今年寒假，我看了我國的四大名著之一——《水滸傳》，小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。今天小編在這給大吶喊整理了一些關(guān)于水滸傳讀書心得，我們一起來看看吧!
這幾個星期，我好好地把《水滸傳》認(rèn)真地看了一遍?！端疂G傳》是我國施耐庵寫的第一部古典長篇白話小說。這一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完它，我充分認(rèn)識中國這部古代名著的社會意義在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽以及統(tǒng)治階級的罪惡，體現(xiàn)了“官逼民反，民不得不反”的社會現(xiàn)實?！端疂G傳》刻畫了一百零八位好漢。
這一百零八好漢都有自己獨特的個性。但他們性格上又有共同特征，那就是愛打抱不平，重友情，講義氣。書中好漢嫉惡如仇、俠肝義膽、粗獷豪放的精神深深打動了我。比如，魯智深替金氏婦女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西用智逃脫;楊志在汴梁買刀時不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動去官府自首;宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿。
我又禁不住感慨，在我們當(dāng)今這個提倡和諧文明的國度里，卻又有多少人能像梁山好漢那樣，義無返顧地、勇敢地與_勢力作斗爭呢?前幾天我電視上看了一則新聞。新聞講的是某公寓里有許多僑胞一而再、再而三地被搶劫。這些僑胞就像一群生活在狼身邊的羔羊，隨時隨地可能被狼吞噬。但這棟公寓樓內(nèi)是全有攝像系統(tǒng)的。只要有人報案，警方完全可以調(diào)出視頻畫面來辨識作案強(qiáng)盜的面孔和身份。
而且這四位強(qiáng)盜事實上就居住在此公寓樓的附近。公寓內(nèi)的華僑完全可以出來指認(rèn)他們。但是完全出人意料，沒有一個被搶的華人敢站出來報案和指認(rèn)。原來，這四個強(qiáng)盜很了解這些華人的這種心態(tài)，他們有恃無恐，原先是四人持一把_入室搶劫。到后來搶了錢又添了武器，變成每人均有一把槍。他們知道這些中國人懦弱，膽小怕事，不敢報警，更不會擔(dān)心有警察會來抓他們。我看了心情既難過又憤慨。住在這公寓中可憐的華人呀，當(dāng)你們面對_，只有站出來報案，協(xié)助警方把罪犯繩之以法，才是解決被搶的根本之道啊!你們怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律武器保護(hù)自己的權(quán)利呢?這是為什么呀?我們國家是一個_制講公平公正講正義的社會，為什還會有這么荒謬的事情發(fā)生呢?那些華僑膽小無能和《水滸》中一百零八好漢高大形象相比，他們著實讓人感到悲哀呀!
所以，我更加佩服一百零八好漢個個是講仗義、肯為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀的一群英雄。你看，朱仝兩次義釋宋江，宋江義釋雙搶將;朱仝因放走雷橫而刺配滄州。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，救人于危難之中不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至還要有一命換一命的決心。只有具有強(qiáng)烈的正義感、具有高尚品格的人，才能算是一個真正的英雄好漢，他才能被人們銘記心中。
《水滸傳》是部復(fù)雜、偉大的小說，它活躍地形貌、反應(yīng)出了梁山叛逆的產(chǎn)生，成長壯大直至叛逆失敗的整個進(jìn)程。它明晰地形貌出了其時叛逆的社會來源和起因，并樂成塑造出了那些有聲有色的叛逆好漢的形象，且通過他們差異的抵御階梯睜開了叛逆進(jìn)程，也詳細(xì)地顯現(xiàn)了叛逆失敗的內(nèi)涵緣故起因。
著實，我以為情節(jié)大抵可以分為兩大部門：前70回是以宋江、晁蓋為首，徐徐吸納江湖四方的英雄上梁山。在這些俊杰中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的境地才上山的，尚有的是受到感召而上山的。但豈論怎樣，這些人聚積梁山的目標(biāo)是替天行道，抵御其時那糜爛的政治。在這一時，那些梁山的好漢們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏聞風(fēng)喪膽，令人大喊愉快。而作者也故意借此發(fā)泄他對其時社會糜爛政權(quán)的不滿。后50回描寫的是梁山俊杰們接管了朝廷的招安，為國度效力的進(jìn)程。他們北征遼國，剿除虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山好漢們損兵折將、七損八傷其保留者并未因此而得到公道、應(yīng)得的回報，反遭奸臣毒害，梁山俊杰們險些沒有一個善終，示意出了忠心報國的無奈。
以是說《水滸傳》也同時反應(yīng)出了北宋的政治和社會的糜爛、紊亂。因此在書中我們常?？梢酝姽賳T賄賂和壓制黎民的究竟，示意出了其時黎民的有苦無處蔓延的征象。而宋江等人和當(dāng)朝當(dāng)局官員反抗，替黎民出怨氣，就又示意出了此書的又一此中心頭腦：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
