農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。小編在此整理了2021品味端午傳承文化的演講稿，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。為什么要紀(jì)念屈原呢?因?yàn)樗浅?guó)人，可是楚國(guó)的滅亡讓他悲痛萬(wàn)分，決心與國(guó)家共存亡，便跳江自刎而死。他就是太愛(ài)自己的國(guó)家了，值得后人贊美他、崇拜他，就連他的代表作都抒發(fā)了他不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷，所以后人便用優(yōu)雅的語(yǔ)言贊美他，把他的代表作傳承下來(lái)，目的是為了讓我們也能熱愛(ài)自己的祖國(guó)，傳承下歷史上愛(ài)國(guó)英雄的高尚品質(zhì)。而這些習(xí)俗呢，也都和屈原有關(guān)，人們?yōu)榱俗屒氖w永存，讓屈原的精神永存，才需要我們好好傳承下去呀!
啊!除了端午節(jié)，還讓我想到了童年，讓我想到了經(jīng)典作品。童年是美好的，是讓我們盡情玩耍、好好學(xué)習(xí)的重要階段。童年時(shí)代的我們，一定要在心中播下美好、健康的種子，讓將來(lái)的人生更有意義。童年時(shí)的我們，當(dāng)年要從讀書(shū)開(kāi)始啊!好多好多經(jīng)典作品，如《假如給我三天光明》《法布爾昆蟲(chóng)記》《感恩自然》……都對(duì)我們的人生有意義啊!《假如給我三天光明》讓我們懂得不屈不撓，永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，富有愛(ài)心、助人為樂(lè);《法布爾昆蟲(chóng)記》讓我們善于觀察、獨(dú)立思考、大膽試驗(yàn);《感恩自然》讓我們從小有一顆感恩的心，感恩身邊的一切……我們的人生是否精彩，全都靠?jī)?yōu)秀書(shū)籍中的深?yuàn)W的道理啊!怎么會(huì)不讓我們的人生更美好呢?
朋友們，知道了吧!我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，多讀經(jīng)典作品，播下美好的種苗，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)繁榮、昌盛，我們的人生會(huì)更有意義，希望的種苗即將開(kāi)出美麗的鮮花、長(zhǎng)出碩大的果實(shí)呀!現(xiàn)在，我們要謹(jǐn)記：雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。
大家好!
明天是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國(guó)民間最盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們?cè)S許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來(lái)越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧!而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。
第一種說(shuō)法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說(shuō)法，過(guò)端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫，眼見(jiàn)國(guó)家處于危難之中，卻無(wú)法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國(guó)民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營(yíng)救，為了不讓水中的魚(yú)蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚(yú)蝦趕跑;還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來(lái)，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來(lái)。
第二種說(shuō)法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說(shuō)法，過(guò)端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲(chóng)開(kāi)始出沒(méi)，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來(lái)祛毒。因此，“除瘟去病”是中國(guó)普通百姓過(guò)端午的一大主題。
過(guò)端午節(jié)還有第三種說(shuō)法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節(jié)正是水稻生長(zhǎng)的旺盛時(shí)節(jié)，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來(lái)引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來(lái)。
由此看來(lái)，一個(gè)端午節(jié)就包含了非常豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)端午虔誠(chéng)的紀(jì)念，無(wú)疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)未來(lái)的希冀，這是中國(guó)人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……
傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對(duì)祖先遺留下來(lái)的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，除了要了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺(jué)做一個(gè)傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者。從詩(shī)經(jīng)的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來(lái)的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧!
大家好!
昨天是農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
大家好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是《祭端午，念先祖，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的來(lái)歷，我想不少同學(xué)都有了一些了解。老師再簡(jiǎn)單地介紹一下端午節(jié)的來(lái)歷。
據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期楚國(guó)有一位大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放中，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇。他的詩(shī)句“舉世皆醉我獨(dú)醒”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等，現(xiàn)在讀起來(lái)仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。
后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，寫(xiě)下了絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。他們有的劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸體。有的拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)和酒等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。以后，每年的農(nóng)歷五月初五就被定為端午節(jié)，以此來(lái)紀(jì)念屈原。
現(xiàn)在的端午節(jié)，同學(xué)們印象最深的恐怕就只有吃粽子了，你們知道，古代端午節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗和活動(dòng)呢?
