《活著》這本書其實(shí)很簡(jiǎn)單，它就告訴我們兩個(gè)字——活著!
書中的主人公福貴有著一個(gè)坎坷的命運(yùn)，從年少時(shí)的少爺，再到后來(lái)的落魄，看著親人一個(gè)又一個(gè)地離開自己，直至最后與一頭老牛相依為命，面對(duì)著這些悲傷，主人公堅(jiān)持活了下來(lái)。
在一開始的部分中，主人公變成了一個(gè)農(nóng)民，地位的變化懸殊并沒有使他放棄生命，他逐漸適應(yīng)了貧窮而又辛苦的生活，用自己的雙手養(yǎng)活自己。其實(shí)在現(xiàn)在的社會(huì)中，經(jīng)常有人會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)破產(chǎn)倒閉而終此一生，但是失敗衰退又能怎樣呢?留得青山在，不怕沒柴燒，這句話說(shuō)得好，古人對(duì)于生命的珍惜熱愛從中而出。生命，其實(shí)是這個(gè)世界上最珍貴的東西，即使世界上有著無(wú)數(shù)的生命，即使地球上有幾十億人類，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一員，也不要看輕自己的生命。對(duì)于生命的熱愛，應(yīng)是來(lái)自于內(nèi)心深處的吶喊，是靈魂的呼喚!
作者為了寫出“活著”的思想，為了寫出對(duì)于生命的熱愛，不僅設(shè)置了重重的苦難，還添加了許多與福貴相對(duì)比的人物來(lái)突出生命的重要。在戰(zhàn)場(chǎng)上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打傷，而很多士兵都戰(zhàn)傷，但那些把他們運(yùn)到后方陣地的人，只是把他們?nèi)拥降厣?，不給于救治。這就是對(duì)于他人生命不敬，是對(duì)生命的褻瀆與輕視，是一種最可恨的行為，由此，我們?cè)谝庾R(shí)到生命重要性的同時(shí)，也不能僅僅自私地保護(hù)自己的生命，還要尊敬別人的生命，在有能力的情況下盡可能挽救別人的生命。因?yàn)樯堑葍r(jià)的，挽救了別人一條命，就等于自己救了自己一命。但在書中，當(dāng)家珍對(duì)想輕生的春生說(shuō)出：“你還欠我們一條命，你就拿自己的命來(lái)還吧。”時(shí)，她在勸誡春生要活著，但是他還是上吊死了。確實(shí)，十年動(dòng)亂所帶來(lái)的苦難是人難以承受的，畢竟在那個(gè)動(dòng)亂、沒有公平正義的年代里，人的生命在那些瘋狂的“革命者”眼里沒有什么太大的價(jià)值，有很多的著名作家和科學(xué)家都自殺在那個(gè)悲傷的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未來(lái)》中訴說(shuō)的那樣：朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命。在逆境中，我們更要珍愛生命，相信終有一天真理終會(huì)站到自己這一邊。真理可能會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。而如果連命都沒有的，哪能看到太陽(yáng)升起的時(shí)刻!
