等待著明天，因?yàn)槊魈觳庞行碌南Ｍ旱却砷L(zhǎng)，因?yàn)橛谐砷L(zhǎng)才會(huì)懂得更多的人情世故：等待成功，因?yàn)橛谐晒Σ拍荏w會(huì)到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。
等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時(shí)間，等待機(jī)遇，等……無論等待什么，都有一個(gè)等待的過程。在這個(gè)過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。
愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個(gè)黃昏的大樹下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結(jié)果卻是個(gè)未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應(yīng)該悲傷。因?yàn)楦甓嗟牟粊矶瘋驗(yàn)轲囸I而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應(yīng)該開心的，因?yàn)橛斜舜说呐惆?，因?yàn)橛斜舜说南嘀驗(yàn)橛颜x呵護(hù)善良的光輝。
幸運(yùn)兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經(jīng)沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點(diǎn)悲憤。
波卓，一個(gè)偽善者，一個(gè)更應(yīng)該悲傷的人。豬——是他對(duì)幸運(yùn)兒的稱呼;鞭打——是他對(duì)幸運(yùn)兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺?shù)纳矸莘畔?，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個(gè)“扶我起來”!一個(gè)資本家勢(shì)力的丑陋面孔。他是最孤獨(dú)的。
等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。
等待是靜止，唯獨(dú)那時(shí)間在一分一秒的流逝。
堅(jiān)持對(duì)于等待，正如輪子對(duì)于杠桿，那是支點(diǎn)的更新。夕陽(yáng)西下，把等待者的人影拉得冗長(zhǎng)，延伸到遠(yuǎn)方，而戈多真沿著影子走來!
我想我是喜歡安妮的，但有的時(shí)候我回主動(dòng)地拒絕。因?yàn)榘材菘偸墙o我大片大片措手不及的空洞以及內(nèi)心流離失所的荒蕪。然而空洞確是一種真實(shí)的存在?？墒呛芏鄷r(shí)候我需要一些敏銳細(xì)小的疼痛，讓我低空呼嘯而來的麻木。
四維曾說安妮像是一朵水中的藍(lán)色鳶尾，有著破碎的激情和精致的美麗，可是易碎且易逝。安妮的文字總能抽離人們身邊的氧氣，然后直到別人窒息。
這些天來，一直在讀安妮的《素年錦時(shí)》，在她陰郁冷艷的文字又一次給我?guī)砹藗诤托√弁春螅覍W(xué)會(huì)安靜。十八年來，我真正意識(shí)到我應(yīng)該做個(gè)安靜的人。沉靜、篤定、孤獨(dú)、優(yōu)雅、堅(jiān)定;女童、父親、女子、男子、寫作。她亦多次寫到夢(mèng)境。這些短句，這些斷章，源自時(shí)間深處，抑或盡頭，帶有某種自足的迷戀、神秘，但不乏深刻，頑強(qiáng)保持著清醒、獨(dú)立。像是她的囈語(yǔ)，無需回應(yīng)，無關(guān)對(duì)錯(cuò)。
纖細(xì)筆觸，有著她贊賞的自控、優(yōu)雅，生出一種質(zhì)樸躍動(dòng)的力量?？此瓶陀^、近如真理，不容置疑，字里行間卻無不是縝密的主觀心緒，應(yīng)是她對(duì)生命的一次次回眸完成的確認(rèn)。懷著愛與痛楚、歡愉，抽身回望，她看到今生、前世。那聲音悠遠(yuǎn)清涼，那畫面凄美寥廓，仿佛荒涼仙境中兀自靜默的樹，她或許就是她心中的那位“植物女子”。
面對(duì)那些形式或緊密或疏稀句子，常常只能是無語(yǔ)。“每個(gè)人的生活，需要一種可以得到內(nèi)心支撐的形式”，作者、讀者皆通過文字的重量完成對(duì)內(nèi)心的確認(rèn)或糾正，殊途同歸，獲得片刻的喘息與寧?kù)o。
落筆有大朵大朵的梔子，言及盛放，又重彩凋謝?！廊皇橇钊诵拟鹕駛呐詺赓|(zhì)。在一些文字下劃下一條條灰線，這也是我的確認(rèn)嗎?