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車(chē)注。”這首《競(jìng)渡曲》是唐代詩(shī)人劉禹錫描寫(xiě)的一次賽龍舟活動(dòng)。那時(shí)的人們到了端午節(jié)，還有掛五彩線、染紅指甲、飲雄黃酒、掛鐘馗像、射柳等豐富多彩的活動(dòng)。
我們國(guó)家在2008年將端午節(jié)設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)日，并且放假一天，各地還開(kāi)展了許多的紀(jì)念活動(dòng)，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。
今年的端午節(jié)，我們學(xué)校也將開(kāi)展各種活動(dòng)。五年級(jí)的同學(xué)已經(jīng)從家里帶來(lái)了蘆葉，將在家長(zhǎng)和老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何包粽子。還要把親手包的粽子送給全校老師和社區(qū)的老人。我們還將認(rèn)真閱讀有關(guān)端午節(jié)的各種資料，和南通市群藝館一起舉行“說(shuō)端午”的演講比賽。在這里，老師也希望全校同學(xué)都能積極投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。
同學(xué)們，隨著時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的大舉入侵，一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們更加要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，并且要熱愛(ài)和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)。
可能很多同學(xué)還不知道，我們中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的端午節(jié)，幾年前已經(jīng)被亞洲某國(guó)拿來(lái)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功?？吹轿覀儑?guó)家的傳統(tǒng)文化卻成了別國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們除了驚訝和尷尬，更應(yīng)該問(wèn)自己，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解多少，學(xué)習(xí)了多少，做出了多少貢獻(xiàn)呢?
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，讓我們從這次的端午節(jié)活動(dòng)開(kāi)始，積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，就是保護(hù)一個(gè)民族的“精神家園”，當(dāng)我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮淹沒(méi)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)，情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在必勝客，肯德基慶祝生日很多人卻不知道年畫(huà)。糖人，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草，菖蒲端午節(jié)的放假表明我們國(guó)家的文化自覺(jué)和對(duì)民俗的尊重及保護(hù)。也為端午文化的傳承和光大提供了必要的時(shí)間和空間。但僅有放假還是不夠的。
搶端午，爭(zhēng)遺產(chǎn)，傳承費(fèi)思量
之爭(zhēng)——韓國(guó)端午勝過(guò)中國(guó)端午
端午節(jié)源于中國(guó)，它是一個(gè)民俗的節(jié)日也是一個(gè)民族的節(jié)日，2005年韓國(guó)的“端午江陵祭”被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。當(dāng)時(shí)曾引起國(guó)人嘩然。
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“彼端午非此端午”。韓國(guó)的端午“不吃粽子，不賽龍舟，也不紀(jì)念屈原”，不同于中國(guó)的端午節(jié)，它的出現(xiàn)可以算是東亞“漢字文化圈”一種特有的有趣的文化現(xiàn)象。
韓國(guó)的江陵端午祭本身是一種祭祀活動(dòng)，主要是祭祀地方的保護(hù)神和英雄等，還有一些群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。它原名“江陵祭”，已有___多年的歷史。直到1926年，因?yàn)槠鋾r(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國(guó)的端午節(jié)相近，才更名“江陵端午祭”。中國(guó)很少有如此規(guī)模群眾性的祭祀活動(dòng)。
