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人生哲理的演講稿

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人生哲理的演講稿篇1

大家好!

有個(gè)年輕人,有一天,因?yàn)樾那椴缓茫叱隽思议T,漫無(wú)目的地到處去閑逛,不知不覺(jué)地他來(lái)到了森林深處。在這里他聽到了婉轉(zhuǎn)的鳥鳴,看到了美麗的花草,他的心情漸漸好轉(zhuǎn),他徜徉著,感受著生命的美好和幸福。

忽然,他的身邊響起了呼呼的風(fēng)聲,他回頭一看,嚇得魂飛魄散,原來(lái)是一頭兇惡的老虎正張牙舞爪地?fù)溥^(guò)來(lái)。他拔腿就跑,跑到一棵大樹下,看到樹下有個(gè)大窟窿,一棵粗大的樹藤?gòu)臉渖仙钊肟吡锩?,他幾乎不假思索,抓住樹藤就滑了下去,他想,也許這里是最安全的,能躲過(guò)劫難。

他松了口氣,雙手緊緊抓住樹藤,側(cè)耳傾聽外邊的動(dòng)靜,并時(shí)不時(shí)地伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來(lái)踱去,久久不肯離去。年輕人那顆懸著的心又緊張了起來(lái),他不安地抬起頭來(lái),這一看又叫他吃了一驚,一只尖牙利齒的松鼠在不停地咬著樹藤,樹藤雖然粗大,可它經(jīng)得住松鼠咬多久呢?他下意識(shí)地低頭看洞底,真是不得了!洞底盤著四條大蛇,一直瞪著眼睛,嘴里搖卷著長(zhǎng)長(zhǎng)的信子。

恐懼感從四面八方襲了過(guò)來(lái),他悲觀透了。爬出去有老虎,跳下去有毒蛇,上不得,也下不得,想這么不上也不下吧,卻有只松鼠在咬樹藤,他甚至已經(jīng)聽到了樹藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。

故事說(shuō)到這里。朋友們也許已經(jīng)悟出了,這個(gè)故事并不是人生的特殊個(gè)例,也不是人生的具體寫實(shí),而是人生境遇的一個(gè)比喻。佛經(jīng)解釋說(shuō),那只老虎不是別的,其實(shí)是無(wú)常;那只松鼠是時(shí)間;那四條大蛇是人生無(wú)法逃避的生、老、病、死;那根藤就是我們的生命線。

老虎存在于這個(gè)世界上是無(wú)疑的,正如災(zāi)害,正如煩惱,正如天外飛來(lái)的橫禍。這些不測(cè)總是要來(lái)到人間的。是來(lái)到你的面前,還是來(lái)到他的面前,是碰到一次,還是常常碰到,這也許有一定的偶然性。

佛說(shuō),這就是無(wú)常。與生俱來(lái)的還有生、老、病、死,這是任何人都無(wú)法掙脫的宿命,上至王侯將相,下至販夫走卒,是誰(shuí)都無(wú)法擺脫的。無(wú)法擺脫的還有時(shí)間,從表面上來(lái)看,時(shí)間對(duì)生命并不構(gòu)成威脅,甚至我們還會(huì)以為它是運(yùn)載人生的免費(fèi)列車,可是真正給我們致命一擊的就是時(shí)間,時(shí)間每時(shí)每刻都在咬著我們的生命之藤。

其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦味的窟窿。人被從母體趕出來(lái),就被驅(qū)趕到這個(gè)窟窿里來(lái)了,人生在生、老、病、死這種苦境之外,還有許多意想不到的挫折和打擊,也許你常常被苦難緊緊盯住。那么你準(zhǔn)備怎么辦呢?

