書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發(fā)展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的“書山書?！?，不禁會想，我們?yōu)槭裁醋x書?一起來看看初中讀書閱讀心得體會，歡迎查閱！
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！惫枢l(xiāng)是我們年少時想逃離的地方，老年時想回可能已經(jīng)回不去的地方。年少輕狂，回首時卻不知已滿頭雪白。直到這個時候才明白，開始便是最終的歸宿，在家鄉(xiāng)，你的心始終都是安定的。
我十歲時就從家鄉(xiāng)來到了廣東，彈指一揮間，六年過去了。而在這六年里，我無時無刻不念著故土，那讓我快樂的源泉。其間，我也回去過幾回，卻每每錯過了兒時的美景。拿過年來說，小時候在老家過年，還能打雪仗、堆雪人，可現(xiàn)在每次回去都碰不上下雪。那雪好像有靈性一樣，要等我走了才肯落下。
每次回去的時候都下雨，因為黃土高原嘛，塵土滿天飛，鞋上難免會沾有泥?？赡苁且驗槲姨珢圻@片土地了，因此從不將泥刮下。我把它們帶到廣東來，怕母親看到嫌臟給洗了，就將鞋子偷偷的放在床下面。每次看到它，就想起故鄉(xiāng)的黃土。
“面面土，貼膏藥，傷口一抹就好了。”這句話常常從老人的嘴里吐出來，意思是：身上有一些傷口什么的，不用看醫(yī)生，就在地上抓一把黃土覆上去就好了。你還別不信，記得小時候和朋友在三輪上玩兒，下來的時候沒注意到凳子上有個鋒利的釘子，就跳了下去。結(jié)果就是腳被釘子給穿了個洞，奶奶知道了，不慌不忙地把釘子給拔出來，在地上抓一把黃土覆在腳上纏上紗布。沒過多久竟然好了!而且還沒有留疤!
在大多數(shù)人眼里，黃土高原的人就是很土，我覺得，得改改你的看法了。我的老家在農(nóng)村，以前確實是塵土飛揚，可如今石子混泥土的路換成了水泥路，路燈裝上了，交通便利了，就連農(nóng)村的老人都開始用智能手機了，婦女也不再游手好閑了。在老家，每天都可以嘗到生活的美好，時間一天天的溜走，日子一天天的變化，一切都煥然一新了。
石黑一雄說：“我喜歡回憶，是因為回憶是審視自己生活的過濾器?！庇洃浭菚r光的拓本，拓印著生活中發(fā)生的一切，以便我們在不停流淌的歲月中施施而行時，仍能不時回望那些錦瑟流年，以及過往時光中那個不完美的自我。
人生如品茶，在一次次回憶中學會淡忘苦澀，獲得成長。錦瑟流年，是人想回，卻再也回不去的歲月長河!
輕輕抖落書面上的塵，翻開“西游”，撲面而來的是一股神話的清香。它是一壇美酒，即使多次品茗，也像當初一樣喜愛，且領(lǐng)略到更多道理。
身
唐僧雖是師父，卻缺乏鑒別能力。他善良仁慈，但不能明辨是非，總是在落入陷阱之后，才能放下疑心，相信忠言;他滿懷理想，卻手無縛雞之力，當困難發(fā)生的時侯，總是束手無策，只能坐待救援。在我看來，唐僧不是圣僧，而是凡人。
欲
豬八戒淳樸憨厚，但也好吃懶做，重視物質(zhì)享受。他作為佛家弟子，卻好色、重食、貪睡、愛財。他好進讒言，因為常被悟空取笑，就對唐僧挑撥悟空的不是。但他對師父忠心耿耿，最后懸崖勒馬，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。
志
沙僧忠厚老實，不像悟空那樣叛逆，也不像八戒那樣好吃懶做。他一心跟著唐僧，謹守佛門戒律，保護師傅求取真經(jīng)。他雖沒有那么好的本領(lǐng)，但武藝高強，不畏強敵。在取經(jīng)路上，他任勞任怨，取得真經(jīng)后被封為“金身羅漢”。
心
孫悟空天資聰敏，學得一身高強的法術(shù)，天不怕，地不怕，敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，可見他叛逆的個性。充沛的生命力，大無畏的精神和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇于面對挑戰(zhàn)。
他嫉惡如仇，敢愛敢恨。在觀音禪院住宿時，他發(fā)現(xiàn)老和尚想放火燒了禪房，起了怒意。他借來辟火罩，在眾僧放火時，吹起風燒了觀音禪院。他只服從于內(nèi)心，活出了自己的姿態(tài)。
盡管如此，他仍有頑皮的猴性。他故意叫八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒。他就像是一個小孩，一個天真的小孩，在屬于自己的時間里不計后果地玩鬧。
縱觀全書，我不禁想到了自己。我們像極了唐僧，總是被他人的閑言碎語左右了思想，誤會了善意;我們像極了八戒，做事常常不能堅持到底，對于比自己強的人嫉妒萬分;我們又像極了沙僧，對自己認為對的事情固執(zhí)己見，執(zhí)著追求……但是，我們什么時候才可以想孫悟空那樣，活出自己，無拘束地追逐自己的本心?
