培訓(xùn)就是培養(yǎng)+訓(xùn)練，通過培養(yǎng)加訓(xùn)練使受訓(xùn)者掌握某種技能的方式。國內(nèi)培訓(xùn)主要以技能培訓(xùn)為主，側(cè)重于行為之前。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于2022教師培訓(xùn)心得感悟參考，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
10月12日由學(xué)校組織的課題研究培訓(xùn)會在大會議室舉行。楊潤勇教授對教研課題如何選題，選題中應(yīng)該注意的問題進(jìn)行了詳盡的解讀。是我們對課題研究方面有了個更深層次的認(rèn)識，對今后我們進(jìn)行教研課題的研究選題等有了很大的幫助。
一、課題的選題:
教育過程中的實際問題，這些問題就存在于實際的教育情境中。這就要求教師要時時關(guān)注實際教育情境。尋找具體問題。比如學(xué)生早戀問題，這是真實存在于特定年齡的每一屆學(xué)生身上的，是學(xué)生的生理和心理發(fā)育到了一定階段的必然產(chǎn)物。很多老師被動應(yīng)付，常常就事論事地對待這一問題，治標(biāo)不治本，而有的老師能認(rèn)真地加以研究，找到恰當(dāng)?shù)念A(yù)防與疏導(dǎo)的方法。這就要求我們的老師做個有心人，時時留意發(fā)生變化的教育情境。
(一)、在與各科教師和班主任的交流中發(fā)現(xiàn)問題
在教師間的相互交流中，可以發(fā)現(xiàn)自己未曾注意的問題，激發(fā)自己的研究意識。將這些問題作為小課題的研究來源。
(二)、與學(xué)生的交流、溝通中找到問題
同齡人之間是彼此最熟悉的，教師要多和學(xué)生交朋友，和學(xué)生時常交流。在這個過程中，教師會了解到學(xué)生喜歡什么，在干什么。在這個過程中，很多有價值的問題會出現(xiàn)，這也可以作為教師小課題研究的課題來源。
對教師來講，還有一個很重要的方法可以為自己提供小課題的研究問題，這就是進(jìn)行教育反思，反思每天當(dāng)中自己遇到的問題，應(yīng)當(dāng)注意的問題等。
(三)、從值得研究的問題中找出亟待解決的問題
實際的教育教學(xué)中，中小學(xué)教師一般面臨諸多問題亟待解決，但選擇哪一個作為自己的小課題進(jìn)行研究呢?應(yīng)該篩選出那些影響面大，必須馬上解決的問題作為小課題來進(jìn)行研究。
二、小課題研究選題應(yīng)注意的問題
(一)教師的課題研究意識是前提
教師的研究意識越強(qiáng)烈，就越有可能積極進(jìn)行小課題的研究。如果教師缺乏研究意識，就會對教育教學(xué)實踐中存在的有價值的問題熟視無睹，錯失提升自己對教育教學(xué)的認(rèn)識深度和研究能力的大好時機(jī)。當(dāng)然教師的研究意識并不會憑空而生，這除了教師要有敏銳的問題意識之外，還要使教師真正體驗到小課題研究帶來的自身專業(yè)發(fā)展與教育教學(xué)水平的提高，學(xué)?？蛇m當(dāng)鼓勵，以激發(fā)教師進(jìn)行研究。
(二)教師的教育理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
對廣大中小學(xué)教師來說，一個總感到有許多小課題需要研究，并能很好地進(jìn)行研究的教師，往往是教育理論知識較為扎實、不斷更新教育理念的教師。一個缺乏教育理論知識的教師可能每節(jié)課一開始就檢查作業(yè)、批斗學(xué)生，然后再講課，學(xué)生沒了興致，學(xué)習(xí)毫無激情，學(xué)習(xí)成績當(dāng)然就會不佳。而這時教師又不能找不到問題所在，繼續(xù)遷怒于學(xué)生，形成惡性循環(huán)。而如果教師有教育理論的指導(dǎo)，則會很快發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行研究，找到解決的方法。
時間過的真快,為期5天的動漫培訓(xùn)馬上就要結(jié)束了,在這次培訓(xùn)中我們學(xué)到了很多內(nèi)容,也接觸了很多新知識和新領(lǐng)域,對我們動漫課程的教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。老師用他們的耐心和愛心將動漫的知識傳授給了我們,我們也嚴(yán)格完成了培訓(xùn)課程,我們也按時到場,認(rèn)真聽講,保質(zhì)保量完成作業(yè),收獲真的很大。正所謂教學(xué)相長,這次培訓(xùn)非常完美!
