讀《紅樓夢》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。下面小編給大家?guī)黻P于紅樓夢讀書心得體會范本，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置于此書之中，領略其中的風韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認為是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過余生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令后人難以對他有一個合適的評論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現(xiàn)實主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實束縛著。現(xiàn)代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現(xiàn)實的鉛砣，因而現(xiàn)實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。
說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經(jīng)營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現(xiàn)實中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業(yè);而薛寶釵式的人卻只會把愛情當做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業(yè)放在一起，希望將兩者并重。那么，現(xiàn)代人會選擇哪種人?
父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子;又或者……所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當事人才能決斷了。
讀《紅樓夢》有感，悲喜苦樂都是一種展現(xiàn);味，酸甜苦辣都是一種體驗;人，愛恨情仇都是一種磨練?！}記
她們，“玉帶林中掛，金簪雪里埋?！绷置妹?，寶姐姐，同時金陵十二釵之首;同時大觀園里最奇異的兩個女子，同時深愛著寶玉的兩個人。但她們卻有著兩種截然不同的命運和性格。關于黛玉“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”一道《葬花詞》寫盡了黛玉的才情，卻也寫盡了她的悲情。似水的她，卻沒有水的那份靈動。喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，刁鉆的言語讓她成為眾矢之的。黛玉啊，黛玉你肯否留心一下，你的那一聲哭泣，讓多少人為你揪心;你的那一片言語，又讓多少人暗地罵你。黛玉啊，黛玉你若肯留心一下，寶哥哥豈不是你的囊中之物?劃過天空的流星最為璀璨，但終會消失。黛玉啊，你就好似那顆流星，匆匆的來，匆匆的去，卻帶走了寶玉心中唯一的愛。
關于寶釵介于寶黛愛情之間的她，不是所謂的第三者，她有著自己的愛情，她愛寶玉，盡管她沒有得到寶玉的心，但因“金玉良緣”使她最后和寶玉在一起。他的冷眼旁觀，適時展現(xiàn);讓她贏得了賈府上上下下的一致好評，也使她最終成為了這場愛情游戲的勝利者。這就是寶釵，如山一樣沉實穩(wěn)重的她，卻也有著水的那份靈性。但命運并沒有完美她的人生。背過身去，寶玉出家。她是這場游戲的勝利者，但也是孤獨者。
關于我和紅樓初讀紅樓是在小學六年級。那是，對它沒有任何好感，有的只是一個個令人晦澀難懂的章節(jié)。憑著一股新鮮勁，連續(xù)看了三個晚上，可連第一章都沒能看完。于是我毅然決然的將它丟棄在書柜的最深處，不愿再次觸碰。那時，我不愛她，她亦不愛我。再讀紅樓夢之時，我已上初二了。當撥開重重小說之后，它安然躺在那兒，身上已蒙了一層灰，但這些都不能成為阻擋它散發(fā)光輝的絆腳石。輕輕的拿起她，就像拿起一個失散已久的心愛的布娃娃。盡管我還是不能完全理會它的內(nèi)容。但與上次不同，那時我似乎能隱約看到一位孤苦的老人，伴著青燈，在那兒寫著一個個與他相似的故事，控訴著這個社會亦或是這個民族的不幸......那一次，我為黛玉焚詩稿以斷癡情而哭泣，為寶玉出家而哀嘆。那時候，我看上了她，她亦看上了我。
但隨著中考的來臨，我與她還未相會多時，她便又被我束之高閣了。今年，我再一次的拿起她。當手指觸碰到書扉的那一刻，我知道，他在思念我，我亦思念她。于是，整個暑假我便義無反顧地沉浸其中。這一次，我看到又是一番風味。有人說，一千個觀眾，會有有一種哈姆雷特。不敢說紅樓亦是這樣，至少在我不同的年齡歲讀紅樓，是有著不同的體會?；蛟S等我再過幾年讀紅樓，她又是別有一番滋味在其中。