另外，作者書中所用的語(yǔ)言也很有地方特色，帶有山東地方特色的粗獷，文中的語(yǔ)言更加貼合實(shí)際，讀起來(lái)更加真切逼真，讓人感受到一股撲面而來(lái)的地方特色，感受真真切切的農(nóng)村氣息，這對(duì)于描述一個(gè)農(nóng)村的背景擁有著巨大的作用。
余華說(shuō)，人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著。
《活著》作為一部影響幾代人的文學(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分歡樂。書中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著。古羅馬政治家西塞羅認(rèn)為，人是為了思考而活著；法國(guó)啟蒙思想家盧梭則認(rèn)為，人因自愛而活著；中國(guó)武俠小說(shuō)家古龍則堅(jiān)持，人為承擔(dān)職責(zé)而活著……而福貴卻說(shuō)：“人是為了活著而活著?！?/p>
福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭。這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的期望。老年的福貴，最終有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著。
無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒有盤問(wèn)自我，活著的意義在哪里，生存的價(jià)值在哪里。
形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自我提高的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。
我們太常見因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣的人太多太多。他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。
為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了，泰然自若。僅有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
看完了余華的《活著》，不明白該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著;說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫;從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚;經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和十年動(dòng)亂……
書中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但此刻一向盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我仿佛觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。
畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“這天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了。”我不解，明明那里就只有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字福貴得意地解釋說(shuō)，：“如果它(牛)明白只有它在耕作，就會(huì)偷懶的。”呵，多么搞笑而憂傷的畫面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。
故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。我久久停留在故事中，眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過(guò)，我又在那里流著誰(shuí)的眼淚呢
原先，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。
說(shuō)起余華的《活著》，大約所有人能想到的便是生命的韌度，就像他自己所說(shuō)的那樣，“就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒有斷”。在我看來(lái)，他更想表達(dá)的是那句“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著”。
我更情愿把活著看作是一種體驗(yàn)生命的過(guò)程，無(wú)論它是喜是悲，是苦是甜，人來(lái)到世界，更多的不是為了一個(gè)目而追求，即使你得到了一切，也終究逃脫不了自然的生老病死的循環(huán)。得到了也正如沒得到，目的本是作為我們追求之路上的終點(diǎn)，它不是路的重點(diǎn)，更不是全部，但我們很多時(shí)候更情愿把它當(dāng)做我們?nèi)松娜俊?/p>
作者評(píng)述自己的作品時(shí)說(shuō)，這是一部講述“一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情”的作品。命運(yùn)賦予了我們享受生活，探索人生的權(quán)利，它更多的或許是冷靜地處在一旁，看著我們?cè)诨钪@片森林中披荊斬棘，真正把我們和命運(yùn)聯(lián)系在一起的是它賦予了我們的確定。我們熱愛那些美滿的確定，憎惡那些缺陷的確定，從某種意義上講，這也是一種缺陷，但無(wú)論我們所經(jīng)歷的是得到的美滿還是失去的苦痛，我們都獲得過(guò)，體驗(yàn)過(guò)，自怨自艾或者是走向極端都是徒勞，與其如此，莫不泰然處之與命運(yùn)為友。
富有波折的命運(yùn)才完美