素年，錦時(shí)，確是印在紙上的灰燼。我們終憶起它的舊日模樣，我們終識(shí)得它的舊日模樣。它曾熊熊燃燒，爆裂如蓮花開放?！舐?，再大聲。
等待末世，接受宿命。
上周看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長(zhǎng)、變化和經(jīng)歷。
“一輪明月”這個(gè)名字應(yīng)該是來自一句禪語(yǔ)：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內(nèi)心明凈空靈的象征。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學(xué)識(shí)都足以照耀千古。
看這部電影時(shí)我并沒有太多的感受，甚至有點(diǎn)反感這部電影——我本以為，既然是主角是一個(gè)禪師，電影自然要以“禪”為主，少不了傳燈、機(jī)鋒之類的。因?yàn)槿ツ昕催^一本書《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來燈錄中大量記載的場(chǎng)景?？墒沁@部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉(zhuǎn)變等等。
這幾天有時(shí)會(huì)想到這個(gè)問題，又隱隱感覺到我長(zhǎng)期以來一個(gè)不太明白的問題似乎與之有關(guān)。儒道禪的一些書我都略有涉及，儒家比較實(shí)用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話語(yǔ)間的禪機(jī)。這三個(gè)特性是不協(xié)調(diào)的，以他們?yōu)橹笇?dǎo)的行為也會(huì)有很大不同。而我卻又想從一個(gè)統(tǒng)一的角度去理解三者、并指導(dǎo)自己的一些活動(dòng)。
我之前理解的禪宗是重視言語(yǔ)間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩(shī)就將衣缽傳給他，以后歷代的師徒相承也是通過一句話的內(nèi)涵確定“開悟”的。參禪著之間的語(yǔ)言別人聽來是一頭霧水。難道這是禪的重點(diǎn)么?或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。
回想以前看過的關(guān)于弘一法師的書、再想想電影中的事，我能感覺到在他的世界里，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修為，在平常生活中體現(xiàn)這些。自律、待人等方面他都做得很好。實(shí)際上古代的不少有修為人都是這樣的，我管中窺豹、未能識(shí)得真面目，注意了禪語(yǔ)而忽視了禪性和禪行。
可以看出，弘一法師是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的人，在精進(jìn)自己佛學(xué)修養(yǎng)的時(shí)候，他不是一個(gè)因?yàn)椤翱雌萍t塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心懷天下：他支持豐子愷救生畫冊(cè)的出版，他積極推動(dòng)佛學(xué)的弘揚(yáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后他鼓勵(lì)僧眾幫助世人。他離開了妻子朋友遁入空門的確令人難以接受，我就把這看作是他個(gè)人的思想追求吧，各人有各人的選擇。
“行勝于言”，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁荒苤蛔⒅卣f話的內(nèi)涵，更要重視在每時(shí)每刻落實(shí)到行動(dòng)中。這就是于格物致知之后的修身、受戒誦經(jīng)之后的持戒、上德不德的表現(xiàn)。
看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其實(shí)，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主題曲是他出家前寫的《送別》，我也放在這里作為結(jié)尾吧：
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。
王二小1929年生于河北省淶源縣上莊村一個(gè)貧苦農(nóng)民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉(xiāng)暴雨成災(zāi)，莊稼顆粒未收，鬧起了災(zāi)荒。結(jié)果，王二小的父母和哥哥因病餓先后去世了，無依無靠的王二小開始了逃荒的生涯。后來，二小就加入了兒童團(tuán)，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見一隊(duì)鬼子進(jìn)山來掃蕩，正從狼牙口向范莊旺村走來。那邊的山溝里隱蔽著八路軍的后方機(jī)關(guān)，還有不少鄉(xiāng)親們，萬一鬼子摸進(jìn)那條山溝，不僅八路軍的后方機(jī)關(guān)受損失，鄉(xiāng)親們也將在劫難逃。可是這時(shí)候跑回去報(bào)告已經(jīng)來不及了。這時(shí)二小忽然想起來，為了粉碎鬼子的進(jìn)攻，保護(hù)后方機(jī)關(guān)和群眾，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進(jìn)埋伏圈，讓八路軍打他們個(gè)措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目標(biāo)，機(jī)智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進(jìn)石湖旮旯，山頭上的部隊(duì)槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時(shí)才知道上了當(dāng)?？墒嵌s被鬼子殺害了。
王二小是個(gè)孤兒，從小是黨和鄉(xiāng)親們撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，他心中牢記黨和人們對(duì)他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國(guó)，燒殺搶掠。在危急關(guān)頭，他想到的是老鄉(xiāng)安全。不顧個(gè)人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個(gè)少年，但他同千千萬萬的革命烈士一樣，意志剛強(qiáng)、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質(zhì)，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈為建立新中國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來之不易的同時(shí)，我們更要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大!