第一天:上午學(xué)習(xí)帕拉卡使用,帕拉卡制作場景的事例。我們在老師的指導(dǎo)下完成了泳池的創(chuàng)建;下午學(xué)習(xí)帕拉卡動畫的制作,以事例的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)(完成的事例為可分享素材);第二天:全天學(xué)習(xí)動漫教材的解讀。感謝前輩們在動漫領(lǐng)域的摸索與付出;第三天：上午繼續(xù)教材的解讀，老師們通過教材的分析，展示了他們的動漫課程是怎么做的。第四天:上午學(xué)習(xí)織碼世界的使用;下午學(xué)習(xí)如何在織碼世界建立好的場景里完成動畫動作的設(shè)計;第五天:我們參觀了市動漫節(jié)的開幕儀式，也接到了新的培訓(xùn)任務(wù)：學(xué)習(xí)動漫活動設(shè)備的使用，方便在旗動漫節(jié)是能用到這些技能。
在老師們的耐心幫助和指導(dǎo)下,我都在熱火朝天的學(xué)習(xí)著,并快樂著,而且通過我的努力的每門功課都完成的很好,這是值得高興的事情。通過這次培訓(xùn),我覺得需要反思的地方是:鑒于以前培訓(xùn)太少,在培訓(xùn)中感到確實有些吃力,但是由于我的毅力和耐心使得這次培訓(xùn)圓滿結(jié)束。希望在以后的時間里,自己能夠有更多鍛煉的機(jī)會,去不斷充實自己的知識,不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。同時我也相信,我相信這次培訓(xùn)對我在以后的工作和學(xué)習(xí)中的深遠(yuǎn)意義會點點不斷的顯示出來并起到積極作用。此行不虛,期待自己的表現(xiàn)!
研修，承載著成長的希望。11月11日，我有幸參加為期7天的國培計劃(2020)江西省省級中小幼專家團(tuán)隊集中研修培訓(xùn)。本次培訓(xùn)由江西師范大學(xué)承辦，安排緊湊，服務(wù)周到，內(nèi)容豐富，形式多樣，有彭隆輝老師帶來的指路明燈--《馬克思主義為什么“行”》;有何小忠教授再現(xiàn)的異國教育--《文化自信視野下中西教育的差異與差距》;有信息技術(shù)大觀園—_國老師的《數(shù)字教育資源的獲取與利用》、裴鶯娥老師的《便捷文檔處理六大技巧》、胡沈鋼老師的《高顏值PPT制作有秘方》、李箭老師的《從案例到理論——多媒體課件再認(rèn)識》、劉贛紅教授的《江西省信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程2.0政策解讀》等;也有通過線上教育進(jìn)行的《微能力及測評解讀》、焦建利老師耳目一新的線上互動《開放世界中的學(xué)校變革》;以及劉贛洪老師主持的小組合作、探究、匯報等活動。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感觸多多。
一、踏進(jìn)信息技術(shù)大觀園，收獲滿滿
首先是跟隨李箭老師的講座，_了我評判多媒體課件的標(biāo)準(zhǔn)，讓我知道了全面評判多媒體課件的標(biāo)準(zhǔn)有形式多樣，文字、圖片、視頻、動畫、聲音樣樣俱全;課件有沒有解決了教學(xué)的重點、難點;媒體組合的效果如何?等三個方面。其次是_國老師關(guān)于數(shù)字教育資源的獲取與利用，讓我別開生面、耳目一新，解決了日常工作中早有的困惑，特別是關(guān)于百度下載、廣告攔截、資源等免費(fèi)下載的方法;其三是關(guān)于PPT制作、Word處理、可視化工具等都有收獲。
二、創(chuàng)建了自由交流、合作學(xué)習(xí)的空間