取經(jīng)路上，悟空經(jīng)常在地上畫圈，這是心給人定的界限。但人的身體總是會被欲望牽著走，離開內(nèi)心設(shè)定的界限，遇上種種心魔。在生活中，心總是引領(lǐng)著人不斷前進，祛除心魔，修得正果。
讀《阿長與<山海經(jīng)>》，想起我的保姆。
和長媽媽一樣，我幼時的保姆，沒聽得真名，只知名字里有個“梅”字。但這一切都不關(guān)我事，我是喊她叫“阿婆”的。阿婆每晚都抱我出門玩。是捧著，是舉著，我要去公園的長椅上坐著，她就帶我去，把我放在一邊，讓我拽住她的食指，她給我唱歌，是一些我聽不懂的歌，許是方言吧。她還會帶我去坐“搖搖車”，那東西現(xiàn)在還有，在任意一家奶粉店前面找一輛空的，丟進去一塊錢，就能搖上兩三分鐘。那時保姆工資不高，母親想多給她些錢，說不能讓她白帶我玩，她總不要。
長媽媽新年早上起來的那一段，我印象特別深。說起這些，真是沒有科學依據(jù)的，但阿婆好像也信這些。我七個月吃米糊的時候，阿婆總要往我的米糊里加鹽，她說這樣吃了長得快，她老家那邊的小孩都這么吃，但最后還是被母親制止住了。每次母親要把什么蔬菜搗爛了加進我的米糊里時，阿婆總又要嘮叨她，說她白浪費兩個多小時在這些七零八碎的上面。
我四歲多上幼兒園，阿婆就不見了。也許回了老家，也許到了別家。而今感嘆，阿婆是一個同長媽媽一樣的農(nóng)村婦女，她們的做法不一定科學，但心地都是善良的。她們一生奔波勞累，辛苦輾轉(zhuǎn)，在操勞中維持生計，也做得功德。卑微，也可敬。我終是不知道阿婆的老家到底在哪，也不知道她離開我們家后去了哪，只是想起來時，很心疼，心疼她們背井離鄉(xiāng)的際遇，心疼她們的卑微和努力。
讀《范愛農(nóng)》，想起我的摯友。
有一個這樣的摯友，性格與我相似，可惜到六年級吵了一場架，半年沒怎么講話，后來又好了。現(xiàn)在也同我在一個學校讀書，沒一個班，但我下課總想去找她，她下課也總想來尋我，在那途中就碰上了。
“作業(yè)寫完了嗎?”“唔，還有一點，不過等會再寫吧!”她是特別理解我的，我想什么還沒說，她一下子就馬上知曉了。
這一篇于我感觸最深的并不是當時社會的殘忍，而是范愛農(nóng)與魯迅先生見面之時，“哦哦，你是范愛農(nóng)”和“哦哦，你是魯迅”那兩句。小學畢業(yè)后到中學，又幻想著中學畢業(yè)之后的樣子，怕到最后，卻是一個人也不記得了。說“人生何處不相逢”，可天下又沒有不散的宴席。魯迅先生與范愛農(nóng)之后暢談的景象，我只能說是期待，又不敢期待。但一想，這些事情倒也還遙遠，過好當下，也許才能更好地去與老友會面吧!