一部《紅樓夢》，千年來，有無數(shù)的爭辯，無數(shù)的學問，每個人讀后的觀點不盡相同，而同一個人每重讀一遍的心情又是大有區(qū)別。魯迅先生如是說：“一本紅樓夢，單就命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見意，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”脫離研究的立場，不用批判的眼光，我從第一遍讀紅樓起，滿眼所見的，不過“人生”二，無關貧窮富貴，無關兒女情長，她讓我懂得從細節(jié)上去讀生活的情味，又從變遷的軌跡中感喟人生無常。直至今日，重讀紅樓，仍對“人生”頗有新的感觸。
最初電視劇上燈彩衣香、環(huán)佩爭琮的幼年記憶，讓我把紅樓想象成一個美麗的童話世界，吸引我一點一點讀進去，直至一遍讀完，才發(fā)現(xiàn)，人生亦如紅樓，不僅有美麗和快樂，剛有傷感和別離，放之如今，亦能處處在生活中體會到紅樓夢中意境。
寶玉有一句最不喜歡的對子：世事洞察皆學問，人情練達即文章。事實上，紅樓夢里確實滿紙世事，處處人情。大人物要應對朝政和官員，要注意家族里的爭或和;而小人物們，或要仰人鼻息，或要努力攀登。撇開褒貶，這是一幅全面的世俗風情畫卷。那個不愿做“祿蠹”的寶玉，大抵是我們每個少年的影子，年少輕狂，衣食無憂，懷揣著“清高”的理想，抗拒仕途。到長大才漸漸發(fā)現(xiàn)，始終是不能完全脫離這些的。讀一遍紅樓，即審視自己一番，發(fā)現(xiàn)自己的一些想法幼稚可笑，卻時常存在，就如寶玉;讀罷，即成長一點，要求自己要上進，不可貪圖享樂。
賈母在紅樓夢中，是個十足的大家長式的核心人物，這個活到八十多的賈府的“老祖宗”，凈會給自己找樂子。王熙鳳過生日，賈母提議湊份子慶壽，“攢金做壽”，圖的不過是眾人齊樂的熱鬧。其實，人生不過如此，沒有那么多的大悲大痛，一味放大痛苦，只會活的身心俱疲。當今社會，每個人似乎壓力都很大，尤其是白領，或者即將畢業(yè)的大學生。為何不學學賈母，樂觀的過活呢?樂觀是一種人生態(tài)度，秘訣就是自己尋找快樂，自己制造快樂。疲憊時，聽一首歌，看一本書，放松心情;自我感覺壓力大時;利用節(jié)假日外出旅游，感受大自然的美妙;不順利時，不怨天尤人，打起精神，尋找原因，繼續(xù)努力。紅樓夢中不乏悲觀者，在我看來，如黛玉，一曲紅樓夢，她的淚從頭灑到了尾。然樂觀使人身心健康，精神愉悅。樂觀與悲觀是我們心海中兩條背道而馳的船，樂觀裝載著心情駛向陽光明媚的日子，于是我們看到了希望;悲觀裝載著心情駛向陰霾暗淡的日子，于是我們看到了憂傷。通讀紅樓，自是被黛玉的真性情打動，生為情而生，死為情而死，質(zhì)本潔來還潔去，沒有人有資格褻瀆這縷最純潔的靈魂!但深入了想，對比現(xiàn)在的生活，賈母那種樂觀的心態(tài)就顯得更重要了些。
紅樓夢的大觀園，儼然是個縮小的世界，靈秀的兒女們在此譜就一場曠世傳說，也讓后人從賈府的盛衰中，看到了“成由勤儉敗由奢”的古訓。這是我讀紅樓最大的感觸。
寧榮兩府，坐吃皇糧租谷，奢靡逸樂，單看每個人的衣裳配飾，已是豪華。揮霍無度更以兩件事為最，一是寧府為秦氏舉喪，二十八個賈族長幼人物一齊出動，幾百個管事仆人沿街呼擁，停靈七七四十九天，無非是借逝者之魂彰顯家族的聲勢與豪華;另一件便是榮國府迎元春省親，大觀園即為此而造。奢華之極，元妃亦看不過，道：“以后不可太奢，此皆過分至極?！碧拼钌屉[曾寫“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的詩句，儉則興，奢則敗。賈府大興土木，吃喝玩樂無所節(jié)制，也是難以持久，遭到抄檢的時候，賈政才說：“我如今要省儉起來，已是遲了?！?/p>
古人云：“以約失之者實寡，以奢失之者蓋眾?！蹦咸坪笾骼铎铣龄嫌谘顼?、賞花、賦詩、歌舞，終成宋太祖階下囚;宋徽宗是中國歷史上有名的享樂之子，北宋王朝因此衰落;明神宗沉溺酒色，貪求金銀財寶，不擇手段斂財，使得民窮財竭，江河日下，不可收拾。勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，在物質(zhì)水平得到明顯提高的今天，“節(jié)儉”意識卻在淡化。公款吃喝現(xiàn)象比比皆是，不論窮富，講究的是排場，是面子。大吃大喝、揮霍無度的風氣盛行，使人喪失原則，腐敗也往往由此驟起。我們大學生中，也有不少“月光族”。這樣的風氣實在要不得。縱使是國富民強的今天，我們依然要勤儉節(jié)約，這不僅是一種習慣，更是一種品德。在滿足自身欲望和愛好的時候，應該把握一個度，保持清醒的頭腦。
今日讀紅樓夢，久久沉浸其中，就像黛玉讀西廂的感受——“辭藻警心，余香滿口，不忍釋卷?！睆拿篮脝渭兊南敕ㄩ_始，漸漸了解浮華和虛妄、生存的細節(jié)，以及必須承受的種種痛苦和變故，隨著我的成長及思想的成熟，每讀一遍，都有新的體驗。曹公的滿紙其實沒有一句荒唐言，他向我們演繹了一出人間之戲，其中之味，我自是不能完全解得的。但我會繼續(xù)在如夢的人生路上前行，有紅樓相伴，將悟出的人生之理用以自勉，愿人生更美好。
《紅樓夢》是一部悲劇，也是一部喜劇。說它是喜劇，因為它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉” ;在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人” ;在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇?