命運(yùn)總是這樣，它喜歡為我們創(chuàng)造一切可能，而轉(zhuǎn)瞬又可能會(huì)將其轉(zhuǎn)化為不可能，它也很樂于這樣玩耍我們，我們大聲地謾罵埋怨它，但我們何曾想過(guò)，當(dāng)我們失去時(shí)，我們也曾擁有，我們同時(shí)體驗(yàn)著得到與失去的兩種命運(yùn)，誰(shuí)又能說(shuō)，這樣的命運(yùn)不完美?莫非只有美滿無(wú)暇的命運(yùn)才稱得上完美?
福貴，他從原本一個(gè)地主家的少爺，淪落為貧窮的農(nóng)民，又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的生生死死，最后孑然一生，命運(yùn)將苦痛和快樂無(wú)以復(fù)加地給予了他。他曾那樣地過(guò)著浪蕩的生活，終日游蕩于花街柳巷，過(guò)著浮華的行尸走肉般的生活;他也曾那樣，在妓院中將萬(wàn)貫家私輸?shù)镁?，被人像狗一樣扔出?lái)，精神恍惚，欲哭無(wú)淚;他曾那樣眼睜睜看著自己活蹦亂跳的兒子，因?yàn)榻o危在旦夕的人輸血而一命嗚呼;他也曾那樣以為自己能同唯一的親人(外孫)相依為命，看著這個(gè)孩子長(zhǎng)大，然而，命運(yùn)一如既往地讓他失去唯一的珍寶……。失去了，又獲得，獲得了，再失去……這樣一系列無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)幾乎耗盡了他的一生，等到他老了，蒼老得無(wú)力再承受得起失去與獲得時(shí)，命運(yùn)似乎才戀戀將他放手。于是，一人，一牛，一屋，一片田，度著所剩無(wú)幾的時(shí)光，幾乎可以說(shuō)，一無(wú)所有。何以見得，他真的一無(wú)所有么?在一系列的得到和失去中，他收獲了苦痛和喜悅，新生和死亡……。幾乎人世所有的情感，他都無(wú)一例外地伴著血淚體驗(yàn)過(guò)，也正是這一切命運(yùn)所賦予他的，讓他長(zhǎng)出一副強(qiáng)大的肩膀，一片足以承載起人世間一切得失的天空。他與命運(yùn)為友，他感激它，因?yàn)樗x予了他如此豐富而完美的人生，他痛恨它，因?yàn)樗屗惺芰藷o(wú)以復(fù)加的苦痛。
敢于斗爭(zhēng)的人，方能贏得命運(yùn)
在《活著》這部書中，福貴父親的話幾乎貫穿了整本書——從前，我們徐家的老祖宗，不過(guò)是養(yǎng)了一只小雞，雞長(zhǎng)大變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就這樣發(fā)起來(lái)的。從雞到羊再到牛，無(wú)不經(jīng)歷著不懈的斗爭(zhēng)和努力。徐福貴也是如此，他輸?shù)镁庵笾匦逻^(guò)起了人生，于是他有了雞，而后又有了羊，最后有一頭老牛相伴。老年的他除了一頭老牛外，還有安逸而自給自足的生活。而且他通過(guò)一系列地斗爭(zhēng)，贏得了牛，贏得了命運(yùn)。
因?yàn)楦矣诙窢?zhēng)，中華兒女能在屈辱中奮進(jìn)，贏得了自由，主權(quán)，自己的命運(yùn)，正如貨幣能交換商品那樣，只有斗爭(zhēng)方能交換命運(yùn)，因?yàn)楦矣诙窢?zhēng)，我們方能贏得命運(yùn)，贏得它的尊重和友誼。
瀟灑對(duì)話命運(yùn)
老年的福貴養(yǎng)了一頭牛，并為其取名為福貴，他認(rèn)為，那頭牛太像他，莫不如說(shuō)，福貴看待牛的方式其實(shí)便是他看待自己的方式。他戲謔地為它(牛)編造出家珍(老婆)有慶(兒子)完成耕田任務(wù)的謊言，以激勵(lì)他不要偷懶，他敢于，且樂于，向我們講述他的人生，并且當(dāng)他講述他自己人生時(shí)，不帶半點(diǎn)過(guò)激的情緒，仿佛在講述別人的人生。即使命運(yùn)賦予你太多太多無(wú)以復(fù)加地苦痛，即使苦痛能讓你的身心千瘡百孔，一切都已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，它們只是你人生中的體驗(yàn)，痛苦也好，失敗也罷，都已成為一種過(guò)去，如果我能瀟灑地對(duì)話命運(yùn)，我就是人生的強(qiáng)者。既成過(guò)去之事，說(shuō)到底，已與現(xiàn)在的你毫無(wú)關(guān)系。在平日中，回顧起那些或輕或重的往昔，我們是否也能如福貴一般，對(duì)著天空瀟灑地放歌一曲?沒有什么放不下。既然能瀟灑地放歌一曲，一笑而過(guò)，又怎不會(huì)同生命為友?
有一種情感，不同于人與人之間的關(guān)系，它再你一出生便將你同你的命運(yùn)相聯(lián)系，“互相感激，同時(shí)也可能互相仇恨，命運(yùn)與你形影相隨，誰(shuí)也沒法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方”。人生若白駒過(guò)隙，然而，命運(yùn)都在這“隙”之中，將無(wú)數(shù)輕與重賦予我們。對(duì)于命運(yùn)。我們無(wú)權(quán)選擇，或仇恨，或感激，我更愿與命運(yùn)為友，泰然處之。
讀了余華的《活著》心里感受頗多。也看了幾篇?jiǎng)e人的評(píng)論，也就是讀后感。或許是自己知識(shí)淺薄吧，從中感受到的沒別人多，也沒看出些什么大道理來(lái)。這是個(gè)遺憾。但內(nèi)心多少還是受到點(diǎn)震撼抑或可以說(shuō)受到點(diǎn)啟發(fā)的。
人，只要還沒死透就得好好地活著，而且要活得踏實(shí)，活得對(duì)得起自己的良心。別等到垂暮之年了才幡然醒悟——自己這一生活到狗身上去了。這是悲哀的。亡羊補(bǔ)牢，羊都沒了還補(bǔ)啥牢，有用嗎?沒有了，一切都晚了。走錯(cuò)了路可以從頭再來(lái)，做錯(cuò)了的事就無(wú)法改變了。人的一生啊就像花一樣，從花一苞到綻放再到凋落?？墒腔淞藭?huì)再開，人老了就不再有少年了。
福貴的一生是坎坷的。用福貴自己的話來(lái)說(shuō)就是：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”年輕時(shí)生活的糜爛，父親的死開始懂得責(zé)任這個(gè)東西，然后被抓壯丁去當(dāng)兵看盡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，再到身邊的親人一個(gè)接一個(gè)的死去后懂得了“活著”的意義——我還活著!看透了人生!
