致良知是中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨。語(yǔ)出《孟子·盡心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者;及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也?！毕旅媸切【帋?lái)的有關(guān)致良知自律心得體會(huì)，希望大家喜歡
近期公司組織致良知學(xué)習(xí)，我們卡車(chē)服務(wù)站在孟站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下也認(rèn)真學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益良多，也深有感觸。
“良知”，既是道德意識(shí)，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良?！爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴(kuò)充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，就是知行合一。
人要多做好事;多做善事，不計(jì)較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對(duì)，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對(duì)，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗(yàn)前人經(jīng)歷過(guò)的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好，每天想不通的時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì)有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培養(yǎng)自己接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情，只有這樣，我的內(nèi)心才會(huì)發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。
對(duì)于企業(yè)的“良知”就是對(duì)企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益;我們要正確地面對(duì)問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題!問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了!企業(yè)也就發(fā)展了!
我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约?，?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽(yáng)明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽(yáng)明提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒(méi)有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說(shuō)，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。
如果王陽(yáng)明在世的話(huà)，他一定會(huì)說(shuō)：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)被控制，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽(tīng)從第一感覺(jué)，這第一感覺(jué)往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。
王陽(yáng)明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問(wèn)題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無(wú)不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。
在我們?nèi)粘９ぷ髦校鶗?huì)不知不覺(jué)被功名利祿所困擾，很少能靜下心來(lái)深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問(wèn)的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受名利誘惑，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。
學(xué)習(xí)致良知到現(xiàn)在一個(gè)多月了，從剛開(kāi)始的不喜歡，到現(xiàn)在愛(ài)上朗誦;語(yǔ)言表達(dá)及思維能力也得到了相應(yīng)的提升，自身素質(zhì)得到相應(yīng)的提高。感恩師傅給予這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我的心靈得到一次全新的.洗禮!
致良知是一種偉大的力量，教會(huì)我們做人的基本準(zhǔn)則，為人友善、不說(shuō)謊、不抱怨，用自己的良知去感化身邊的每個(gè)人、每件事。做到知行合一，不空想，理性的對(duì)待身邊的人和事，既成就了自己又成就了他人。致良知是一種偉大的力量，對(duì)我們的心靈、靈魂深處是一種觸動(dòng)。我們需要去改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生存本領(lǐng)。提高我們分店的菜品結(jié)構(gòu)：真正做到真材料、放心吃。讓全體廣大師生滿(mǎn)意是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。蛻變可能是暫時(shí)的痛苦，改變好了，生活和工作回饋給我們的又是一片蔚藍(lán)的天空。
王陽(yáng)明先生說(shuō)，“如果一個(gè)人胸?zé)o大志，即使有偉大的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人;如果一個(gè)人立志要學(xué)習(xí)圣賢的心性修養(yǎng)，則遲早會(huì)達(dá)到圣賢的境界。如果每個(gè)人都能確定人生的方向，并在這個(gè)方向上堅(jiān)持走下去，必將獲得成功。”
“良知”二字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。人只有認(rèn)知自己的不足，方能成大器，走的更遠(yuǎn)，飛的更高。
知行合一：
1、做一個(gè)有良知的人，立好志，樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)。天下無(wú)不可成之事。
2、做一個(gè)有良知的人，勤奮學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足現(xiàn)狀只會(huì)讓腳步停留在原點(diǎn)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤定也。
3、做一個(gè)有良知的人，責(zé)善，朋友之道，然須忠告而善道之。不搬弄是非，不聽(tīng)信謠言，不以個(gè)人感情去決定任何事情，忠言逆耳，都是良藥。
4、做一個(gè)有良知的人，改過(guò)，夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！薄Ｎ覀兠總€(gè)人每天都是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，只要有改過(guò)之心，心中能容事，能為他人著想。不以自己的喜好，去決定、判斷事情。理性和感性兼顧，就能成為圣人。
致良知、致青春、致幸福，我深信不疑。在未來(lái)的人生路上，我要更加精進(jìn)，用更精彩的生命去喚醒和號(hào)召更多的生命走上致良知的陽(yáng)光大道，讓他們一起去綻放生命。我深信這是人生積累福報(bào)的捷徑，這也是讓自己更青春，更幸福的大道。
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點(diǎn)：去傲。在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿(mǎn)之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點(diǎn)：至誠(chéng)。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。
在學(xué)完《致良知》后，竟時(shí)時(shí)有被電流擊中之感，真如大地驚雷，轟然驚醒夢(mèng)中人。
陽(yáng)明哲學(xué)歸納起來(lái)，即是四句教：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。陽(yáng)明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專(zhuān)心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
如果有閑工夫抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。
中國(guó)的古代先賢常以"窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下"作為一個(gè)君子的行為準(zhǔn)則，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說(shuō)：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財(cái)富怎么能轉(zhuǎn)手贈(zèng)與他人。其實(shí)仔細(xì)想想，所有人的財(cái)富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，譬如一棵果樹(shù)，它的茁壯成長(zhǎng)要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實(shí)回報(bào)園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時(shí)候，這棵果樹(shù)自然就枯萎了。
看看身邊的人，同時(shí)踏入工作崗位，若干年下來(lái)，成就高的往往是那些一開(kāi)始看上去比較木訥，但是比較踏實(shí)、比較敬業(yè)的人。很多人自視過(guò)高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實(shí)學(xué)，試問(wèn)這樣的職工，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說(shuō)工作態(tài)度卻是個(gè)人成敗的關(guān)鍵。
“致良知”就是知行合一，沒(méi)有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣(mài)了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。
★ 2020加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)
★ 項(xiàng)目經(jīng)理心得體會(huì)范文五篇