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無?？勺?，無福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
一天下午，老師給同學(xué)們發(fā)了一本書，大紅色的封底，兩名少先隊(duì)員正在向黨旗敬禮，金黃的“光輝的旗幟”五個(gè)大字顯得格外醒目。
書不厚，卻濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨90年的風(fēng)雨歷程，描繪了許多令人崇敬的英雄人物。其中第12課“人民利益重萬鈞”中，有一篇文章給我留下深刻印象。故事里的小主人公名叫郭秦，她不僅非常熱愛寫作，還極有愛心，堅(jiān)持用寫文章?lián)Q來的獎(jiǎng)金和稿費(fèi)來支持自己的“愛心事業(yè)”。她在小學(xué)二年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的童話就獲得了征文競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)，獲得了二百元獎(jiǎng)金，可她并沒有將獎(jiǎng)金作為自己的錢，而是在父母的幫助下，把二百元捐給了一家兒童福利社。從那時(shí)起，她就踏上了“助人為樂”的愛心之路。為了幫助更多貧困孩子，郭秦更加努力地寫作。她給自己定下任務(wù)，每月必須寫一兩篇童話。父親也忙著把女兒的童話投到各地的報(bào)刊和參加各種征文比賽等。工夫不負(fù)有心人，幾年的時(shí)光里，郭秦不知投了多少篇文章，也不知幫助過多少貧困孩子。她自己也獲得了“安徒生杯全國(guó)兒童文學(xué)大賽獎(jiǎng)”、“香港青年文學(xué)獎(jiǎng)”等各類獎(jiǎng)項(xiàng)。幫助了他人，也成就了自己，郭秦真是一位我們的好榜樣!
我們班中，也有許多熱愛寫作的同學(xué)，可他們?yōu)槭裁礇]有像郭秦一樣呢?世界上有非常非常多的人可以去幫助困難人群，可他們?yōu)槭裁礇]有像郭秦一樣呢?因?yàn)檫@些人心中都缺少了一個(gè)字——“愛”。就是因?yàn)樗麄冃闹袥]有對(duì)困難人群的愛，所以他們就不會(huì)像郭秦一樣。你想，一個(gè)心中沒有愛的人會(huì)受大家的喜歡嗎?答案是否定的。你想，一個(gè)心中沒有愛的人去參加工作，會(huì)有人錄用他嗎?答案也是否定的。如果心中沒有愛的人越來越多，世界不就亂了套了嗎?