對(duì)!我還活著。只要人還活著就要一直活下去，直到大地召喚。成了一個(gè)土饅頭，一抔黃土為止。
“活著”是進(jìn)行時(shí)的。是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，不論平庸與否都無(wú)從逃避，直到死為止。但是，死這種事不管你想不想都終究會(huì)去面對(duì)的。死就像史鐵生說(shuō)的那樣：“死是不必急于求成的事，是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”
“做人還是平常一點(diǎn)的好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的性命?！边@是福貴在經(jīng)歷了一系列坎坷后對(duì)人生的感悟——人，平平常常地過(guò)一生就好。這是一個(gè)老人，一個(gè)古稀之年的老人，一個(gè)親手埋了一個(gè)又一個(gè)自己的親人之后依然堅(jiān)定地活著的老人對(duì)人生的感悟。
我是個(gè)平凡的人，胸?zé)o大志，最大的夢(mèng)想就是吃一頓飽一生。名利這東西對(duì)我來(lái)說(shuō)，有是好事，無(wú)亦無(wú)不可。平淡而不平庸才是我想要的生活。人嘛，這一輩子也就那么一回事，看開了，也就看開了，怎么活都是一種人生，人間嘛，幻象而已。
《活著》一書是從徐家的敗落寫起的。“我們徐家的老祖宗不過(guò)是養(yǎng)了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在雞也沒了?！边@樣一段形象生動(dòng)的發(fā)家史和敗家史形成了鮮明的對(duì)比，成了福貴貧困生活和“活著”意義的源頭。
暫且不說(shuō)福貴年輕時(shí)如何賭博、泡妓院、氣丈人，福貴也算得上相當(dāng)幸運(yùn)了。福貴為生病的娘到城里請(qǐng)大夫的路上，被硬生生地拉去當(dāng)壯丁拉大炮，結(jié)識(shí)當(dāng)了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，士兵死傷無(wú)數(shù)。福貴和春生幸運(yùn)地揀回一條性命，老全卻永遠(yuǎn)離他們遠(yuǎn)去。帶著對(duì)妻兒的牽掛，福貴回到了家。
土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過(guò)一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長(zhǎng)——?jiǎng)⒖h長(zhǎng)春生的女人，被荒.唐的醫(yī)生抽干了血，死了，死在醫(yī)院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時(shí)大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫(yī)院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無(wú)牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來(lái)，能說(shuō)會(huì)道的外孫——唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的人難道就沒一個(gè)命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經(jīng)福貴的手埋的。
故事結(jié)尾聽著老人凄涼地唱道：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！毙南耄@不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個(gè)人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經(jīng)歷世事滄桑后寧?kù)o的人了。
活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活?，F(xiàn)實(shí)也許殘酷，但不總是殘酷;往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會(huì)得到些安慰。
余華作家的《活著》這本書讀完，福貴就一直在我的眼前浮現(xiàn)：
他坐在田埂上，佝僂著背，右手里拿著煙袋。瘦骨嶙峋的身子比田邊殘葉還要單薄，滿是泥土的褲腳被卷了起來(lái)，兩只腳踩在地上。老牛在他的旁邊“哞哞”的叫著，他的眼中閃著旁人看不透的亮光。