本次的培訓(xùn)，突破了傳統(tǒng)的時間和空間局限性，打破了文化層次，年齡結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)地域的羈絆，匯集了贛州、宜春、上饒、撫州四市區(qū)的代表老師，統(tǒng)一組建了微信交流平臺,大家互相學(xué)習(xí)，互相交流，對同一話題可以從不同角度自由發(fā)表個性主張和建議，交流方式實現(xiàn)了“一對多”、“面對面”、“層對層”的立體化交流，在愉悅寬松氛圍中，實現(xiàn)思維的碰撞，靈感的迸發(fā)，心靈的默契，每位老師可以感受到學(xué)習(xí)的快樂和進(jìn)步。其中班主任劉贛洪教授還專門設(shè)置了交流研討匯報課《信息技術(shù)與學(xué)科應(yīng)用融合：難點與突破》，讓我們隨機(jī)分組進(jìn)行討論主題，而后根據(jù)游戲規(guī)則去別組再交流，最后回到本組進(jìn)行總結(jié)、整理，匯報，不但加深了對信息技術(shù)與學(xué)科融合理解的深度，更是解決了大家的疑惑，也體現(xiàn)了團(tuán)隊合作的意識。
三、辯證地看待中西方教育
何小忠教授把自己在新西蘭所見的教育再現(xiàn)給我們，首先關(guān)于學(xué)習(xí)目的，西方教育告訴學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的事，讓學(xué)生自己去想，想學(xué)什么東西，所以學(xué)生就會主動、靈活，興趣高漲。而我們的教育是預(yù)先設(shè)定的，該學(xué)什么，什么時候?qū)W，該怎么學(xué)等等，因而習(xí)慣于應(yīng)付，學(xué)習(xí)是家長、老師的事情。其次關(guān)于課堂教育方面的，西方教育課堂沒有統(tǒng)一規(guī)定，很隨性，學(xué)生怎么著都行，站著坐著蹲著，坐地的都行，而中國就必須統(tǒng)一，西方的教育善于給孩子一個啟發(fā)，把學(xué)生教到能不斷提出新問題。而中國教育善于給孩子一個總結(jié)，把學(xué)生教到無問題就好;中國的課堂要舉手發(fā)言，西方的課堂鼓勵自由發(fā)言。其三是關(guān)于老師，新西蘭的班級通常是一個老師包班的，除了技術(shù)課外，其它都是這個老師上的，這個對學(xué)生成長應(yīng)該是不利的，不像我們國家班級設(shè)科，老師安排多個，更有利于學(xué)生的成長。其四是關(guān)于老師備課，上課的內(nèi)容，新西蘭每學(xué)期只給老師一個目標(biāo)，連教材也沒，老師上課還得自己去圖書館找教材印發(fā)給學(xué)生，但最后一定要完成這個目標(biāo)，不象中國指定了統(tǒng)一的教材，然后根據(jù)教材去完成教學(xué)任務(wù)。對比中西方教育，我覺得各有各的特點，但覺得西方這種以人為本、以實踐為主還是更利于學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展。
四、提升教師信息技術(shù)能力，任重而道遠(yuǎn)
劉贛洪教授帶來的《江西省教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程2.0政策解讀》及微能力及測評解讀，讓我深感身上責(zé)任重大，必須根據(jù)信息技術(shù)能力提升工程2.0的要求，針對本校的實際，制定信息技術(shù)能力提升實施規(guī)劃，通過多種形式進(jìn)行培訓(xùn)，力求達(dá)到校長信息化領(lǐng)導(dǎo)力、教師信息化能力、培訓(xùn)團(tuán)隊信息化指導(dǎo)能力顯著提升，全面促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合創(chuàng)新發(fā)展的總目標(biāo)。
五、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
常言道：“活到老，學(xué)到老”，知識也有保持期，更新是必要的，我要以此次培訓(xùn)為起點，不但要抽出更多的時間，通過不同的形式和資源學(xué)習(xí)專業(yè)知識。還準(zhǔn)備組建學(xué)校的信息技術(shù)培訓(xùn)團(tuán)隊，對全體老師進(jìn)行信息能力提升進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)校的信息技術(shù)能力更上一層樓。
