白露節(jié)氣釣魚地點(diǎn)選擇
1、草窩附近
在中秋之后,水草生長茂盛,可以在比較隱蔽的草窩附近垂釣,會(huì)有不錯(cuò)的收獲。
2、魚道
在魚兒覓食和棲息的地方分布點(diǎn)不同,所以可以在魚兒經(jīng)常游動(dòng)的地方作為釣點(diǎn),就是俗稱的魚道,一般在水面狹窄的龍口處,上游陡岸下游淺灘的接壤處,或者有沙泥底的二道流處等等,要細(xì)心發(fā)現(xiàn)魚道的所在。
3、根據(jù)水勢選釣位
深中釣淺淺中釣深,說的就是水深過度的話光線暗淡氧氣缺乏食物稀少,魚兒很難停留,可以在深水中尋找淺位垂釣,而淺中釣深就是在淺水中尋找有坑洼障礙物的地方下鉤。
4、根據(jù)地形選釣位
不同的水域環(huán)境不同,比如說在散塘垂釣的時(shí)候可以根據(jù)池塘的形狀來垂釣,方形的釣邊角,長形釣中間。在野外垂釣時(shí)可以在深水淺水交界的地方下竿,還有就是在彎道曲折或者有突兀的地方,水情比較穩(wěn)定隱蔽,魚兒也喜歡長時(shí)間停留覓食。
白露節(jié)氣屬于二十四節(jié)氣之一，而歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令，白露是二十四節(jié)氣中的第十五個(gè)節(jié)氣，表示孟秋時(shí)節(jié)的結(jié)束和仲秋時(shí)節(jié)的開始，歷書說“斗指癸為白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露”。
吃龍眼
福建福州有“白露必吃龍眼”的說法。當(dāng)?shù)亓?xí)俗認(rèn)為，在白露這一天吃龍眼有大補(bǔ)身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當(dāng)于吃一只雞那么補(bǔ)。這種說法固然比較夸張，但是白露節(jié)氣吃龍眼確實(shí)對(duì)身體多有裨益。
吃“十樣白”
浙江溫州等地有過白露節(jié)的習(xí)俗。蒼南、平陽等地民間，人們于此日采集“十樣白”，以煨烏骨白毛雞、鴨子或豬肘子，據(jù)說食后可滋補(bǔ)身體，去風(fēng)氣(關(guān)節(jié)炎)。
這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，即白芍、白芨、白術(shù)、白扁豆、白蓮、白茅根、白山藥、百合、白茯苓、白曬參，以與“白露”字面上相應(yīng)。
飲白露茶
江蘇南京人十分重視節(jié)氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節(jié)氣習(xí)俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時(shí)的茶樹經(jīng)過夏季的酷熱，白露前后正是它生長的極好時(shí)期。
白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨(dú)特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。
啜米酒
湖南資興的興寧、三都、蓼江一帶歷來有釀酒習(xí)俗。每年白露節(jié)一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒用糯米、高粱等五谷釀成,溫中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。
江蘇和浙江也有自釀白露米酒的習(xí)俗。舊時(shí)蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。直到上世紀(jì)三四十年代，南京城里酒店里還有零拷的白露米酒，后來逐漸消失。
祭禹王
生活在江蘇太湖畔的老百姓會(huì)在白露時(shí)節(jié)祭禹王。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時(shí)節(jié)，這里將舉行祭禹王的香會(huì)，其中又以清明、白露春秋兩祭的規(guī)模為最大，歷時(shí)一周。
白露節(jié)氣的含義是天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，此時(shí)陰寒之氣上升，初秋殘留的暑氣逐漸消散，晝夜熱冷交替，寒生露凝。白露是反映自然界寒氣增長的重要節(jié)氣，《月令七十二候集解》中寫道：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。白露是二十四節(jié)氣中的第15個(gè)節(jié)氣，太陽達(dá)黃經(jīng)165°時(shí)即為白露。在一般情況下，每年的9月7日~9月9日是白露節(jié)氣的時(shí)間，在這一天天氣比較涼爽，并且還有可能存在秋燥。
植物開始有露水進(jìn)入白露節(jié)氣后，夏季風(fēng)逐步被冬季風(fēng)所代替，冷空氣轉(zhuǎn)守為攻，暖空氣逐漸退避三舍。由于白露天氣，冷空氣南下，導(dǎo)致我國的大部分地區(qū)都有一定的降溫幅度，隨之而來的也將是秋燥，所以人們愛用“白露秋風(fēng)夜，一夜涼一夜”的諺語來形容氣溫下降速度加快的情形。此時(shí)，中國北方地區(qū)降水明顯減少，秋高氣爽，比較干燥。長江中下游地區(qū)在此時(shí)期，第一場秋雨往往可以緩解前期的缺水情況。