好,讓我們繼續(xù)看完那個(gè)年輕人的故事。

年輕人想:懸掛不動(dòng)已經(jīng)是不可能的了,樹藤已經(jīng)不讓你懸了;跳下去絕無(wú)生路,那是個(gè)死胡同,連逃的地方也沒(méi)有;可是外面呢,有可怕的老虎,但是也還有鳥鳴,有花香。年輕人在想,難道這就是人生的宿命?冥冥之中,他聽到一個(gè)聲音在喊:別怕,跑吧。

于是他不再做多余的考慮,一把一把向上攀登,他終于爬到了地面,看到那只老虎在樹底下閉目養(yǎng)神(是的,苦難也有閉上眼睛的時(shí)候),他瞅住這個(gè)機(jī)會(huì),拔腿狂奔,終于擺脫了老虎回到了家。

也許我們能力確實(shí)有限,也許我們的厄運(yùn)真的無(wú)法擺脫,但是我們用不著絕望,我們逃不脫生、老、病、死,我們逃不脫有限的歲月,但是我們可以逃得脫老虎,逃得脫人生迎面而來(lái)的災(zāi)難。面對(duì)不幸,挫折和打擊,我們可以跑,可以?shī)^斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快,這就是生路。所謂生路,就是人生之路。

這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單,可是它的含義卻很深刻。它所要賜給我們的是一種大無(wú)畏的精神,以及一種深層次的悟性。也就是說(shuō),我們必須學(xué)會(huì)掌握自己的人生。不要被隨時(shí)會(huì)來(lái)的各式各樣的威脅,而畏縮。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得,靈活運(yùn)用我們的智慧,去排除一切危難。讓自己懂得,如何闖出一條條新的人生之路來(lái)。

人生哲理的演講稿篇2

一望無(wú)際,漫漫沙漠,唯有胡楊那千年不倒的身軀守護(hù)著大漠,堅(jiān)強(qiáng)的與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng),不屈不撓,我感悟到了什么是頑強(qiáng)與勇敢;懸崖峭壁、奇石林立,凸于石縫中的古松對(duì)著太陽(yáng)微笑,沒(méi)有任何抱怨,我感悟到了什么是樂(lè)觀。

悟,我從世間萬(wàn)物汲取靈感,感悟到了人生的三寶:勇敢與頑強(qiáng)、樂(lè)觀與自信、責(zé)任與奮斗。人的一生沒(méi)有一路平坦,充滿了坎坷與困難。只要憑著勇敢與頑強(qiáng),一路上將會(huì)欣賞到美麗多姿的風(fēng)景??磸埡5系娜松?,成就了輪椅上的傳奇??恐赂遗c頑強(qiáng),生命之花依然在她那里綻放??簇惗喾业娜松鞘怯肋h(yuǎn)激昂澎湃的交響曲??恐赂遗c頑強(qiáng),生命之曲依然在他那里激蕩。這即是生命的輝煌。感悟——我得到了人生一寶:勇敢與頑強(qiáng)。

生命的快樂(lè)多源于樂(lè)觀的心態(tài)和永遠(yuǎn)的自信。當(dāng)我在享受著絕美的“千手觀音”時(shí),強(qiáng)烈的震撼在心底流淌,我感悟到了那偉大生命的存在,她們用手臂的勾勒譜寫了生命的神話??v然她們沒(méi)有同常人一樣的表達(dá),沒(méi)有同常人一樣的聽力,但是憑借著自信與樂(lè)觀,她們依舊創(chuàng)造著美麗與微笑。這即是生命的傳奇。感悟——我得到了人生一寶:自信與樂(lè)觀。

當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí),洪戰(zhàn)輝沒(méi)有退縮,沒(méi)有害怕,是責(zé)任告訴他——要為挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)而奮斗;當(dāng)一次次的失敗降臨時(shí),黃伯云沒(méi)有放棄,是責(zé)任告訴他——要為祖國(guó)的強(qiáng)大而奮斗;當(dāng)病魔降臨時(shí),叢飛沒(méi)有倒下,是責(zé)任告訴他——要為貧困的孩子活下來(lái)。是什么讓這平凡而普通的生命變得熠熠生輝?有個(gè)聲音告訴我是責(zé)任與奮斗成就了他們的偉大。這即是生命的平凡,卻不平庸。感悟——我得到了人生一寶:責(zé)任與奮斗。

他們其實(shí)都是平凡的人,卻用不平凡的一生告訴我們:生活的真諦在于不斷奮斗,勇于挑戰(zhàn),敢于承擔(dān)起生命的重量,超越生命的光華,書寫大寫的人生。

人生哲理的演講稿篇3

大家好!