讓我們從小做起，做一個(gè)心里充滿愛的人吧!因?yàn)殛P(guān)心別人也就是在幫助你自己。
在金秋讀書節(jié)的日子里，我讀了《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書，頗有感觸。
每當(dāng)我翻開這本書時(shí)，就像磁鐵和鐵相互碰觸，鐵被牢牢地吸住了，里面的故事深深地吸引著我，里面故事的情景在我腦海里播放，里面故事的話語(yǔ)仿佛在我的耳邊回響。
里面的主人公湯姆·索亞和哈克貝里·芬，這兩個(gè)孩子正如一粒不起眼的小小的小石子，可是到了后來，他們變成了引人注目的鮮花。湯姆·索亞走到哪里，都有大人贊許的目光，都有小朋友崇拜的目光。
這一切都要從淘氣的湯姆開始?！惫?，真幽默!“我邊看邊笑，這本書的作者馬克·吐溫先生把湯姆寫的十分調(diào)皮，不是到河里游泳，弄得濕淋淋，就是和別人打架，搞得全身都是泥。
湯姆的頑皮和我妹妹差不多。記得有一次，我正在樓上整理房間，妹妹正在我的課桌上畫畫。過了一會(huì)兒，我到樓下拿東西的時(shí)候，看見妹妹在我的本子上亂涂亂畫，我一氣之下?lián)寔肀咀樱炷?，這還是本子嗎，這簡(jiǎn)直就是廢紙!我這妹妹和湯姆有的一拼。
”好樣的!“湯姆在法庭上豁出去了，這是他經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間地思想斗爭(zhēng)，白天躲在家里，關(guān)著門窗不出門，晚上，提心吊膽地睡覺，生怕印江·喬埃來找他麻煩。但是，在這件醫(yī)生被殺的大案子發(fā)生時(shí)，湯姆在天使和惡魔的較量中，選擇了揭發(fā)印江·喬埃。
在后的日子里，湯姆這位名副其實(shí)的小英雄曾經(jīng)尋寶、找大壞蛋的藏身處、被困在山洞里，這是多么驚險(xiǎn)的旅程呀!
湯姆·索亞正直勇敢、活潑開愛、聰明善良，不過也會(huì)調(diào)皮搗蛋。
湯姆常常被打，但我十分的羨慕他的生活多姿多彩;崇拜他的正直勇敢;向往他能夠去荒無人煙的小島上冒險(xiǎn)，當(dāng)一個(gè)威震四海的海盜。
這本書雖然讀完了，但是我的讀書之旅是不會(huì)結(jié)束的!因?yàn)楦郀柣?jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。而成功正需要這階梯。
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣。“
《論復(fù)仇》中培根說：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的。“《論逆境》中培根說：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說：“知識(shí)能塑造人的性格?！?/p>
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解。在他的談?wù)撝?，透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……
這本書以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書!
1626年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。
我最喜歡的一本書就是《格林童話》，這本書是德國(guó)的格林兄弟所寫，所以名字也是以格林兄弟命名的。小時(shí)候的我們生活在那個(gè)美麗的童話世界中，所以對(duì)美麗的童話難以釋懷，那些美麗的童話故事一直都在我的腦海里，揮之不去。
《格林童話》中，我最喜歡《灰姑娘》。灰姑娘是一個(gè)命運(yùn)十分坎坷的女孩，很小的時(shí)候就失去了母親，而父親又娶了妻子，也就是她的繼母。繼母有兩個(gè)女兒，她們都比灰姑娘要難看，她們非常嫉妒灰姑娘的美貌。于是，繼母就讓灰姑娘不停的干活，一刻也不讓她休息。有一天，王子邀請(qǐng)所有的姑娘去參加舞會(huì)，灰姑娘的兩個(gè)姐姐也包括在內(nèi)，灰姑娘很想去但是繼母就是不讓她去。
晚上，灰姑娘的兩個(gè)姐姐和繼母都去參加舞會(huì)了，家里就只剩下灰姑娘一個(gè)人了，突然一位手拿星形棒的女人出現(xiàn)在她面前告訴她：“我是就是仙女，是來幫助你的?！瘪R上變出了一輛馬車和一個(gè)馬夫還有許多仆人，并告訴灰姑娘，必須在零晨12點(diǎn)前回來，說完，仙女就不見了。灰姑娘乘著馬車就去了，零晨12點(diǎn)到了，灰姑娘走時(shí)太匆忙了就掉了一只鞋，最后經(jīng)過好多人試穿，確定了就是灰姑娘掉的，王子把灰姑娘接進(jìn)了王宮，并封她為皇后。
灰姑娘不但不懲罰兩個(gè)姐姐，而且還把兩個(gè)姐姐接到王宮，嫁給另外兩位王宮貴族。從此，灰姑娘就過著幸福快樂的日子。
從這個(gè)故事當(dāng)中，我懂得了不能像灰姑娘的兩個(gè)姐姐一樣嫉妒別人，要像灰姑娘一樣善良。