身在動(dòng)蕩的年代，福貴無(wú)法改變時(shí)代帶了的災(zāi)難。走過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，熬到包產(chǎn)到戶，這其中大大小小的各種革命，福貴總是歸在了“受害者”一類。
人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著?！氨瘧K”二字足以概括福貴這苦難的一生。出生在一有錢有權(quán)的家中，可因頑固，他成不了大器。而正因?yàn)樗念B固，他的父親被他氣死;因意外被選為征兵，未能見得母親最后一面;兒子有慶，為救縣長(zhǎng)夫人而死在醫(yī)院;女兒因難產(chǎn)而死;女婿在這之后也因事故而去;就連外孫，也因吃豆子而撐死。到頭來(lái)，終是一人孤獨(dú)而存，寂寞獨(dú)行…
也許因?yàn)檫@些數(shù)不清的苦難，他才能用心去感受在時(shí)光的夾縫中那微小的幸福。
最終的他沒有過(guò)上榮華富貴的生活，但是他活著的一生，全是故事。由盛轉(zhuǎn)衰的家業(yè)，熬過(guò)大躍進(jìn)，經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的悲楚。他無(wú)能為力，但走的一生，全是他的歷史。
他走過(guò)了曲曲折折的一生，埋怨著命運(yùn)的不公，為活著而活著。可是卻從來(lái)沒有想過(guò)因?yàn)樗郧柏澯诎惨?，貪于享樂才?huì)當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)感到命運(yùn)世道的不公。
如果年輕時(shí)的他，戒了賭癮不當(dāng)賭徒，不再敗光家產(chǎn)，重操家業(yè)或者在當(dāng)解放軍和領(lǐng)盤纏回家的兩個(gè)條件中，他選擇前者，這樣他可能就不會(huì)再有后面一系列悲慘事件發(fā)生?？上В麖牟恢泵嫒松?，他選擇了逃避。
我們每個(gè)人活著，都有著或遠(yuǎn)或大的目標(biāo)，有著奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，可若只是單純地只想喂飽自己，安安靜靜的在這個(gè)世界活著，日新月異的社會(huì)不會(huì)允許，而你自己也會(huì)被時(shí)代的不斷變化給拋棄。因此，我們要去努力，去拼搏，讓自己活的更加充實(shí)。
說(shuō)實(shí)話，這個(gè)讀后感我不想寫，為了和兒子的約定，我不得不第三次重新走進(jìn)余華的世界。四個(gè)小時(shí)，八萬(wàn)字的《活著》從我心底平靜地流過(guò)，不起一絲波瀾，我開始分析自己平靜的原因，那種初讀的感慨萬(wàn)千，仰天無(wú)語(yǔ)去哪里了?
大概五六年前，第一次讀《活著》，是在沈陽(yáng)出差，邊吃飯邊讀書，我一下子走進(jìn)了主人公富貴的世界，跟隨他經(jīng)歷一個(gè)個(gè)親人離去，看一會(huì)兒便仰頭望望星空，讓思緒任意的流淌，一種無(wú)言的沉重壓的我無(wú)法釋懷，一杯酒下去，接著感傷無(wú)限。
這次閱讀后的平靜是我沒有預(yù)料到的，“是我的內(nèi)心麻木了嗎?沒有。”我回答自己?，F(xiàn)在的我已經(jīng)走過(guò)了通過(guò)富貴的悲慘來(lái)彰顯自己幸福生活的階段。如果第一次閱讀我寫讀后感，一定聲情并茂，情感滿腔，對(duì)富貴的遭遇給予最大的同情，對(duì)富貴在所有親人離去后的淡然給予最大的肯定和敬仰，并感同身受。這也是大部分讀者的情感。
富貴的人生沒有波瀾壯闊，如果用筆調(diào)去描繪，它一定是黑白的，任何其他顏色都無(wú)法添加進(jìn)去，如果是一碗湯，它一定是苦的，余華吝嗇地加一點(diǎn)滋味進(jìn)去，也是為了發(fā)酵過(guò)后有更多澀的味道。
富貴的經(jīng)歷是那一代底層人民共同的回憶，經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)，大躍進(jìn)，，那是一段怎樣的歷史啊，作為底層人民的富貴，在歷史的大潮中隨波逐流，哪有資格和能力來(lái)改變自己的命運(yùn)，除了承受，忍受，無(wú)奈的面對(duì)還能做什么。所以我不會(huì)去贊揚(yáng)富貴失去所有親人后的淡然，我只是哀傷那一段苦難的歷史。
《活著》無(wú)疑是一部深邃的作品，它告訴我們，人對(duì)苦難的承受力是無(wú)限的，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
在我們沒有經(jīng)歷更多的苦難之前，無(wú)論感覺自己有多么深刻，也是沒有資格討論如此一個(gè)廣大而沉重的話題，在真正的苦難來(lái)臨時(shí)，一切都會(huì)煙消云散，我們要做的，除了無(wú)法逃避地面對(duì)，哪怕有一絲的坦然自若，便無(wú)愧此生了。