秋高氣爽，丹桂飄香。在這個收獲季節(jié)里，我有幸參加了2020年山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化骨干教師培訓(xùn)的第四期活動。身負(fù)重任、滿懷激情，在緊張的上課之余我開啟了為期六天的網(wǎng)上培訓(xùn)。走近傳統(tǒng)文化，聆聽各位教授的真經(jīng)，我收獲頗多，現(xiàn)總結(jié)如下：
我最喜歡的是跟隨著宋立林老師游三孔。一路走來，我們尋著歷史的足跡，穿過孔府、孔廟、孔林，這一座座充滿歷史意義的古建筑，我進(jìn)一步領(lǐng)略儒家修、齊、治、平的大智慧。仰望萬仞宮墻，我們體會孔子人格的偉岸和精神的高度;步入杏壇，我們仿佛聽到了孔子與其弟子圍繞大學(xué)之道的親切交流;穿過孔氏家廟，我們感受孝親傳承的美德;來到儀門，我們感受孔子詩禮傳家的獨特魅力;凝視影壁，我們透過濃墨重彩的“貪”獸圖，明白了戒貪的意義。最后我們佇立古墓前，走近這位智者，聆聽他不朽的至理名言。
我印象最深的是趙松濤老師和蔣文祥老師的吟誦教學(xué)情景，讓我近距離感受中華文化的腔調(diào)與雅韻、中華風(fēng)骨氣度，點燃了我們吟誦的熱情和興趣，在這其中，我們既學(xué)習(xí)到專業(yè)的吟誦腔調(diào)技巧，又獲得高尚的精神享受。吟誦是中華民族傳統(tǒng)的誦讀方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化時高效的學(xué)習(xí)方法。相信吟誦這顆上古音韻的種子，將由此播撒在我們今后傳統(tǒng)文化教學(xué)的田野，并優(yōu)雅地落地發(fā)芽!
從許剛教授的報告中，我認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。許教授還講到和諧的六個層次：天人和順、國際和平、社會和諧、人際和善、家庭和睦、身心和泰。告誡大家做人要守規(guī)矩、尚和合。報告中的觀點，不僅能指導(dǎo)我們的教學(xué)，更是我們平常生活和人際交往中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。
這次網(wǎng)上培訓(xùn)，獲得的是知識，浸潤的是心靈。接下來的便是領(lǐng)悟、運(yùn)用。走進(jìn)三孔，方能領(lǐng)悟儒學(xué)文化之底蘊(yùn);走近孔子，方能感受東方圣賢之偉岸。儒家思想博大精深，它凝聚于經(jīng)史子集等儒家著作，更凝聚于中華民族的生活方式和精神風(fēng)貌中。面對圣賢，我們“高山仰止，景行行止”，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，在新的時代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無旁貸!
8月1日我參加了在市活動中心召開的全員中心校教師繼續(xù)教育開學(xué)大會。在會上，劉局長的將會讓我受益匪淺。
劉局長將會中提到教師參加培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)教育的重要性?！鞍倌甏笥?，教育為本”而“教育大計，教師為本”，21世紀(jì)的中小學(xué)需要素質(zhì)教育的實施，需要高素質(zhì)的教師，這是高素質(zhì)教育的根本保證，因此，女里實施繼續(xù)教育工程，加強(qiáng)中小學(xué)教師對于建設(shè)，是面臨新形勢的需要教師整體素質(zhì)教育的提高為教育奠定了基礎(chǔ)，教育的發(fā)展必將迎來美好的明天。
通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)：
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進(jìn)步?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省?！逼涠?，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”
在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!