu)越，他曾說“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現有力的身軀。裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量?！边@種對“布衣”的崇尚，對權貴的貶責，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結說：“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀大了的時候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。
他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當學徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當掉了自己的襯衫和領帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。
他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建專制，并且在這個國家里受到了“政府、法官、作家聯合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。
他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認為彼此之間的關系應該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應該包含著人類一切美好高尚的東西。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質在十八世紀的社會生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息！他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕！他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的社會。
《懺悔錄》這部警示教育片，以其真實而深刻的案例，讓我對廉潔自律有了更深刻的認識。影片中的每一個故事都是一個深刻的教訓，讓我更加明白，無論在何時何地，我們都不能忘記自己的初心和使命。
影片中的官員們曾經風光無限，但他們的貪婪和自私最終導致了他們的毀滅。這讓我深刻認識到，權力是一把雙刃劍，既能用來為人民服務，也能成為毀滅自己的工具。因此，我們必須時刻保持對權力的敬畏之心，不被其蒙蔽雙眼。
同時，我也看到了家庭和社會對一個人的影響。這些官員們的墮落，往往與家庭教育的缺失和社會環(huán)境的腐蝕有關。這讓我意識到，我們應該從自身做起，樹立正確的價值觀和道德觀，為身邊的人樹立一個良好的榜樣。
最后，這部影片也讓我深刻反思了自己的工作和生活。我會時刻提醒自己要珍惜現有的工作和生活，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和法律意識，避免走上錯誤的道路。同時，我也會將這次觀看經歷分享給身邊的人，讓他們也從中受到啟發(fā)和教育。
總之，《懺悔錄》這部警示教育片給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞透形?。我會將其中的教訓銘記在心，時刻提醒自己要廉潔自律、珍惜生活、堅守原則。