今天，我讀了《將相和》這篇文章，當我一看到文章的標題時，就想：將相和是什么意思呢?我?guī)е鴨柼栕屑毜刈x了這篇文章。讀完，我找到了答案，原來，這“將”本文指大將軍廉頗?！跋唷蔽闹干锨涮A相如。
講述了“完璧歸趙”“澠池會面”“負荊請罪”三個小故事。
第一,趙王得到“無價之寶”和和氏璧，秦王設(shè)下騙局,以城換壁。秦國怯強凌弱,意圖騙取和氏璧。趙國君臣明知如此,卻束手無策，不答應,擔心秦國派兵來進攻:答應又怕秦國不守信用,不肯交出十五座城,真是進退兩難。趙王不知如何是好，召集大臣們商議對策。趙王正在為難的時候,有人向他推薦藺相如。藺相如提出了自己的建議，趙王讓他帶著和氏璧到秦國去，藺相如知道秦王特別喜歡這塊和氏璧，于是抓住秦王這一心理來嚇唬他。藺相如獻上和氏璧，秦王捧住和氏璧，一邊看一邊稱贊，對和氏璧的好奇及喜愛的心理，也為下文藺相如成成功騙回和氏璧。藺相如把和氏璧獻給秦王后，見秦王沒有拿城換壁的誠意，馬上取回和氏璧，并要求舉行隆重的典禮。這一要求合情合理，使秦王無法拒絕，實際上，這既為藺相如贏得了把壁送回趙國的時間，又可以讓更多的人知道奉王以城換壁的事是真是假，他說活算不算數(shù)。藺相如以理服人,秦王只得送他回國。我要向他學習,做一個深謀遠慮、智慧過人的人第二:藺相如與泰王進行的針鋒相對的斗爭，藺相如以其人之道還治其人之身,他維護國家的尊嚴，毅然把自已的生死置之外處,足見其非凡的勇氣和智慧。秦王沒有占到便宜，只好放過趙王。藺相如在澠池會面立了功,所以趙王封他為上卿。
第二:廉頗在藺相如位居其上之后的認識,而正是這一認識導致了將相不相。廉頗言辭無禮,充滿了不滿情緒,不僅直呼藺相如的名字,還在名字前加了一個“他”字,證明了他的不服氣。藺相如知道了，就打算請病假。接著,門客們問起來了,藺相如把原因告訴了門客，廉頗剛好就在旁邊，廉頗被他的話打動了,不應該為了爭一口氣,就不顧國家利益。廉頗得知原因后，負荊請罪。我要向廉頗學習,勇于認錯，知錯就改。
還篇文章讓我學到藺相如的能言善辯，勇敢機智、寬容大度：廉頗生性耿直、英勇無比、如錯就改，同樣值得贊揚。他們都以國家的利益為重，顧大局識大體,他們用一片赤誠換來了國家的安寧。
張愛玲說：“路需要自我走過，才知對錯。”我覺得這句話用在這里是再恰當不過的了。七十歲的老瞎子在彈斷第一千根琴弦的時候，才恍然明白自己的師父描畫的光明只是鏡花水月，但是又能怎么樣呢?“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊?拉不緊就彈不響?！彼运堰@個善良的謊言又告訴十七歲的徒弟，直到他也走過自己大半的人生，明白這世上有些東西終究是實現(xiàn)不了。
從中學時期學習《我與地壇》起，陸陸續(xù)續(xù)也讀過先生的一些作品，正如李太白的作品總是纏繞著一絲仙氣，先生的作品總是逃不開生與死的思索。在他的心里，重要的從來不是生或者死的這個概念，而是人從生走向死的這個過程。生與死就像是此岸與彼岸的遙遙相對?！白呦颍馕吨税兜某闪?。走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因而天堂不是物質(zhì)的空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途?！庇纱擞^彼，那一千根斷裂的琴弦，不就是老瞎子從此岸向彼岸的“走向”嗎?
命若琴弦，琴弦脆弱一如生命，但它也有一種無言的韌性，那就是生命的可能性。奇跡這種東西就是明明發(fā)生的幾率微不可聞，但是就是會有人相信它會發(fā)生。
這篇小說的人物、情節(jié)在我看來都是為了表達一個思想：在這個世界上生活，即便是再窘困，也不能缺少追求。就像是小說里說的那樣：“心弦也有兩個點，一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲?！?/p>
人生天地間，忽如遠行客。
人若是沒有了目的，沒有了方向，只是安然度過一世春秋，數(shù)著春華秋實，看著寒來暑往，渾噩自知。人天自兩空，生無垠，死無隨，天地茫茫，若沒個方向，只是無知地游蕩紅塵，這人生豈不是白來一遭?
目標這種東西不僅僅可以是生活的價值，從更加廣義的層面看，它是作為人生的動力存在。老瞎子為什么能夠幾千個日夜持之以恒地奏起音樂?為什么在知道一切都是虛假的之后卻又編織了一個更難完成的“目標”給小瞎子?現(xiàn)實的生活如此地殘酷，但只要有一個美好的愿景在那里，你的心里就有了盼頭，心里有了盼頭，那現(xiàn)下的一切就能夠咬牙堅持過去，因為你知道，只要你慢慢熬著，總有一天你能實現(xiàn)自己的愿望，能夠脫離黑暗的現(xiàn)實。而這，也正同禪宗宣揚的來生福報不謀而和。
人生天地間，忽如遠行客。
念去去，萬丈紅塵，我道恒存。
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