人生——漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn),繁華_多,人、作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體,在人生的選擇前,無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上,在一次又一次險(xiǎn)情中,人、究竟能選擇什么,該選擇什么?

選擇自我。人有兩筆組成,看起來(lái)很好寫,但做起來(lái)卻很難,因?yàn)樵谶@萬(wàn)千世界有形形色色的人,你、我都是其中的一人。在和這些人交往中,難免會(huì)"夾著尾巴”做人,失去了自我,久而久之,你就喪失了自己原本就有的特殊的東西,你會(huì)帶著虛假的面具度過(guò)自己的人生,如行尸走肉沒(méi)什么兩樣,該是多么痛苦的事啊!即使這么痛苦,還有人愿意這樣做,我只能說(shuō):“朋友,你活得太累了!”

選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的,是他們把我們從學(xué)語(yǔ)的孩子撫養(yǎng)成現(xiàn)在的我們,他們不知道在背后付出多少千辛萬(wàn)苦?,F(xiàn)在的你已經(jīng)長(zhǎng)大成人,有了自己的內(nèi)心世界,不愿與自己的父母多交流,可你曾知道父母內(nèi)心的酸楚?,F(xiàn)在的你已經(jīng)在外工作,總是說(shuō)自己很忙,沒(méi)有時(shí)間往家里打電 話,那些都是借口,你可知道爸媽對(duì)你的思念。那么,朋友請(qǐng)你停下忙碌的腳步,哪怕占用你幾分鐘的時(shí)間,向家打個(gè)電 話問(wèn)候一下父母。他們也許聽到這電 話后激動(dòng)地落淚,這些你可曾想過(guò)。朋友、停下你忙碌的腳步,算一算自己多久沒(méi)有和父母坐在一起談心了,想一想多久沒(méi)有回家看望父母了,那么請(qǐng)你多花點(diǎn)時(shí)間去做,哪怕只有短暫的幾分鐘,父母就會(huì)滿足,他們的內(nèi)心便不會(huì)孤單。朋友、請(qǐng)你想想父親在你童年時(shí)那高大的身軀和現(xiàn)在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時(shí)母親纖細(xì)的手和現(xiàn)在布滿老繭的手,布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過(guò)。朋友、想想吧!不要在繼續(xù)錯(cuò)下去了,想想你還能在父母身邊陪伴他們多久,是二十年、三十年還是一輩子,就算你擁有這段時(shí)間,你能夠報(bào)答完父母給與我們的所有嗎?朋友,希望我的話能夠打動(dòng)你的心,好好地對(duì)待父母,因?yàn)檫@是做人的基本原則。

在人生與風(fēng)浪的洗禮中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨(dú)特內(nèi)心的人。

人生哲理的演講稿篇4

生命只有一次,它是宇宙中最寶貴,最值得珍惜的。

生命即是脆弱的,也是堅(jiān)強(qiáng)的;生命即是短暫的,也是永恒的。

生命的存在是一種希望。

希望脆弱的生命堅(jiān)強(qiáng),希望短暫的生命永恒。

一個(gè)人的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河中微不足道,你的名字到底能被人們記住多久。