端午節(jié)不僅在中國(guó)廣泛流傳，而且隨著中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家影響，陸續(xù)傳播到日本、朝鮮、韓國(guó)和越南等地。日本的'端午很多習(xí)俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我們一樣。而韓國(guó)則發(fā)展為以“山神祭”為核心的節(jié)日。“江陵端午祭”至今還生機(jī)勃勃地傳承著，根本原因在于它所傳遞的文化精神依然扎根于現(xiàn)代民眾的心里。那些傳統(tǒng)的祭祀儀式、風(fēng)物游藝，依然是他們當(dāng)下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相處，須臾不離。正是民眾的自覺(jué)參與，推動(dòng)著傳統(tǒng)自然地傳承與衍變，生生不息。
之憂——粽子唱“獨(dú)角戲”
令人擔(dān)憂的是，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型，讓傳統(tǒng)文化陷入了逐漸失落和呼喚回歸的雙重齒輪中。端午節(jié)等全國(guó)性民俗節(jié)日文化遺產(chǎn)在大都市已經(jīng)遭到了較大的損害，有的被人為淡化，有的被扭曲變形。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日失去了應(yīng)有的熱情。
走進(jìn)大大小小的商場(chǎng)，貨架上琳瑯滿目的粽子在提示著人們：一年一度的端午節(jié)即將到來(lái)。很多人知道端午節(jié)要吃粽子，但有關(guān)端午節(jié)的其他風(fēng)俗，知之甚少。作家馮驥才表示，長(zhǎng)久以來(lái)，很多人認(rèn)為節(jié)日是吃點(diǎn)好東西，穿些好衣裳。
而每逢傳統(tǒng)節(jié)日，精明的商家會(huì)挖空心思做文章。端午節(jié)，商家們自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)“搶金奪銀”的機(jī)會(huì)。于是，動(dòng)輒上百一只的粽子被生產(chǎn)出來(lái)，擺上商場(chǎng)、超市最顯眼的位置。
正是因?yàn)槿藗儗⒁恍﹤鹘y(tǒng)節(jié)日推向市場(chǎng)，民俗變成了賣(mài)點(diǎn)。這樣的結(jié)果就是使很多文明在某些方面中斷了。
當(dāng)我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮淹沒(méi)。越來(lái)越多中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在必勝客、肯德基慶祝生日，很多人不知道年畫(huà)、糖人、沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲。
之思——全民參與充實(shí)端午內(nèi)涵
節(jié)日民俗絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的吃喝穿戴。一個(gè)民族的文化光靠幾個(gè)人呼吁是沒(méi)有用的，它需要整個(gè)民族的一種自覺(jué)，這種自覺(jué)是一種文化精神的自覺(jué)。
屈原的傳說(shuō)很完美地把古代五月份的民俗結(jié)合了起來(lái)，現(xiàn)在國(guó)家將端午節(jié)規(guī)定為法定假日以后，就應(yīng)該充實(shí)其節(jié)日的內(nèi)涵。怎么過(guò)端午節(jié)，有兩個(gè)資源可以利用。首先看古人怎么過(guò)端午節(jié)，把有意思的東西復(fù)活，這些內(nèi)容在古籍里有記載。另外就是考察傳統(tǒng)民俗保護(hù)得比較好的地方，把他們的做法跟當(dāng)代社會(huì)融合到一塊。
我們可以每年都去發(fā)掘端午節(jié)的內(nèi)涵，慢慢積累，最后建成一個(gè)比較好的端午節(jié)。像韓國(guó)的端午祭，當(dāng)初也衰落得很厲害，后來(lái)一些學(xué)者進(jìn)行發(fā)掘，弄得影響很大。日韓兩國(guó)都是全民參與過(guò)端午節(jié)，作為端午節(jié)的起源地，中國(guó)更可以全民參與。除了吃粽子、劃龍舟，知識(shí)分子和老百姓應(yīng)當(dāng)一起努力，借鑒傳統(tǒng)因素創(chuàng)造出一些適合現(xiàn)代生活的過(guò)節(jié)方式。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，我們要有自己的文化，端午節(jié)作為一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，有利于建立和強(qiáng)化中國(guó)人的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力?！拔幕臀拿魇切枰鄠鞯模拜叢徽f(shuō)，后輩就不會(huì)了解，如果連前輩都稀里糊涂，再談傳承和發(fā)展就成了一種奢求?！?/p>
★ 2021端午節(jié)優(yōu)秀演講稿模板最新發(fā)言稿(5篇)
★ 2021端午節(jié)活動(dòng)演講稿經(jīng)典發(fā)言稿(5篇)
★ 端午節(jié)的演講稿簡(jiǎn)短2021年發(fā)言稿(5篇)