另外，書中的首要使命有一百多個，他們的脾性也各不溝通，每小我私人都有其差異特征，說話、舉止都和其身份、職位細(xì)密共同。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感覺到他們的奇異本性。
固然水滸中的人物大多都較鹵莽，但作者寫人的鹵莽更是使人稱奇：如魯達(dá)的鹵莽是性急，不容得半點怠慢、史進(jìn)的鹵莽是任性、李逵鹵莽是強(qiáng)橫、阮小二的鹵莽是悲憤無說處，而焦挺的鹵莽是自己的氣質(zhì)欠好……在這本書上還至少呈現(xiàn)了十一二個本性光鮮的形象，這些形象有血有肉，有聲有色，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為汗青配景的小說揭破了其時社會的暗中。書中的人物在這“替天行道”的旗子下，恰似作者也必定和歌詠了被壓制的人民的抵御、復(fù)仇舉動。好比說：武松為兄長伸冤，卻起訴無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍頻頻謙讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而激發(fā)了顧大嫂世人劫獄反出登州……可以說，人民的抵御和復(fù)仇權(quán)利，在《水滸傳》中獲得了有力的蔓延。
梁山俊杰是傳奇式的抱負(fù)化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而干事光亮磊落、敢做敢當(dāng)是他們配合的特點。由于《水滸傳》中的這些傳奇式的好漢人物對讀者來說是吸引人的，以是《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。
這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻——
他是現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實，又把自我的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的理解招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的資料?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字?！傲x”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，能夠解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。僅有真正的義士，才會懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和期望，可誰又會了解他們的一番苦心呢?有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到——
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國的杯具;更是社會的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
《水滸傳》是我國四大名著之一，我讀過以后感觸很多，其中最令我震撼的是：正義的英雄既有錚錚的鐵骨，也有孝順的親情。
在書中有這樣一個情節(jié)，我印象十分深刻：一次，李逵背著他那瞎了的老母上梁山去。途中，母親口渴了，李逵便放下母親去打水。回來后，發(fā)現(xiàn)母親不見了，地上只留下一灘血跡。李逵焦急地四下尋找，最終在一個山洞，發(fā)現(xiàn)了四只老虎湊在一起，那四只老虎正撕扯著母親的遺體。李逵當(dāng)下悲憤欲絕，怒發(fā)沖冠，提起斧子，沖進(jìn)洞內(nèi)，與四只老虎廝殺開來一一將其砍死，以報仇雪恨?？吹竭@一段，我心潮澎湃，難以平靜。李逵的盲母，已經(jīng)被老虎咬死，此時李逵還是冒著生命危險與四只老虎搏斗。看上去好像沒有意義，但他仍義無反顧，殺死老虎，奪回母親的遺體，將母親埋葬，使之入土為安。李逵的孝心孝行真是令人感動和敬佩。
讀到這個情節(jié)，我想起了一件事。那天，我坐在沙發(fā)上看電視。媽媽洗碗、拖地忙個不停。這時，媽媽對我說：“兒子，幫媽媽把陽臺上的衣服收進(jìn)來”。我說：“媽媽，好不容易才放假休息會，我才不想干家務(wù)呢”。媽媽有點生氣：“要你收個衣服，哪這么多廢話?”我也不敢示弱地頂嘴：“你可以不吼嗎?”聽我這么說，媽媽沒再催我，而是默默地拖著地。
我發(fā)現(xiàn)不對勁，偷偷瞄了媽媽一眼，發(fā)現(xiàn)媽媽的眼里正閃著淚光。那一下，我也覺得自己太過分了，心想：媽媽平時忙工作、忙家務(wù)、忙輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，也挺不容易的，力所能及的家務(wù)我都不做，也確實不應(yīng)該。于是，我起身走到陽臺，把衣服收進(jìn)來，一件件疊好，接著又幫媽媽拖了地。媽媽看著我的行動，沖我笑了笑?？吹綃寢屝α?，我也很開心。
通過這件事，我深深感到，幫媽媽做事，原來這么簡單快樂。孝順，原來這么容易，它就體現(xiàn)在一件件平凡的小事之中。我們這個時代的小孩，學(xué)習(xí)壓力大，業(yè)余時間又大都沉浸在電腦游戲、電視之中。不知不覺，我們和爸爸媽媽的交流少了，親情淡了。小朋友們，讓我們放下手機(jī)、離開電視，用更多的時間走進(jìn)親人的心里，找回屬于我們的真摯感情和拳拳孝心。一個孝順的人，才是一個有情有義、被人尊重的人。