生命,假若讓木棒擊打一下,就可以停止;流感也可以?shī)Z取人的生命。

病魔纏身,不屈不撓的抗?fàn)?,可以重?災(zāi)難來(lái)臨,堅(jiān)定信念,也可以戰(zhàn)勝災(zāi)難。

與病魔,死神一直交戰(zhàn)的霍金是個(gè)奇跡,21歲就身患絕癥,連醫(yī)生都說(shuō)沒(méi)救了,他卻為了理想,和病魔頑強(qiáng)搏斗?,F(xiàn)在67還是活著。他成就無(wú)數(shù),但是它最高成就我認(rèn)為是他——人類對(duì)生的堅(jiān)定信念,對(duì)理想的不懈追求對(duì)生命的熱愛(ài),敬畏。堅(jiān)強(qiáng)的他說(shuō):“我的手還能動(dòng),我的大腦還能思維;我有終身追求的理想,我有我愛(ài)和愛(ài)我的親人朋友……對(duì)了,我還有一顆感恩的心?!?/p>

霍金,不僅以他的成就征服了世界,也以他頑強(qiáng)搏斗征服了世界。

他對(duì)生命深深的虔誠(chéng),和對(duì)生命的敬畏,他的價(jià)值觀,人生觀有準(zhǔn)確的導(dǎo)航:敬畏生命,感恩生命,端正生命。因?yàn)槿绱?,他的脆弱的生命而?jiān)強(qiáng),他的短暫的生命而永恒。

臧克家說(shuō):“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著。”這句詩(shī)說(shuō)的是所有的我敬仰的一切一切的霍金一般的生命,浮士德、格列夫、魯濱遜、張海迪、林肯、保爾、克里斯多夫堅(jiān)持不懈奮斗的生命,永恒堅(jiān)強(qiáng)的生命,永遠(yuǎn)放著多彩的光芒,影響著全世界的生命堅(jiān)持不懈的奮斗自己的理想,讓時(shí)間長(zhǎng)河如銀河一般,群星璀璨,永放光芒。

人生哲理的演講稿篇5

又在路途中。掛斷友的電話后,我透過(guò)干凈的玻璃窗,看著天空飄忽不定的云朵,心里也有了搖曳的感覺(jué)。

有段時(shí)間,一度喜歡這種飄忽的感覺(jué),覺(jué)得自已不應(yīng)該永遠(yuǎn)禁錮在某座城市或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊,拾撿好一顆安逸的心,帶上簡(jiǎn)單到極致的兩套換洗的衣物,任意穿梭在大大小小的城市間,然后坐不同的車,認(rèn)識(shí)不同的人,看不同的風(fēng)景,期許萬(wàn)千。偶爾會(huì)在某座城市間停留,也只不過(guò)是遇到寫同樣傷感字句,吃同樣速凍食品人而已。然,盡管最終是吻別,是遺憾,是傷感,卻依然不管不顧地再次背上行囊,投入沒(méi)有休止符號(hào)的反復(fù)中。

聽過(guò)最好的一段廣告詞是,生命就是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺,我見(jiàn)過(guò)最虔誠(chéng)的朝圣者,他們雙手舉在頭頂,額頭磕著大地,站起來(lái)可以看到額頭上的印記,而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡,沒(méi)有日復(fù)一日,月復(fù)一月,年復(fù)一年的堅(jiān)持,怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句;那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水,只為途中與你相見(jiàn),就有了徹底的頓悟。

也聽過(guò)最美的傳說(shuō),人死后靈魂會(huì)把生前所走過(guò)的地方再走一遍。在敦煌莫高窟,我見(jiàn)過(guò)不亞于大昭寺虔誠(chéng)的善男信女在漫漫黃沙中,用最誠(chéng)心的跪姿,面朝巍峨端莊的佛像,說(shuō)著今生的困惑與迷茫,并許著來(lái)生的美好和幸福。那時(shí)候,總以為自已有大把大把的青春可揮霍,于是拾撿起自已的腳印,在跌宕中不停地起伏著。