然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她。可是她太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所;知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜;知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階” ，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用?那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊!
《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
在課本里學了《紅樓夢》中林黛玉進賈府那一段，也看了關于課文的電視劇，來來去去，倒對這以前不怎么感興趣的《紅樓夢》生出些興趣來。于是找書來翻了兩翻，卻也有了些感受。
聽老師講，《紅樓夢》乃是四大名著之首，這倒是我所不知的，不由得吃驚，心下想不就是男男女女的悲情故事么，怎的如此重要了。不過話是這么說，回想起上學期那堂繪聲繪色的“紅樓課”，心里也就知道些大概了。光是一節(jié)“林黛玉進賈府”，老師就難得的講了大半個星期，里面的人物給拆了個七零八落，形態(tài)，語言，動作分析了個透透徹徹，每個人里外都給賞析了一遍，心中不由得出了個結論——實在是些復雜的人啊!
其實這《紅樓夢》的大半個主角林黛玉我是頗有好感的，畢竟是個“病如西子勝三分”的大美人，也還為97版紅樓里林黛玉和薛寶釵誰更美跟同桌爭論得不可開交，可黛玉這姑娘實在是嬌弱無比，當真是一副“淚光點點，嬌喘微微”的模樣，這就叫我不怎么待見了，倒還想到一個廣告，好像是一場足球賽，守門員太沒精神了以致于足球射到門前時在大家眼中竟變成了林黛玉，摔在了地上不說，還被責怪了一番，后來吃了廣告產(chǎn)品，突地有變回了生龍活虎的守門員，對手便如何都攻不進來了。回顧完廣告后我不由得一陣莞爾，這倒也是有些形象貼切的，又想到，要是《紅樓夢》中的黛玉姑娘也有這么個神丹妙藥，也不會落到后面悲慘的黛玉葬花了。
再說賈寶玉，不論何時，這人在心中的形象可是眉目清秀，比女子還漂亮的人兒，當初覺得新版紅樓理頗有“姿色”的于小彤來演有些不經(jīng)如人意，看了87版，更是失望了。你一副普普通通的樣子，何德何能害了這些個如花似玉的美人兒，不過我也得承認，這么以貌取人可不是好事兒，人寶玉在那會兒可是有著與眾不同的才德的。其實想來也替這顆頑石悲哀，補天不成，下凡尋愛也沒個好結果，真是生錯了年代，要是放在現(xiàn)在，這么個有些文才的富公子，保不準會有些大作為呢。
其實在看紅樓之前，我一直覺得賈寶玉便是出家前的濟公和尚，因為依稀記得多年前看《濟公》時開始有這么一段：一男子結婚當日不知怎的去當了和尚，回來后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即傷心欲絕瘋了過去，而后變成了瘋瘋癲癲卻一心向善的濟公和尚。這兩段故事仿佛是連接得起的，直到后來看了書查了資料才推翻了我的想法。于是我就在想了，不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個什么結果，不過要真是像濟公和尚一樣，忘了塵世，倒也算圓滿了。
其實以前一直覺得《紅樓夢》這本書女氣重了些，雖說自個兒是女生，卻不怎么喜歡這種感性的小說。心中也比較過，它不像《西游記》那樣有著吸引人的魔力，也談不上《三國演義》里精彩的斗智斗勇，更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁，但是它是夢幻的，有著常人無法企及的文筆。不得不說，當你讀完它時，才能真正感受到什么叫“此書只應天上有，人間難得幾回見”。