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中國，一個在歷史上曾經(jīng)顯赫一時的國家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國，再不與外國來往。后來，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，林則徐虎門銷煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒妥協(xié)，簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。中國開始墮落，逐步淪為半殖民地半封建社會。
1860年，兩個強(qiáng)盜闖入圓明園，掠走珍寶，砸、搶、奪、拿、燒，無惡不作，無所不為。在那時，誰會想到我國四大發(fā)明，景德鎮(zhèn)的瓷器，郭守敬的《授時歷》，司馬光和《資治通鑒》，鄭和宣揚(yáng)國威……從前的輝煌都付之一炬!我常常想，清政為何要閉關(guān)鎖國，為何那般懦弱!既然你存在在這世上，就不應(yīng)該退縮，把一塊塊土地讓給侵略者，一次次的退縮，一次次的妥協(xié)，國破家亡，四分五裂!嘆你割讓173.9萬平方千米土地在所不惜，義無反顧投入敵軍陣營鎮(zhèn)壓革命…但你如果換一種方式呢?結(jié)果還會是這般慘烈嗎?
從新中國成立的那一刻開始，我們就已開始了向世界證明自己身份的征程?；仡櫧癯覈谑澜绲牡匚簧弦彩且蝗涨Ю?，在里約奧運(yùn)會上，我國屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎牌，其中金牌26塊，位居世界第三!這足以見證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們，不再是那個受盡外國欺凌的舊中國了，我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就因為我們強(qiáng)大了，我們發(fā)展了，外國也對我們恭敬有加，在與國外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對手，也有敵人，即便敵人也不敢對我們輕舉妄動了!為什么?原因很簡單——落后就要挨打。你落隊了，別人就欺負(fù)你;你強(qiáng)大了，別人就尊敬你。雖然今天的勝利十分輝煌，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國恥，繼續(xù)振興中華!
“十一”：把“愛國”融入人生旅程
今年的10月1日，既是國慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國泰民安，萬家團(tuán)圓，大街小巷紅旗飄揚(yáng)、月餅飄香，國與家撞了個滿懷。如果說中秋是“小家”的團(tuán)圓，那么國慶則是“大家”的聯(lián)歡?！皭蹏?，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本?！弊鳛樾聲r代黨員干部，當(dāng)自覺把“愛國”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報國新篇章。
愛國，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如所講：一切工作出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是讓人民過上好日子，而愛國的出發(fā)點(diǎn)，同樣是建基于讓每一個國民沐浴幸福的價值信條之上。在這樣一個特殊的日子里，心得體會范文作為新時代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國，有什么理由不學(xué)先烈先賢們的愛國主義精神、傳承其愛國主義情懷，始終堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。
愛國，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動力。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的堅毅果決，“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無數(shù)革命英烈為了實(shí)現(xiàn)中國人民“站起來”的目標(biāo)，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國今日之和平。新中國成立71年以來，一代代共和國建設(shè)者勇往直前、毫無畏懼、無私奉獻(xiàn)，在一窮二白的基礎(chǔ)上摸索前行，實(shí)現(xiàn)了中國人民從“富起來”到“強(qiáng)起來”的盛世美景。作為新時代黨員干部，自當(dāng)傳承弘揚(yáng)好這份崇高的愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險阻，扎根祖國和人民最需要的地方永遠(yuǎn)奮斗，更好報效祖國、造福人民，用最質(zhì)樸的行動，彰顯最深沉的愛國情懷。
愛國，是對祖國和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對祖國的一種高度認(rèn)同。國如車，家是輪，家國兩相依。正如所講：要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、范文參考網(wǎng)融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進(jìn)入新時代的今天，愛國決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實(shí)不至”，而是應(yīng)該融入人生旅程。作為新時代黨員干部，面對新挑戰(zhàn)新機(jī)遇新任務(wù)，有責(zé)任、也有義務(wù)維護(hù)好建設(shè)好我們偉大的祖國，特別是要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，緊密團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍，始終堅守的精神追求，堅持國家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅守、立志報國的追求和胸懷天下的擔(dān)當(dāng)融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國、為人民作出新的更大貢獻(xiàn)。