在麗江,被一米陽(yáng)光的故事一直感動(dòng)著,美麗的納西女子開美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝,賦予了多少對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的同時(shí)又不懼怕困難和危險(xiǎn)的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行,是我逗留最久的一趟旅程?;貋?lái)后,找了一座清靈的城市,收了心,安然過(guò)日,恬靜的生活著,不再把年華拋撒在這樣虛幻無(wú)謂的漂泊中。

再后來(lái),有了真正意義上的依偎時(shí),便徹底斷了漂泊的念想,一心顧及庭院的花草是否茂盛,房間布局如何擺飾,出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹,竟一如水墨中那般蒼勁。

閑暇時(shí),任由身邊的含笑挽著手,在城市最安靜的地方,嗅著空氣中青草散發(fā)的芬芳,咀嚼著絲滑的巧克力,看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過(guò)。或找一處離遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村小店,喝著他們自制的茶,入口很苦的那種,但隨后,會(huì)有某種甘冽的香味充溢味覺(jué)和嗅覺(jué)。在這樣過(guò)程中,我忽然明白,原來(lái)那些年一味懦弱的逃避,只不過(guò)是竭力掩藏一顆卑小謙微的心,想想巧克力和農(nóng)家的茶,初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽,又怎能說(shuō)不是生命中的某種歷程呢!

如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后,飄忽的感覺(jué)也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶,記憶里面的人,里面的事,再也不想走動(dòng)。只是偶然會(huì)看見(jiàn)背著行囊的人后,那些人和事就會(huì)鮮活的提醒著自已,曾經(jīng),也這么簡(jiǎn)單過(guò)!

窗外天空,有大雁南飛,我知道,這只是它們生命中的必然,寒霜過(guò)盡,它們依然要回歸,我想,此刻在路途中的友人,也是如此吧!

人生哲理的演講稿篇6

心態(tài)決定命運(yùn) “心態(tài)決定命運(yùn)”——這句話的來(lái)源出處我沒(méi)有查考過(guò)。但是從強(qiáng)調(diào)主體作用的角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得這句話還是有道理的。

記得拿破侖。希爾曾就曾經(jīng)為以上這句“名言”作過(guò)一番邏輯推理,他說(shuō):“播下一種心態(tài),收獲一種思想;播下一種思想,收獲一種行為;播下一種行為,收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)”。你看,照此推論,還不是“心態(tài)決定命運(yùn)”嗎?!

我曾經(jīng)在一本書上看過(guò)這樣一則小故事: 有三個(gè)工人正在一塊兒砌一堵墻。

有個(gè)過(guò)路者問(wèn):“你們?cè)诟墒裁?

第一個(gè)人無(wú)精打采地說(shuō):“沒(méi)看見(jiàn)嗎?正在砌墻”。

第二個(gè)人抬頭笑了笑說(shuō):“我們?cè)谏w一棟漂亮的高樓”。

第三個(gè)人一邊干活一邊哼著歌曲,而且笑得很燦爛,他抬起頭認(rèn)真的說(shuō)道:“我們?cè)跒閯e人創(chuàng)造美好的生活”。

十年過(guò)去后,

第一個(gè)人仍在工地砌墻;

第二個(gè)人早就成了一名工程師;

第三個(gè)人已經(jīng)成了一名負(fù)責(zé)建筑工程的領(lǐng)導(dǎo)。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)很深的道理:有什么樣的心態(tài)往往導(dǎo)致什么樣的結(jié)果;一個(gè)人的固定心態(tài),往往決定著這個(gè)人的命運(yùn)和前途。

從心理學(xué)的角度來(lái)講,心態(tài)是一個(gè)人的心理活動(dòng)和狀態(tài)的總和,是人們對(duì)社會(huì)生活的反映和體驗(yàn)。心態(tài)對(duì)一個(gè)人的思想、情感、需要和欲望有著決定性的影響,它制約著一個(gè)人對(duì)待工作、對(duì)待生活、對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。心態(tài)是把“雙刃劍”:積極的心態(tài)往往能夠成就人生事業(yè),相反消極的心態(tài)則往往影響事業(yè)的成功。

如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于壓抑、煩躁、消極甚至對(duì)立的心態(tài)下,即使他的辦公條件再優(yōu)越,也不可能取得很好的成績(jī);反之,如果一個(gè)人有良好的心理狀態(tài)、和諧的人際關(guān)系、正確的精神因素,那么他就會(huì)對(duì)自己的工作充滿信心,從而產(chǎn)生工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,充分發(fā)揮內(nèi)在的無(wú)窮潛力。

據(jù)說(shuō),美國(guó)醫(yī)學(xué)院研究所的一位教授曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):他們把45個(gè)脾氣、性格有比較明顯差別的學(xué)生,分了三個(gè)組:

第一個(gè)組的學(xué)生性格、心態(tài)基本處在謹(jǐn)慎、安靜、知足、很平穩(wěn)的狀態(tài);

第二組的學(xué)生大部分保持自覺(jué)、積極、開朗、活潑心態(tài);

第三組的學(xué)生情緒經(jīng)常波動(dòng)、急躁、易怒、不知足。過(guò)了30年后再看這三個(gè)組人員的情況:

第三組的人患癌癥、心臟病和精神混亂癥的占77.3%,另外兩個(gè)組的一個(gè)是25%,一個(gè)是26%。這就清楚地告訴我們,心態(tài)平和是身體健康的基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的社會(huì),每個(gè)人都要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有時(shí)是很殘酷的,每個(gè)個(gè)人的力量有時(shí)顯得非常微不足道。在這種情況下,我們最聰明的選擇就是及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),讓自己擁有一個(gè)健全的人格,一種積極向上的心態(tài)。我們要永遠(yuǎn)記住這樣一個(gè)道理:有太陽(yáng)就會(huì)有月亮,有冬天就會(huì)有夏天;你不可能輕易改變風(fēng)的方向,但你完全可以及時(shí)調(diào)整船的風(fēng)帆!

人生哲理的演講稿篇7

大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學(xué)生。所不同的是,張儀畢業(yè)的時(shí)候,師兄蘇秦已經(jīng)是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華,充分發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng),游說(shuō)六國(guó),形成合縱的局面,與秦國(guó)抗衡,名震天下。

剛走出校門的張儀,也想憑自己的能力自謀職業(yè),因?yàn)樗X(jué)得自己的能力絕不會(huì)在蘇秦之下。但“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”,幾個(gè)月過(guò)去,工作依然無(wú)著落。無(wú)奈之下,他想到了自己“大腕級(jí)”的師兄蘇秦。于是,他前往趙國(guó),呈上自己的名帖,請(qǐng)求拜見(jiàn)蘇秦。張儀想蘇秦?zé)o論如何肯定會(huì)看在師父的面上給自己一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作吧。

蘇秦聽說(shuō)張儀要來(lái)投奔自己,就一直以公務(wù)繁忙為借口,不肯接見(jiàn)張儀。張儀的心里很不舒服,年輕氣盛的他本打算轉(zhuǎn)身走人,但轉(zhuǎn)念又一想,也許師兄是真忙吧,再說(shuō)自己是有求于人啊,他就耐心地堅(jiān)持下來(lái)繼續(xù)等。

過(guò)了幾天,蘇秦終于接見(jiàn)了張儀。可是讓張儀沒(méi)有想到的是,蘇秦不僅沒(méi)給他滿意的工作,還安排他跟下人住在一起,送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算,蘇秦還多次當(dāng)著眾人的面,責(zé)備張儀說(shuō):“憑你的才能,卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步,要靠朋友舉薦才能有一份工作,像你這樣的人不值得我錄用!”然后,毫不留情地把張儀打發(fā)走了。