學(xué)歷史其實(shí)很簡單，并不需要死記硬背，絞盡腦汁，“學(xué)有法，學(xué)無定法，貴在得法”。這句話告訴我們學(xué)要掌握好方法，但是這僅僅是不夠的，我們還應(yīng)該用心學(xué)，開動腦筋，積極發(fā)言，這樣你就會發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)歷史并不難。 同時，應(yīng)當(dāng)注意閱讀每個單元的前言，了解每個單元的歷史線索，主要問題和重要學(xué)提示，這些都十分有利于我們對課文的理解。 其次，必須注意課文的學(xué)導(dǎo)言，雖然短，但內(nèi)容卻是課文學(xué)中最重要的，還必須認(rèn)真思考課文的問題，思考的問題越多，越會引發(fā)我們思考更多問題，有利于提高我們的學(xué)效率。 因為我們畢竟要面對考試，所以我們在談?wù)搶W(xué)好歷史的過程中也絕不回避考試技巧的問題。
現(xiàn)在的歷史題，單純考知識本身的已經(jīng)很少了。往往都是考你對某一事件的分析。這就需要用到讀書時積累的那套功夫，此外也有一些技巧。 例如做選擇題時，常常碰到一些諸如問“根本原因”、“實(shí)質(zhì)”之類的問題，這通常要從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等方面去分析。只要是有關(guān)于這幾方面的選項，一般來說就是正確的。至于問答題，則更需要你的思考與分析能力。首先是分析。通過回想老師在講這部分內(nèi)容時的介紹，盡量從更多的角度去思考這個問題。
不要擔(dān)心想太多，只要你覺得有道理的，都有可能是正確的。更何況現(xiàn)在的考試一再強(qiáng)調(diào)“要鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，要有創(chuàng)新，有自己的觀點(diǎn)”，所以你就要盡可能地多想一些。最忌諱的是認(rèn)為自己不會，就什么都不寫。最后，答題的時候，字跡一定要清楚。要答得層次分明，邏輯性強(qiáng)，每點(diǎn)內(nèi)容不要羅嗦，但一定要把要點(diǎn)概括地講出。每點(diǎn)都要用序號標(biāo)明，這樣才能清晰明了。 最后，多與老師同學(xué)交流對學(xué)歷史也很有幫助。一個人無論怎樣細(xì)心都會有疏忽的地方，通過與同學(xué)交流筆記、與老師探討題，休息或者自的時候可以和同學(xué)一起拿著卷子、書、資料什么的互相問答，往往會有許多意想不到的收獲。這是我的親身體會。
中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的近代史，是一部屈辱史，也是一部救亡圖存、上下求索的歷史。蔣廷黻先生的《中國近代史》，縱論近代史的重大事件和人物，對這段歷史做了客觀、深刻的觀察與思考。
《中國近代史》這本書最早出版于1938年，全書篇幅不長，但在近代史研究中的分量卻極重，可謂這個領(lǐng)域的“開山之作”。作者蔣廷黻是中國近代史研究的史學(xué)大家，1911年留學(xué)美國，獲得哥倫比亞大學(xué)博士，曾先后任南開、清華歷史系主任，是梁啟超“新史學(xué)”主張的接班人。1935年他被蔣介石請到國民政府做官，做過外交官、行政院政務(wù)處長等職位。
1949年后去了臺灣，一直擔(dān)任中華民國駐聯(lián)合國代表。蔣廷黻正是利用了精通外語和外交官的身份，將清宮原始檔案與多國外交文獻(xiàn)做對比，把中國放在了世界大潮里研究，才得出了“實(shí)現(xiàn)近代化，才能救國”的觀點(diǎn)。
在本書總論中，作者說近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎?獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步解釋：利用科學(xué)機(jī)械，組織近代民族國家，趕超西洋人。作者在書中把中國的衰落歸結(jié)為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。
本書的核心觀點(diǎn)是，從鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動、太平天國、義和團(tuán)到辛亥革命，這是中國人學(xué)西方近代文明、追求富強(qiáng)的進(jìn)步過程。這些事件的本質(zhì)都是在中國遇到生存危機(jī)時，所進(jìn)行的各種探索。作者將各種探索歸納為中國近代史上救國救民的四個方案：自強(qiáng)運(yùn)動、變法運(yùn)動、拳匪運(yùn)動和近代化方案。
注意這里面沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的救國方案，蔣廷黻先生對這四個方案進(jìn)行了成敗得失的評價，自強(qiáng)運(yùn)動是洋務(wù)派發(fā)起的，主張師夷長技以制夷，作者認(rèn)為受倡導(dǎo)者對西方文明的認(rèn)識有限和當(dāng)時政治制度及時代精神所限的影響，這是個不徹底的方案。
戊戌變法的主旨是變更政治制度、確立君主立憲制，該方案比自強(qiáng)運(yùn)動更加近代化，但因強(qiáng)大的頑固勢力的反對而流產(chǎn)。
對于孫中山提出的“近代化”革命方案，作為認(rèn)為是幫助中國走出危機(jī)的最優(yōu)先級方案，也是唯一正確的方案。
蔣廷黻先生對四種救國方案的評價，與我們教科書主流評價有相同之處，也有兩點(diǎn)明顯不同。一是教科書主流將義和團(tuán)運(yùn)動定性為愛國性質(zhì)，因為沒有正確的革命綱領(lǐng)而失敗，而本書中作者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動抵制代表先進(jìn)文化的洋人，因此被劃入了反動之列;二是對孫中山革命方案的評價。
學(xué)了《中國近代史》的內(nèi)容后，給了我很多的啟發(fā)和感想。
為什么歷史上曾經(jīng)非常強(qiáng)盛的中國，到了近代會任人欺凌、任人宰割，直至最后淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟(jì)和文化十分落后，使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦?為什么自從有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，中國會發(fā)生翻天覆地
的變化，而迅速屹立在世界之林?為什么有了黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，我們的祖國會日益強(qiáng)大，人民真正翻身做了主人?
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵提供了機(jī)會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。
清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。
中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
★ 關(guān)于《中國近代史》精選5篇心得體會1000字