張儀投奔蘇秦,本想從中得到點(diǎn)好處,不料反被羞辱,自然十分憤怒。于是,他發(fā)誓,一定要混出個(gè)人樣來(lái),出人頭地,讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的六國(guó),都已經(jīng)在蘇秦的勢(shì)力范圍之內(nèi),肯定容不下自己了。張儀想來(lái)想去,決定投奔秦國(guó),因?yàn)橹挥星貒?guó)能對(duì)趙國(guó)構(gòu)成威脅。

蘇秦的一個(gè)門人聽說(shuō)張儀要到秦國(guó)去,就自告奮勇地要追隨他。這個(gè)門人似乎十分富有,贈(zèng)送了很多金錢、財(cái)物和車馬給張儀。張儀問(wèn)他這樣做的目的,他說(shuō):“張先生是成大事的人,我是在為將來(lái)投資啊。有朝一日張先生有權(quán)有勢(shì)了,我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了,十分感動(dòng)。最后,在這位門人的幫助下,張儀歷盡千辛萬(wàn)苦,終于到達(dá)秦國(guó),見(jiàn)到了秦惠王。

由于當(dāng)時(shí)六國(guó)的合縱力量強(qiáng)大,讓秦國(guó)很是忌憚,但秦惠王又苦于無(wú)解除之策,張儀的到來(lái)自然讓他十分高興,尤其是張儀解除六國(guó)合縱的連橫大計(jì)更是讓秦惠王喜出望外,張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來(lái),秦惠王采用了張儀的策略,加上張儀冒著生命危險(xiǎn)到六國(guó)游說(shuō),瓦解合縱,經(jīng)過(guò)十多年的努力,蘇秦苦心經(jīng)營(yíng)的六國(guó)合縱被秦國(guó)瓦解了。

張儀很得意,功成名就的他有些飄飄然。他覺(jué)得十多年來(lái)的努力沒(méi)有白費(fèi),終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而,讓張儀想不到的是,就在這時(shí),一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解,說(shuō):“靠您的幫助,我才有今天顯貴的地位,正要報(bào)答您的恩德,為什么要離開呢?”那位門人說(shuō):“這一切都是蘇秦先生安排的,他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),您的才能遠(yuǎn)在他之上,所以當(dāng)初要是給了你一份舒適的工作,可能你就會(huì)喪失了奮斗之心,從而使你失去展示才華的機(jī)會(huì),流于平庸了。因此,他才故意羞辱你,激發(fā)起你的斗志?!?/p>

張儀聽了門人的話,才明白師兄蘇秦的良苦用心,原來(lái)這一切都是他精心設(shè)置的.局。是啊,如果沒(méi)有當(dāng)初的那番羞辱,也許就不會(huì)有他今天的成就。原來(lái)不是所有的羞辱都是傷害。

我的演講結(jié)束,謝謝大家!

人生哲理的演講稿篇8

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

人生是短暫的,也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光,大道,花香,但也有險(xiǎn)關(guān),急流,冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中,已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想,憂他人之憂,樂(lè)他人之樂(lè)。

每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目,春光燦爛。主要的是你怎么看待人生,對(duì)你自己人生的觀念,人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑;有的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊,總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素,對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求,好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。

人生的價(jià)值,即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易,做人卻很難,戲可以演無(wú)數(shù)次,而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲,難做的是人,戲是虛構(gòu)的,人卻是真實(shí)的,戲里演的是人生,人生就像一場(chǎng)戲。生活的路雖然不平,但心是平的,用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài),要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。

人生觀,是人們對(duì)人生的總體看法和觀點(diǎn),它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài),是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映,不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括,幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀、友誼觀、生死觀等。

人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇,決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度,體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣,面對(duì)種種選擇,有的人選擇了勇敢,有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大,有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚,有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō),在人與社會(huì)的關(guān)系中,人既是客體,又是主體。作為客體,人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體,在改造社會(huì)自然的過(guò)程中,又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn),個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。

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